--- title: "依楞嚴究竟事懺 · 下卷" description: "依楞嚴究竟事懺（禪修述）是明代佛教经典，作者不详，内容融合禅修实践与忏悔法门，以楞严经思想为核心，指导修行者通过忏悔净化业障、证悟心性。该典籍继承汉传佛教忏仪传统，结合禅宗明心见性宗旨，强调事理圆融的实修路径。作为明代佛教修行文献，它既体现了楞严经在忏法中的深远影响，也反映了禅净合流的时代特色，在佛教忏仪史与禅修体系中具有承前启后的重要地位，为研究明清佛教实践提供了珍贵文本依据。" url: "https://rushiwowen.co/r/cm9kfnztk001jkx0vvm49czjs" --- ## 依楞嚴究竟事懺卷下 復次眾生愚昧。童習世典。躭著世事。飲食男女埋沒一生。耳目之表。六合之外。茫然不信。塵如雪飛。蟻若牛鬪。所不聞見。謂蒼蒼者。清氣為天。或如雞卵。或如倚蓋。都無主宰。日月亦氣。入地復昇。殂落為死。清氣歸天。濁氣歸地。魂魄消散。神明斷滅。鬼者歸也。至作無鬼之論。不信人死神識更生蛻。故趨新有。三世三報。善惡因。果錙銖不失。雖聖教久被於此。方熏陶漸漬。上根正信固多。然毀謗詆訾亦復不少。自餘悠悠泛泛。縱窺一班強半。為世法所奪。如隔日瘧。如石壓草。乍信乍疑。了無確見。高推聖境。不信自心。是佛不肯。抖擻塵勞。則流浪六道七趣。理勢之所不免六道者。一天道有三界。一欲界。同受微妙五欲。形雖出動。心迹尚交。二色界。尚有形質。而無欲念。獨行無交。未盡形累。三無色界。形色已無。依識而住。身心滅盡。定性現前。欲界六天。曰四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。此天身長六十由旬。當二千四百里。以人間一千六百歲為一日。如是壽一萬六千歲。若人能持五戒行十善。即生彼界受天福樂。色界四禪天。初禪三天。曰梵眾天。梵輔天。大梵天。二禪三天。曰少光天。無量光天。光音天。三禪三天。曰少淨天。無量淨天。徧淨天。四禪九天。曰福生天。福愛天。廣果天。此處火水風災所不能及。凡夫於戒善中。兼修有漏禪定。得生彼界。受天福樂。曰無想天。外道伏惑修禪。第七識中俱生我執念念現流。生滅為因。不能發明。不生滅性。故生此天。曰無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。壽五千劫。此五復名不還天。三果聖人於下界中。九品習氣修惑滅盡。安立居處。無色界四天。曰空處天。識處天。無所有天。非想非非想天。無業果色。有定果色。為窮空不盡空理。定性聲聞所居。壽八萬四千劫。從此三界。若是凡夫業果酬答。答盡入輪。二者人道。處於天地之間洲潬之上。亦欲界攝。有四千種類。種種身形狀貌壽量。名號心性。知見欲樂。意行威儀。衣服飲食。處於種種村營聚落城邑宮殿。皆貪受麤弊。五欲六塵。有利根大器。生於其中。遇佛正法。能修聖道。然得人身者如指甲上土。失人身者如大地土。於中岐出。不依正覺。別修妄念。遊於山林。十種仙趣。三者阿修羅道。亦有四生。或居鄰日月。或歸水宿穴。力洞無畏。乘通入空。能與忉利天爭衡。男醜女美。四趣所攝。壽同造化。四者畜生道。即今毛羣羽族鱗介蝡動水陸空散之類。五者餓鬼道。或住人間幽穢之處曠野沙漠。或沉水輪。或生火際。以夜為晝。質細無影。常被焚溺。恒受饑渴。壽經劫數。見舍衛國城七返成壞。六者地獄道。經云。三千大千世界鐵圍兩山黑闇之間。銕城縱廣一千六百萬里。有八萬四千鬲。以鐵為地。上覆銕網。火燒此城。表裏洞赤。其獄名曰眾合黑暗。刀輪劍林。鐵機刺林。鐵網鐵窟。鐵丸尖石。炭坑燒林。虎狼呌喚。鑊湯爐炭。刀山劍樹。火磨火城。銅柱鐵床。火車火輪。飲銅吐火。大熱大寒。拔舌釘身。犁耕斬斫。刀兵屠裂。灰河沸屎。寒氷淤泥。愚癡啼哭。聾盲瘖瘂。鐵鈎鐵觜。大小泥犁。阿鼻地獄。阿鼻柰何義。謂無遮無救。無間無動。極熱極惱。不住不閑。大燄猛熱。猛火入心。各有獄主獄卒牛頭阿傍異常苦具。苦中苦者。集在其中。人間歲月積六十小劫。為阿鼻獄一晝夜。諸罪人如是壽經八萬四千大劫。一人身受罪徧一大獄。多人亦徧。以業力故不相妨礙。閻羅大王總十八獄王。一名迦延。二屈尊。三沸壽。四沸屈。五迦世。六𭗡傞。七湯謂八鐵迦然。九惡生。十呻吟。十一毗迦。十二遙頭。十三提薄。十四夷大。十五悅頭。十六穿骨。十七名身。十八觀身。又經云。東方鐵圍山間。其山崦𭗮。幽冥高峻。了無草木。名曰地獄。烏門千仞。黑壁萬尋。俠道兩邊。有三十六王。其王名曰恒伽噤王。波吉頭王。廣目都王。安頭羅王。虎目見王。陽聲吉王。大諍訟王。吸血鬼王。安得羅王。陀達王。達多羅王。吉棃善王。安睺羅王。寶首王。金樹吉王。大惡聲王。鳥頭王。等虎眼王。等象牙王。等震聲王。等歸首王。衣首王。見首王。廣安王。廣定王。王頭王。立正王。立見王。摩尼羅王。都曹王。部見王。惡目王。善王。龍口王。鬼王。南安王。所典獄名鐵車鐵馬鐵牛鐵驢鐵衣鐵珠。烊銅灌口。流火鐵床耕舌斫首燒脚。鐵丸飲。鐵珠飛。刀火箭𦞙。肉身燃火丸。仰口諍論。雨火流火。糞屎鈎陰火象。洋聲咬呌。鐵𨪏鏫崩。埋燃手脚。銅狗鋸牙。剝皮飲血。解身鐵屋。鐵山飛火。咬呌分頭。地獄此中悉是作惡比丘比丘尼沙彌沙彌尼受罪。且以人間之火。釜中煑石。經年不壞。若投石地獄湯中。須臾粉碎。一事較量。餘即可知。六道明明。若此我等從朝至暮。從昏至旦。念念所起所造徧六道。業報不知多少。何況一月一年終身所為。於六道中。何力能免。惟有懺悔。乃得解脫。相與悲淚。怖懼翹勤。至到洗心。請忍願乞除滅。皈依四德三伊圓滿圓寂十方諸佛。 > 此外，众生愚昧无知。自幼学习世俗典籍，沉溺于世间事务。饮食男女之事耗费一生。对于耳目之外、宇宙之外的事物茫然不信。尘土如雪纷飞，蚂蚁如牛相斗，未曾听闻目睹的，便认为那苍茫天空只是清阳之气构成，或如鸡蛋，或似伞盖，全无主宰。日月也属气类，没入地下又复升起。死亡即是消亡，清气回归天空，浊气归于大地，魂魄消散，神识断灭。认为鬼不过是归去之意，甚至主张无鬼之论，不信人死神识转生、蜕变更新的存在。三世轮回、三报相续，善恶因果毫厘不差。虽然圣教长久流传于此方，逐渐熏陶人心，上等根器者固然多有正信，但毁谤诋毁者也不在少数。其余泛泛之辈，纵使略知一二，多半被世俗法所夺，如隔日疟疾，如石压草，忽信忽疑，全无定见。将圣境推至高远，不信自心是佛，不肯抖落尘劳，因而流浪于六道七趣之中，这是必然之理。六道者：一为天道，分三界。欲界：同享微妙五欲，身形虽能飞动，心念仍有交合。色界：尚有形质，但无欲念，独行无交，未尽形累。无色界：形色已无，依识而住，身心灭尽，定性现前。欲界六天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。此天人身高六十由旬（合二千四百里），以人间一千六百年为一日，寿命一万六千年。若人能持五戒、行十善，即生彼界，享天福乐。色界四禅天：初禅三天（梵众天、梵辅天、大梵天）；二禅三天（少光天、无量光天、光音天）；三禅三天（少净天、无量净天、遍净天）；四禅九天（福生天、福爱天、广果天等）。此处不受火、水、风三灾侵袭。凡夫在持戒行善中兼修有漏禅定，得生彼界，享天福乐。另有外道伏惑修禅所生无想天；三果圣人断尽下界习气所居无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天（合称不还天），寿命五千劫。无色界四天：空处天、识处天、无所有天、非想非非想天。此界无业果色，唯有定果色，是定性声闻所居，寿命八万四千劫。凡夫在此三界业报受尽后，仍入轮回。二为人道：居于天地之间的洲渚之上，同属欲界。有四千种类，身形、相貌、寿命、名号、心性、知见、欲乐、行为、威仪、衣食、居所千差万别，皆贪著粗弊五欲六尘。其中偶有利根大器者，得遇佛法，能修圣道。然得人身者如指甲上尘土，失人身者如大地之土。更有不依正觉、别修妄念者，游于山林，成十种仙趣。三为阿修罗道：亦有胎卵湿化四生，或居日月之邻，或栖水穴之中，力大无畏，能飞腾虚空，与忉利天抗衡。男丑女美，属四趣所摄，寿命同于天界。四为畜生道：即今羽毛鳞介、蠕动飞潜等类。五为饿鬼道：或居人间幽秽处、旷野沙漠，或沉水底，或近火际，以夜为昼，形质细微无影，常遭焚烧水溺，恒受饥渴之苦，寿命长达劫数，亲见舍卫城七次成坏。六为地狱道：经云，三千大千世界铁围两山间的黑暗处，有纵广一千六百万里的铁城，内设八万四千隔间，铁地为基，上覆铁网。烈火焚烧此城，内外通红。狱名有众合、黑暗、刀轮、剑林、铁机、刺林、铁网、铁窟、铁丸、尖石、炭坑、烧林、虎狼叫唤、镬汤、炉炭、刀山、剑树、火磨、火城、铜柱、铁床、火车、火轮、饮铜、吐火、大热、大寒、拔舌、钉身、犁耕、斩斫、刀兵、屠裂、脓河、沸屎、寒冰、淤泥、愚痴、啼哭、聋盲、喑哑、铁钩、铁嘴、大小泥犁、阿鼻地狱等。"阿鼻"意为无遮无救、无间无动、极热极恼、永无休止。猛焰入心，各有狱主、狱卒、牛头阿傍持种种苦具。极苦众生聚集其中。人间六十年为一昼夜，罪人需受罪八万四千大劫。一人受罪遍满全狱，多人亦能遍满，因业力故互不妨碍。阎罗王统领十八狱王：迦延、屈尊、沸寿、沸屈、迦世、𭗡傞、汤谓、铁迦然、恶生、呻吟、毗迦、遥头、提薄、夷大、悦头、穿骨、名身、观身。东方铁围山间另有三十六王掌管铁车、铁马、铁牛、铁驴、铁衣、铁珠、烊铜灌口、流火铁床、耕舌斫首、烧脚饮铁、飞刀火箭、肉身燃火、雨火粪钩、铜狗锯牙等刑狱，专治破戒僧尼。人间烈火煮石经年不坏，若投地狱汤中，顷刻粉碎。由此类推，余苦可知。六道分明如此，我等从早到晚、从昏至晨，念念所造业行遍布六道，罪报已不可计量，何况一月、一年乃至终身所为？凭何力能免六道？唯有忏悔，方得解脱。当共悲泪，怖惧勤修，至诚洗心，祈请除灭。皈依四德三伊、圆满圆寂十方诸佛。 - 南無清淨法身毗盧遮那佛 - 南無圓滿報身盧舍那佛 - 南無千百億化身釋迦牟尼佛 - 南無一切十億國土微塵數同名金剛藏佛 - 南無十億國土微塵數同名金剛雞兜佛 - 南無十百千國土微塵數同名金剛幢佛 - 南無十百千國土微塵數同名善法佛 - 南無十百千國土微塵數同名稱心佛 - 南無一佛國土微塵數同名普功德佛 - 南無不可說佛國土微塵數同名不可勝佛 - 南無不可說佛國土微塵數同名毗婆尸佛 - 南無十佛國土微塵數同名普幢佛 - 南無八十億佛國土微塵數不可數百千萬億那由他同名普賢佛 - 南無一佛國土微塵數同名佛勝佛 - 南無十佛國土微塵數百千萬億那由他不可說同名普稱自在佛 - 南無恒河沙同名賢行佛 - 南無恒河沙同名無邊命佛 - 南無恒河沙同名不動佛 - 南無恒河沙同名月智佛 - 南無恒河沙同名日藏佛 - 南無恒河沙同名善光佛 - 南無恒河沙同名金剛佛 - 南無五百同名大慈悲佛 - 南無善眼劫七十那由他佛 - 南無善見劫中七十二億佛 - 南無梵讚歎劫中一萬八千佛 - 南無意入世界無量華照垂髮菩薩 - 南無現前受記一生補處兜率內宮彌勒菩薩 - 南無地藏菩薩 - 南無寶達菩薩 經云。一切眾生實本真淨。妄見妄習。內因愛染。情妄不休。能生愛水。心憶珍羞。口中水出。心憶憐恨。目中淚盈。貪求財寶。舉體光潤。心著行婬。男女二根自然流液。流結潤濕。自然從墜。分外渴仰。發明虗想。能生勝氣。是故心持禁戒。舉身輕清。心持呪印。顧盼雄毅。心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。聖境冥現。飛動不沉。自然超越死逆生順。二習相交純想即飛必生天上。兼福兼慧。心開見佛。隨願往生。一情九想。輕舉非遠。即為飛仙。二情八想為大力鬼。三情七想為夜叉。四情六想為羅剎。情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入橫生。重為毛羣。輕為羽族。七情三想沉為餓鬼。八情二想生有間獄。九情一想生無間獄。身入風火。二交過地。純情即沉入阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說法。虗貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。劫盡更生。十方阿鼻地獄循造惡業。雖則自招。眾同分中兼有元地。造十習因。受六交報。今當懺悔婬習交接。研磨不休。欲火火坑。大猛火光。於中發動。如手自摩。觸暖相現。前二習相然故。有鐵床銅柱。諸事燒煠罪報。懺悔貪習交計。吸攬不止。貪水瘴海。積寒堅氷。於中凍冽如吸縮風。氣有冷觸生。二習相陵。故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒氷等事。冷禁哀號罪報。懺悔慢習交陵。恃我貢高。矜驕不息。癡水巨溺。騰逸奔波。如口舌綿味因。而水發二習相鼓。故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事罪報。懺悔瞋習交衝。忤結不息。熱惱居懷。性不安隱。心熱發火。鑄氣為金。即有刀山鐵梱。劍樹劉輪。斧鉞鎗鋸。如人銜冤殺氣飛動。二習相擊。故有宮割斬斫剉刺槌擊諸事罪報。懺悔詐習交誘。奸偽讒賊。矯設具儀。諂曲為性。調引不住。故有繩木絞校。如水浸田草木生長。二習相延。故有杻械枷鎻鞭杖撾棒諸事罪報。懺悔誑習交欺。矯現有德。蛇虺劫殺。誣罔不止。飛心造奸。故有塵土屎尿穢污不淨。如塵隨風各無所見。二習相加。故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事罪報。懺悔冤習交嫌。酖毒銜恨。懷結不捨。故有飛石投礰匣貯車檻甕盛囊撲。如陰毒人懷抱畜惡。二習相吞。故有投擲擒捉擊財拋撮騰砲牢柵諸事罪報。懺悔見習交明。異執謬解。因於身邊。無取戒禁五見。生六十二見。毒壑坑穽。邪悟諸業。違拒相反。故有王使主吏證執文籍。如行路人一往一來。事業不同。取捨違反。故有勘問權詐。考訊推鞠。察訪披究。照明善惡。童子手執。文簿辭辨諸事罪報。懺悔枉習交加。橫陷善類。抑直為曲。誣謗所無。讒虎射工。偏倚不正。故有合山合石。碾磑耕磨。如讒賊人逼枉良善。二習相排。故有押捺搥按蹙漉衡度𢫫身透網支解倒懸諸事罪報。懺悔訟習交諠。藏覆己過。隱匿私謀。戴山履海。不肯服承。故有鑑見照燭。如於日中不能藏影。二習相陳。故有惡友業鏡火珠披露宿業對驗許發諸事罪報。如是十習業因。我等無不重疊備造。當受惡果。捫心撫己。毛髮聳竪。一一披瀝懺悔。并為多生此生父母累劫今世冤親真諦俗諦現前眷屬有緣聚會執勞運力見聞隨喜及四生六道一切眾生。同修懺悔。各發始覺之心。俱見本覺之性。共尊正覺之路。同入妙覺之海。歸命禮三寶。 > 佛经中说：一切众生本性本来清净。由于虚妄的见解和习气，内心被贪爱染着，情欲妄念不断，便会产生贪爱之水。心中想着美味，口中就会流出口水；心中怀着怨恨，眼中就会涌出泪水；贪求钱财宝物，全身便会发光润泽；心中执着淫欲，男女二根自然流出液体。这些液体流动凝结，湿润下坠，自然形成下堕之因。过分贪求渴慕，产生虚妄的想象，便会引发骄慢之气。因此，若能持守戒律，身心就会轻安清净；持诵咒印，目光便会威猛坚毅；心想生天，梦中便觉飞升；心怀佛国，圣境便会冥现。如此便能超脱沉沦，自然超越生死流转。 两种习气相交，若纯是想念飞升，必定生往天界，兼具福德智慧，心开见佛，随愿往生。若一分情欲九分想念，便能轻举升仙；二分情欲八分想念，则成大力鬼；三分情欲七分想念，化为夜叉；四分情欲六分想念，沦为罗刹。情想均等，既不飞升也不下坠，转生人间。想念明朗则聪慧，情欲幽暗则愚钝。情多想念少，便堕入畜生道，重者为走兽，轻者为飞禽。七分情欲三分想念，沉沦为饿鬼；八分情欲二分想念，生于有间地狱；九分情欲一分想念，堕入无间地狱。若全身陷于风火交加之地，纯是情欲，则直堕阿鼻地狱。 若沉沦心中，又有诽谤大乘、毁坏佛戒、妄说法义、贪图信施、滥受恭敬、犯五逆十重罪者，劫尽之后仍会再生，随恶业流转十方阿鼻地狱。虽属自作自受，但众生共业中各有根本恶因。造作十种恶习因，便要遭受六种交报。 如今应当忏悔淫欲习气的交染，因沉迷磨砺不止，欲火炽盛如猛火坑，从中发动，如用手自摩，触觉温暖显现。前两种习气相燃，故有铁床铜柱等焚烧煎煮的罪报。 忏悔贪习交计，因贪吸不止，贪欲如瘴海，积寒成坚冰，冻冽其中，如吸缩寒风，冷触生起。两种习气相凌，故有寒冰地狱吒吒波波等冷禁哀号的罪报。 忏悔傲慢习气的交陵，因恃我贡高，骄矜不息，愚痴如巨浪，奔腾不止，如口舌贪味，水气发动，两种习气相鼓，故有血河热沙毒海等融铜灌吞的罪报。 忏悔嗔恨习气的交冲，因心怀怨恨，热恼不息，性情躁动，心火铸气成金，便有刀山剑树等刑具，如人含冤杀气腾腾。两种习气相击，故有斩斫剉刺等罪报。 忏悔欺诈习气的交诱，因奸伪谗贼，矫饰虚伪，谄曲为性，调引不止，故有绳木绞校等刑具，如浸田草木生长。两种习气相延，故有枷锁鞭杖等罪报。 忏悔诳骗习气的交欺，因虚矫伪德，如蛇虺劫杀，诬罔不止，飞心造奸，故有尘土屎尿等污秽，如尘随风遮蔽。两种习气相加，故有沉溺飞坠等罪报。 忏悔冤仇习气的交嫌，因怀恨不舍，如鸩毒含怨，故有飞石匣扑等刑，如阴毒人怀恶。两种习气相吞，故有投掷擒捉等罪报。 忏悔邪见习气的交明，因执谬见解，戒禁取见，生六十二邪见，如毒壑坑阱。邪悟诸业，违逆正理，故有王使主吏审问文籍，如行人往返，取舍相反。两种习气相违，故有考讯推鞠等罪报。 忏悔枉曲习气的交加，因横陷善类，诬谤正直，如谗虎射工，偏邪不正，故有合山碾磨等刑，如谗贼逼害良善。两种习气相排，故有押捺支解等罪报。 忏悔争讼习气的交喧，因掩盖己过，隐匿私谋，如山压海，不肯认错，故有业镜火珠照见，如日中无影可藏。两种习气相陈，故有恶友对证等罪报。 这十种恶习业因，我等无不重重造作，当受恶果。扪心自问，毛骨悚然，一一忏悔。并为多生父母、累劫冤亲、现前眷属、有缘聚会者，以及四生六道一切众生，同修忏悔，各发觉悟之心，共见本性，同尊正觉，齐入妙觉之海。归命顶礼佛法僧三宝。 - 南無十千同名滿足佛 - 南無三萬同名能聖佛 - 南無十八億同名實體法式佛 - 南無十八億同名日月燈佛 - 南無千五百同名大威德佛 - 南無一萬五千同名日佛 - 南無一萬八千同名因陀羅幢王佛 - 南無三十六億十一萬九千五百同名淨王佛 - 南無不可嫌身佛 - 南無八十億同名法體決定佛 - 南無人自在聲佛 - 南無千世自在聲佛 - 南無千善無垢聲自在王佛 - 南無千離無畏聲自在王佛 - 南無千無垢威德自在王佛 - 南無五百日聲自在王佛 - 南無五百樂自在聲佛 - 南無九千法莊嚴佛 - 南無無垢世界無垢光塵沙諸佛 - 南無無垢廣世界勝護塵沙諸佛 - 南無安樂世界賢日光明菩薩 - 南無安樂世界師子吼身菩薩 - 南無寶塔須彌幢世界無上首妙德王菩薩 - 南無香勝離垢光明世界普智光明慧燈菩薩 復次懺悔。六交報經云。一切眾生六識造業。所招惡報。從六根出。良以性中元一。用中終六。一根造業。五根助發。故當根得報。餘根交受。種種苦事。悉繇心感。近如一肢有疾。百骸弗安。今耳聞一物。眼必欲見。心必欲得。舌必言之。身必取之。鼻必齅之。是則根互趣境。報亦交徧。理事當然。勿措疑惑。懺悔眼根見報。招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識飛墜乘煙。入無間獄。發明二相。一者明見。則能徧見種種惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見生無量恐。如是見火燒。見能為火城火網燒。聽能為鑊湯烊銅燒。息能為黑煙紫𦦨燒。味能為焦丸鐵糜燒。觸能為熱灰罏炭燒。心能生星火迸洒煽。鼓空界罪報。懺悔耳根聞報。招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識降注乘流。入無間獄。發明二相。一者開聽。聽種種閙。精神愗亂。二者閉聽。寂無所聞。幽魄沉沒。如是聞波。注聞則能為責為詰。注見則能為雷為吼。為惡毒氣。注息則能為雨為霧。洒諸毒蟲。周滿身體。注味則能為膿為血。種種雜穢。注觸則能為畜為鬼。為糞為尿。注意則能為電為雹。摧碎心魄罪報。懺悔鼻根齅報。招引惡果。此齅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。迷惑道路。亡者神識從地涌出。入無間獄。發明二相。一者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是齅氣。衝息則能為質為履。衝見則能為火為炬。衝聽則能為沒為溺。為洋為沸。衝味則能為餒為爽。衝觸則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無量咂食。衝思則能為灰為瘴。為飛沙礫。擊碎身體罪報。懺悔舌根味報。招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛𦦨熾烈。周覆世界。亡者神識下透挂網。倒懸其頭。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結成寒氷。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。如是嘗味。歷嘗則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽則能為利兵刃。歷息則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸則能為弓為箭。為弩為射。歷思則能為熱鐵從。從空雨下罪報。懺悔身根觸報。招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見大山。四面來合。無復出路。亡者神識見大鐵城。火蛇火狗。虎狼獅子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執鎗矟。驅入城門。向無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸則能為道為觀。為廳為案。歷見則能為燒為熱。歷聽則能為撞為擊。為剚為射。歷息則能為括為袋。為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗。為斬為截。歷思則能為墜為飛。為煎為炙罪報。懺悔意根思報。招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風。吹壞國土。亡者神識被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。知覺則苦。無量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結思則能為方為所。結見則能為鑑為證。結聽則能為大合石。為氷為霜。為土為霧。結息則能為大火車。火船火檻。結嘗則能為大呌喚。為悔為泣。結觸則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰罪報。懺悔十因六果具足。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫罪報。懺悔六根各造。及彼所作。兼境兼根。入八無間獄罪報。懺悔身口意三作殺盜婬。入十八地獄罪報。懺悔三業不兼中間。或為一殺一盜。入三十六地獄罪報。懺悔見見一根。單犯一業。入一百八地獄。別作別造。入同分地罪報。我等如是因果造業。日用同有。當造時不覺。自謂無妨。惡友讚助。無善友勸導。設有諫諭亦不肯從。及至報臨。獨自忍受。非世之小苦。剮剔一身。所得比況。當知形骸死而神識不死。其知覺與今相同。且夢中遇好境則喜。逢惡境則懼。至於驚醒移徙。可喻不宜。只快目前小適。遺後大殃。思之痛心酸鼻。魂懾魄散。相與投身叩首。瀝血披誠。以殷重心。依懺悔十法。歸命三身四智十方慈父。 > 此外，忏悔。《六交报经》中说：一切众生通过六识造业，所招致的恶报皆从六根显现。因为本性本是一体，作用上却分为六根。一根造业，其余五根助长，所以造业之根直接受报，其他根也相互牵连。种种苦痛都是由心所感召，就像身体某处有病，全身都不安宁。比如耳朵听到某物，眼睛必定想看，心里必定想得到，舌头必定会谈论，身体必定去拿，鼻子必定去闻。这说明六根互相攀缘外境，果报也互相交织。事理如此，不必疑惑。忏悔眼根见报，招引恶果。由眼根造业引发的报应，临命终时，先见猛火充满十方世界。亡者的神识乘烟飞坠，落入无间地狱，显现两种境相：一是明见，能清楚看见种种恶物，生出无量恐惧；二是暗见，眼前一片黑暗，寂静无声，生出无边怖畏。如此见火焚烧，所见化作火城火网烧身，所听化作沸汤熔铜烧耳，所嗅化作黑烟紫焰烧鼻，所尝化作焦丸铁糜烧舌，所触化作热灰炉炭烧身，心识迸发火星，煽动虚空，皆是罪报。忏悔耳根闻报，招引恶果。由耳根造业引发的报应，临命终时，先见波涛淹没天地。亡者的神识随波逐流，坠入无间地狱，显现两种境相：一是开听，听到种种喧闹，精神混乱；二是闭听，寂静无声，魂魄沉没。如此闻波灌注，耳闻化作责问诘难，眼见化作雷霆怒吼与恶毒气息，鼻嗅化作毒雨毒雾遍洒全身，舌尝化作脓血杂秽，身触化作畜生鬼魅与粪尿，意念化作雷电冰雹摧碎心神，皆是罪报。忏悔鼻根嗅报，招引恶果。由鼻根造业引发的报应，临命终时，先见毒气弥漫远近，迷失道路。亡者的神识从地下涌出，进入无间地狱，显现两种境相：一是通闻，被恶气熏染，心神扰乱；二是塞闻，气息闭塞，闷绝倒地。如此嗅气冲击，鼻息化作刑具鞋履，眼见化作烈火火炬，耳听化作沉没沸腾，舌尝化作腐败腥臭，身触化作溃烂肉山被百千虫啃食，意念化作灰烬瘴气与飞沙走石击碎身体，皆是罪报。忏悔舌根味报，招引恶果。由舌根造业引发的报应，临命终时，先见铁网猛焰覆盖世界。亡者的神识穿透铁网，头朝下悬挂，进入无间地狱，显现两种境相：一是吸气结成寒冰，冻裂身体；二是吐气化为烈火，烧焦骨髓。如此尝味，舌尝化作忍受刑罚，眼见化作熔金化石，耳听化作利刃劈砍，鼻嗅化作铁笼笼罩国土，身触化作弓弩箭射，意念化作热铁从天而降，皆是罪报。忏悔身根触报，招引恶果。由身根造业引发的报应，临命终时，先见大山从四面压来，无路可逃。亡者的神识见铁城中火蛇火狗、虎狼狮子、牛头狱卒、马头罗刹持枪驱赶，进入无间地狱，显现两种境相：一是合触，山体挤压骨肉溃烂；二是离触，刀剑割裂心肝。如此触报，身触化作道路厅堂刑具，眼见化作烧灼，耳听化作撞击刺杀，鼻嗅化作囊袋捆缚，舌尝化作耕钳斩截，意念化作坠落煎烤，皆是罪报。忏悔意根思报，招引恶果。由意根造业引发的报应，临命终时，先见恶风吹毁国土。亡者的神识被卷上高空，随风坠入无间地狱，显现两种境相：一是不觉，迷乱狂奔；二是不迷，清醒受无量烧灼剧痛。如此邪思，意念化作方所，眼见化作镜证，耳听化作大石冰霜尘土迷雾，鼻嗅化作火车火船，舌尝化作哭喊悔泣，身触化作大小变换、一日万死万生与颠仆倒卧，皆是罪报。忏悔十因六果具足、恶业同造，堕入阿鼻地狱受无量苦；忏悔六根各自造业及共业，兼涉外境与他根，堕入八无间地狱；忏悔身口意造杀盗淫，堕入十八地狱；忏悔三业不俱全，或单造杀盗，堕入三十六地狱；忏悔单犯一根一业，堕入一百八地狱，各造各受，同分共报。我等所造因果业报，日日如此，造业时不自知，以为无碍，恶友怂恿，无善友劝诫，即便有人告诫也不听从，待报应降临，独自承受。此苦非世间小苦可比，即便剐尽一身血肉亦不足喻。当知身体虽死而神识不灭，其知觉与生前无异。譬如梦中遇乐境则喜，遇恶境则惧，惊醒后仍心有余悸。若只顾眼前小乐，必留后世大患，思之痛心，魂飞魄散。今以至诚之心，依忏悔十法，顶礼三身四智十方慈父。 - 南無二十寶幢佛 - 南無二十億千驚怖吼聲王佛 - 南無百千光明滿足幢佛 - 南無二十億百日月燃燈佛 - 南無二十億百雲聲王佛 - 南無十千同名莊嚴王佛 - 南無一億百千萬同名菩提覺華佛 - 南無八頻婆羅同名離愛佛 - 南無千三百同名梵聲佛 - 南無十千同名清淨優波羅香山佛 - 南無一千同名閻浮檀佛 - 南無六十二百同名寂行佛 - 南無十二八千萬同名見一切義佛 - 南無八千同名堅精進佛 - 南無六十二同名毗留那佛 - 南無六十千同名妙波頭摩佛 - 南無四十千同名願莊嚴佛 - 南無千同名燃火單荼自在王聲佛 - 南無五百同名智幢佛 - 南無五百同名法幢佛 - 南無六十二同名月棄佛 - 南無三千同名智勝佛 - 南無東方九十億百千萬同名梵勝菩薩 - 南無南方九十億百千萬同名不隣陀羅菩薩 - 南無西方九十億百千萬同名大功德菩薩 - 南無北方九十億百千萬同名大藥王菩薩 次復懺悔。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸餘襍業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。若於本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。金銀草木妖蘖等類罪報。懺悔貪色為罪。遇風成形。名為魃鬼。飄風揚砂。黑風鼓浪。腥風迷人。陰風壓人旋風飲酒。妖風攝物󴉾異等類罪報。懺悔貪惑為罪。遇畜成形。名為魅鬼。鯷魚挾賜。蛇魅□嚇。由猪為彭。生能為𧣙。猫犬相語。牛馬能言。狐為美女。狸為書生。𩲝媚惑人等類罪報。懺悔貪恨為罪。遇蟲成形。名蟲毒鬼。蛇虺蝦蟆蜈蚣之形。密養附人。出如流星。垂涎洒毒𩳸等罪報。懺悔貪憶為罪。遇衰成形。名為厲鬼。傳屍骨蒸。瘴厲傷寒。時疫大頭汗病。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若熱病。若一日二日乃至七日。若常熱病。若男形。若女形。童男童女形。及杜伯揚收。灌竇報復等類罪報。懺悔貪傲為罪。遇氣成形。名為餓鬼。針咽巨腹。不見漿水。不得涕唾等類罪報。懺悔貪罔為罪。遇幽為形。名為魘鬼。惡氣中人。異物魘人等類罪報。懺悔貪明為罪。遇精為形。名魍魎鬼。日月精魄。及附樹作祟。憑石出言。水之罔象。丘之崒。山之夔。野之方。皇澤之委。蛇等類罪報。懺悔貪成為罪。遇明為形。名役使鬼。嶽凟城隍。所屬功曹。執符差遣勾攝等類罪報。懺悔貪黨為罪。遇人為形。名傳送鬼。附亂降筆。巫師香童。嚮卜童謠等類罪報。懺悔純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。鬼業既盡。二報俱空。方於世間。與元負人。冤對相值。身為畜生。酬其宿債。物恠之鬼。物銷報盡。生於世間。多為梟類。土梟鴟梟恠異罪報。懺悔風󳓽之鬼生為咎徵一切異類。機祥羣鳥為城眾鼠渡河商羊兆水赤大兆兵。畜魅之鬼生為狐類。蟲蠱之鬼生為毒類蜂蠆蝮蝎之屬。衰癘之鬼生為蛔類。受氣之鬼生為食類。世間供食之畜形分砧案。質布鼎鑊。以己血肉。充他人飽。綿幽之鬼生為服類。駝驢牛馬蠶繭為人服用。和精之鬼生為應類。寒鴻社燕春鶯秋蟲應時而至。明靈之鬼生為休徵一切諸類。瑞鳳祥麟。神󴉹角端。玄龜白鹿。喜鵲喜珠之類。依人之鬼生為循類。猫犬鷹󳬲順人指使等類罪報。懺悔畜生酧償先債。若彼酬者。分越所酬。此等眾生。還復為人。反徵其剩。如彼有力。兼有福德。則於人中不捨人身。酧還彼力。若無福者。還為畜生。償彼餘直。若有錢物。或役其力。償足自停。如於中間。殺彼身命。或食其肉。如是乃至。經微塵劫。相食相誅。猶如轉輪。互為高下。無有休息罪報。懺悔彼梟倫者。酧足復形。生人道中。參合頑類。顓愚蒙昧。不知義理之報。懺除彼咎。徵者酬足。為人參合異類異形異心。為妖作禍之報。懺除狐倫者酬足。為人參於庸類。鄙鈍下劣。不識廉隅之報。懺除毒倫者酧足。復人參合佷類。陰險蓄恨。殘忍喪心。排探柔善之報。懺除蛔倫者酬足。復人參合微類。輕賤下流。贜獲奴婢。綱紀之僕。仰食侯門之報。懺除食倫者酬足。復人參合柔類。厚貌深情。柔奸軟媚之報。懺除服倫者酬足復人。參合勞類。肯綮疲憊。精氣勞碌之報。懺除應倫者酬足。復人參合文類。稍知章句。妄竊才名之報。懺除休徵者酬足。復人參合明類。小聰小慧。邪見邪思。或為齊諧。志恠山海搜神之書。或作淫辭。艶曲蕩佚人心之說。及絕技喪真。精藝溺志之報。懺除循倫者酬足。復人參合達類。狂放樗散。簡傲不覊。搥踶仁義。滅裂禮法之報。皆餘業旁受。非其正因。故曰參合。此等悉是妄想虗業之所招。引悟則非有。懺悔復有從人。不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形。遊於山林人不及處。有十種仙。較人為優。比天為劣。彼諸眾生堅固。服餌而不休息食道。圓成能駐孩童之顏。能延百千之壽。不得輕舉者。名地行仙堅固。草木藥道。圓成飡黃精松栢上品藥物。身輕冲舉者。名飛行仙堅固。金石化道。圓成鍊九轉還丹。尸解蟬蛻。點石死汞。往來人間者。名游行仙堅固。動止氣精。圓成熊經鳥伸。消息陰陽。專氣致柔。嗇精剉銳。履空入冥者。名空行仙堅固。精液潤德。圓成鼓華池吸。沆瀣婥約。若處子。不交人欲者。名天行仙堅固。精色吸碎。圓成吞日月精華。吐固納新飲流。霞服虹霓。胞合光耀者。名通行仙堅固。呪禁術法。圓成持呪入神禁蛇蟲無毒屍起能行呪水書符驅祟療病。役使鬼靈者。名道行仙堅固。思念思憶。圓成泥丸出神。丹田養珠。隔遠見物。名照行仙堅固。交遘感應。圓成坎離配合。金木調濟。裁接陽生。采取陰汞。名精行仙堅固。變化覺悟。圓成見春榮秋悴。覺化理綿密。觀滄海桑田。悟有力潛移。名絕行仙。皆不修三摩地。以邪法鍊心。別得生理。壽千萬歲。或住深山海島。斯亦輪迴妄想流轉報盡。還來散入諸趣之報。懺悔勝心作福。惡意行檀。怒人之求。帶恚而與施。慧多瞋故。得天福力而非天倫。阿修羅趣之報。懺除三界諸天之中。以凡夫前身。處人間世。因於婬欲。漸輕漸薄。轉微轉無。繇是報得妙身樂境。修齡勝趣。躭荒逸豫。不覺無常五衰相。現見生處。不如苦惱逼心之報。統懺隨順殺盜婬。起輪迴性。昏沈七趣。諸有為相。妄想受生。妄想隨業。經無量劫。不識本心。不得真淨之罪。惟願了見自性。達罪福相。如湯消氷。如鑪點雪。不入諸趣。徑登覺岸。歸投調御。加被攝受。得如所願此八尊佛出菩薩藏經。 > 接着忏悔。破坏戒律、违犯菩萨戒、毁谤佛涅槃等种种杂业，经历劫数燃烧受苦，罪报结束后投生为鬼形。若因贪财造罪，此人罪报完毕，遇物成形，称为怪鬼，依附金银草木等妖物作祟的罪报；忏悔贪色造罪，遇风成形，称为魃鬼，能掀起狂风扬沙、黑风鼓浪、腥风迷人、阴风压人、旋风卷酒、妖风摄物等罪报；忏悔贪恋迷惑造罪，遇畜生成形，称为魅鬼，如鱼精挟浪、蛇魅吓人、猪变彭生、猫犬说话、牛马言语、狐化美女、狸变书生等惑人罪报；忏悔贪恨造罪，遇毒虫成形，称为蛊毒鬼，化作蛇蝎蜈蚣之形，暗中害人，喷吐毒液的罪报；忏悔贪执记忆造罪，遇衰败之气成形，称为厉鬼，传播尸病骨蒸、瘴疠伤寒、时疫大头病等，或夜叉附体、热病缠身，乃至化作男女童形及杜伯、扬收等索命鬼类的罪报；忏悔贪傲造罪，遇秽气成形，称为饿鬼，咽细腹大，滴水难进的罪报；忏悔贪骗造罪，遇幽暗成形，称为魇鬼，以恶气袭人、异物压身的罪报；忏悔贪求聪明造罪，遇精气成形，称为魍魉鬼，依附日月精华、树木作祟、石头发声，或为水怪罔象、山精夔魅等罪报；忏悔贪权造罪，遇明灵成形，称为役使鬼，作岳渎城隍下属，奉命勾魂的罪报；忏悔贪结党造罪，遇人形显现，称为传送鬼，附体乱写、巫童降笔等罪报。 纯粹情欲堕落者，被业火烧尽后上升为鬼；鬼道业报尽时，两种报应皆空，方于世间与宿债冤家相遇，投生畜生偿还旧债。物怪鬼类偿毕，多生为枭鸟等异禽；风灾鬼类转生为凶兆鸟兽；畜魅鬼类转生为狐狸；蛊毒鬼类转生为蜂蝎；疫疠鬼类转生为蛔虫；食气鬼类转生为家畜；幽暗鬼类转生为役用牲畜；精魅鬼类转生为候鸟；明灵鬼类转生为瑞兽；依附鬼类转生为驯服动物。畜生偿债未尽，若债主多索，此众生死后复为人反讨余债；有福者保留人身偿还，无福者再堕畜生。若其间杀害啖食，则怨怨相报永无休止。 枭类偿毕投人，愚钝顽劣；灾兆类偿毕投人，妖异作祸；狐类偿毕投人，庸碌卑劣；毒类偿毕投人，阴狠残暴；蛔类偿毕投人，卑微为奴；食类偿毕投人，虚伪奸诈；役类偿毕投人，劳苦疲惫；候鸟类偿毕投人，浮华窃名；瑞兽类偿毕投人，邪见著书；驯类偿毕投人，狂放违礼。此皆妄想余业所感，非正因所致。 另有众生不修正觉，妄修长生，成十种仙：服饵驻颜为地行仙；食药轻身为飞行仙；炼丹变化为游行仙；导引养气为空行仙；吞津葆真为天行仙；吸霞饮虹为通行仙；咒术驱邪为道行仙；存想出神为照行仙；阴阳采补为精行仙；观化悟变为绝行仙。此等皆以邪法延寿，报尽仍入轮回。 忏悔以傲慢心布施，得天福而非天身，堕阿修罗道；三界诸天因淫欲渐薄得妙乐，却沉迷享乐，忽见五衰相现，方知不如人间的罪报。总忏杀盗淫引发的轮回业，沉溺七趣妄想，历劫不识本心。唯愿明见自性，知罪福如汤融冰，不堕诸趣，直登觉岸，蒙佛摄受，满我所愿。 - 南無無憂世界月勝吉佛 - 南無歡喜世界栴檀吉佛 - 南無賢世界無邊光明佛 - 南無饒益世界幢吉佛 - 南無月光世界無憂吉佛 - 南無有幢世界寶剎佛 - 南無有鳴世界華德佛 - 南無有月世界光明吉佛 - 南無日輪光明勝佛 - 南無普寶盖佛 - 南無三昧勝奮迅佛 - 南無寶俱蘇摩身光明勝佛 - 南無最勝波頭摩奮迅勝佛 - 南無無量香勝王佛 - 南無金剛堅強消伏壞散佛 - 南無電燈幡王佛 - 南無東方藥師琉璃光七佛 - 南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號大慈大悲接引導師阿彌陀佛 - 南無不誑一切眾生菩薩 - 南無無量功德海意菩薩 - 南無東方無畏佛國光明幢菩薩 - 南無南方智聚佛國智勝菩薩 - 南無西方智山佛國寂根菩薩 - 南無北方那羅延佛國願意成就菩薩 次復懺悔。我等以憤驕之心躁競之念。不懷忠孝。不崇道德。今身前世。於祖父母父母翁姑家長。不知感恩懷義。不能承顏順志。色養敬重。忤逆不孝。面則麤言牴觸。背則惡語罵詈。黑天悖理。甚至舉手歐打。平時不修定省溫清。有疾不加按摩湯藥。歸終不能盡禮殯塟。歲時或缺祭掃墳塋。乃至伯叔昆弟夫婦姑姨六親不和。起諸怨結。不信朋友。不睦鄉黨。不知禮義廉耻。母女姊妹褻無道行藏。偏頗買賣。欺乖造言。興訟傳播是非。平空架揑。破人身家。倚勢強梁。奪人妻女。操戈入室。德以怨酬。忍入井而下石。利其財而殺人。刀筆舞文。儓𨽻恐偈。為臣不忠。奉職無狀。希功誤國。裕己剝民。伐異黨同。進諛退直。草管人命。殺人媚人。掊尅錙銖。用若沙土。或交煽敵國。搆起兵端。戎馬生郊。生靈塗炭。或戮良抵。級殺降冐功。或寄形泉石。而捷徑終南。託迹江湖。而心懸魏闕。或山人術士。而挾制當衝。蓮社竹林。而譏評朝政。末法季運。僧尼沙彌殉利求名。缺齋犯戒。我相堅固。忍力尠微。侵損常住。驅役淨人。互用三寶財物。私竊伽藍華果。八種不淨。儲蓄過多。六種和敬。自來無有。以徂詐為權巧。以狼貪為幹蟲。傾險甚於俗子。媚嫉過於妬婦。入見儕輩。有勝善事。如釘入眼。熱惱忿恨。夢醒匪寧。便起惡心。肆加撓害。一粥一飯。不如其意。即生異事。報復於他。不念剃度恩深法乳義重。嫉師怨師。毀師謗師。嫌人嫌法。慢慢。過慢。增上慢。欺侮年高臘長。虗消檀越信施。詐現有德。謬稱知識。禪觀不修。雜攬俗事。鬬諍生端。幸災起訟。󴉻無因果。謗方等大乘。訶罵佛祖。輕西方淨土。假衣賴教。邪命非為。私心樹立私黨。惡性追隨惡朋。尅落為善錢財。減削眾僧衣食。指揑募化。自飽箱囊。毀售聖像。販賣經典。覆藏重罪。隱匿瑕玼。如獅子蟲。為魔伴侶。敗壞佛教。減損法門。如是耳磬目華。獨知之地。所作黑業。或於現身受報。或來生受報。或後多生受報。今仗三寶尊靈威德。一切懺悔。不敢萌作。若定業難逃。猶望轉重為輕成益。頓超帶業。往生無量壽國。令諸冤家同得無生法忍。上來懺悔。前五識第六意識末那識阿賴耶識見思煩惱。六根六塵十習因。六交報。七趣三報。餘罪已竟。身心內外。皎如氷壺。從今已去。不經大小三災。不生八難及無佛之世。於佛法僧。深加敬信。見四聖諦理。逆須觀悟十二因緣。迴聲聞緣覺心。立大菩提心。發妙耳門。得圓通本根。入首楞嚴三昧一切事究竟堅固。誓度眾生。成等正覺。於中修行奢摩他毗婆舍那三摩禪那。於色陰受陰想陰行陰識陰。洞達精明。生因識有。滅從色除。不遭羣魔撓亂。為細魔事魔境。現前悉能諳識。弗為惑動。心垢洗除。不落邪見。陰魔消滅。天魔摧碎。大刀鬼神。󴊐魄逃逝。魑魅魍魎。無復出生。直至菩提。無諸少乏。不劣增進。於大涅槃心不迷悶。令此羣魔悟妄想因。俱得道果。以此功德善。願佛法靈通。在會臣民。稽首虔誠。嵩呼忭躍。一心仰祝當今皇帝陛下萬壽萬安。萬福萬祿。萬天保佑。萬神護持。萬機之暇。萬法歸一。以一統萬。萬事得理。萬民安樂。萬國來朝。本技萬世。祚亭萬億。萬里塵清。萬方寧謐。五星順序。五穀豐登。五兵斂戢。五教興行。輔弼將相。部寺百僚。臺憲監司。忠貞亮直。郡邑臨民。清廉公止。高遷品秩。弘護教門。恒憶靈山之付囑。永為佛法之金湯。專為歸依大覺。得如所願。滿菩提願此七尊佛出千佛因緣經。 > 再次忏悔。我们怀着愤怒傲慢之心、急躁争斗之念，不存忠孝，不尊道德。今生前世对祖父母、父母、公婆及长辈，不知感恩怀德，不能和颜顺意、尽心奉养，反而忤逆不孝——当面恶言顶撞，背后辱骂诅咒，昧心悖理，甚至动手殴打；平日不修问安侍奉之礼，病时不施汤药照料之仪；临终未尽殡葬之责，岁时或缺祭扫之礼。乃至与伯叔兄弟、夫妇姑姨等六亲不和，结下怨仇；不信朋友，不睦乡邻；丧失礼义廉耻，母女姊妹行止无度；买卖不公，欺诈造谣；兴讼传谤，捏造是非；毁人家业，仗势凌人；强夺妻女，持械行凶；以怨报德，落井下石；谋财害命，刀笔陷人；役使恐吓，为臣不忠；履职无状，邀功误国；肥己虐民，党同伐异；亲谗远贤，草菅人命；杀人媚上，搜刮民财；挥霍无度，或勾结敌国挑起战端，致使烽烟四起，生灵涂炭；或杀良冒功，残杀降卒；或假隐泉石而心怀仕途，托迹江湖而心念官爵；或山人术士干预朝政，莲社竹林讥评时局。末法时期，僧尼沙弥逐利求名，破斋犯戒；执着我相，缺乏忍力；侵占寺产，驱使净人；挪用三宝物，私窃伽蓝果；八种不净储之过多，六和敬法向来缺失；以奸诈为权变，视贪婪为能干；险恶胜过俗人，妒忌超过悍妇；见同修善行如钉刺目，愤恨难眠，便起恶心肆意破坏；一粥一饭不合心意即生事端报复他人；不念剃度恩深法乳义重，嫉妒师长、怨恨毁谤；嫌人嫌法，生诸慢心；轻侮长老，虚耗信施；伪装有德，谬称善知识；不修禅观，专营俗务；挑起争斗，幸灾兴讼；不信因果，诽谤大乘；诃佛骂祖，轻视净土；假借僧衣，邪命妄为；结党营私，追随恶友；克扣善款，削减僧资；假募肥己，毁像贩经；隐瞒重罪，遮蔽瑕疵；如狮身虫，为魔伴侣；败坏佛教，损害法门。此等眼所见、耳所闻、心所知的恶业，或现世受报，或来生受报，或多生受报。今仰仗三宝威德，尽皆忏悔，誓不再造。若定业难逃，祈愿转重为轻，带业往生极乐净土，令诸冤亲共证无生法忍。 此前忏悔了前五识、第六意识、末那识、阿赖耶识的见思烦恼，六根六尘十习因、六交报、七趣三报等罪业，令身心内外皎如冰壶。从今以后，愿不逢三灾八难，不生无佛世界；对佛法僧深生敬信，彻悟四谛，观十二因缘；转小向大，发菩提心；入耳根圆通，证楞严三昧；度众生成佛道。修行止观禅定，于五阴境界洞彻无碍，识妄本空，色相俱泯，不为魔扰；悉知魔事，心不迷惑；涤除心垢，远离邪见；阴魔消亡，天魔溃散；恶鬼潜踪，魑魅绝迹；直至菩提，资具无缺，道业日增；于大涅槃心无迷闷，令诸魔众悟妄想本空，同证圣果。 以此功德祈愿：佛法昌明，与会臣民虔诚礼拜，欢欣祝祷——愿皇帝陛下万寿安康，福禄绵长；天佑神护，政暇道隆；万法归一，治平天下；百姓安乐，万邦来朝；皇基永固，疆域清宁；风调雨顺，五谷丰登；兵戈止息，五教盛行；将相贤明，百官忠直；州县清廉，仕途显达；护持教法，永记佛嘱；皈依大觉，满菩提愿。 - 南無寶華琉璃功德光照佛 - 南無寶燈焰王佛 - 南無須闍提大善寂佛 - 南無帝寶幢摩尼勝光佛 - 南無寶蓋照空佛 - 南無殊勝月王佛 - 南無妙樂國歡喜莊嚴珠王佛 - 南無寶華奮迅佛 - 南無大光明佛 - 南無寶藏佛 - 南無無量寶佛 - 南無身尊佛 - 南無梵自在佛 - 南無內豐珠光佛 - 南無樹王豐長佛 - 南無波頭摩勝世界賢勝佛 - 南無鏡輪光世界月智佛 - 南無莊嚴慧世界一切通光佛 - 南無難過世界法光明波頭摩敷身佛 - 南無過去無量無邊海勝佛 - 南無諸根常定不亂菩薩 - 南無諸根常悅菩薩 經云。俱生無明。輪轉生死。結根唯汝六根。更無他物。應當詳審煩惱根本。發業潤生。汝復欲知無上菩提。令汝速證安樂。解脫亦汝六根。更無他物。三世遷流。四方定位。世界相涉。三四四三。宛轉十二。流變三疊。一十百千。總括六根。各各功德。有千二百。依不變性。具隨緣染淨二義。逆順修行。根塵對發。四方各有三世。三世各有四方。就一方過現未。過中復過現未。現中復過現未。未中復過現未。及本法共成十。從此乘起過去十現在十未來十。又增三世各百。每方三百。四方共千二百。以今懺悔六根惡業因緣。所萃福利。願我等從此眼根。具足八百功德。父母所生清淨肉眼。見於三千大千世界內外所有山林河海。下至阿鼻地獄。上至有頂。其中眾生及業因緣果報生處。耳根周聽十方一切聲聞圓滿一千二百功德。鼻根聞於五分法身種種諸香具足八百功德。舌根宣揚妙法。恒嘗上味。圓滿一千二百功德。身根如淨琉璃。三乘賢聖說法。世界眾生。生死善惡。悉於中現。具足八百功德。意根默容通達無量妙義。治世語言皆順正法。六趣眾生心所行動。皆悉知之。圓滿一千二百功德。返流全一。六用不行。轉八識成四智。去泥純水。永斷根本無明。萬行密因。圓滿六波羅蜜。三增進故。單複十二。善能成就五十五位真菩提路。具足五根五力七覺支八聖道十八不共法三十七助道品圓寂涅槃清淨妙德。如上禮佛懺悔覺悟功德。更當發願迴向。但凡夫洞視分寸。隔紙膜而不見。聰聆百步。逾里井而弗聞。莫知嚮方。仰承。 > 佛经上说：与生俱来的无明，使人轮转于生死之中。束缚的根本只在你的六根，并无其他。应当仔细审察烦恼的根源，那些引发业力、滋养生命的因素。若你想证得无上菩提，迅速获得安乐解脱，关键也在于这六根，别无他物。 过去、现在、未来三世的流转，东、南、西、北四方的定位，世界相互关联，三与四、四与三辗转变化，形成十二类。流变又分为三重，从一到十、百、千，总括六根各自的功德，共有一千二百种。依据不变的本性，具备随缘染净两种含义。无论逆修还是顺修，根与尘相对而生发。 每一方都有三世，每一世又包含四方。就某一方而言，过去、现在、未来三世中，过去又分过去、现在、未来，现在又分过去、现在、未来，未来也分过去、现在、未来，加上本来的法，共成十种。由此相乘，过去十、现在十、未来十，再增加三世各百，每一方有三百，四方共一千二百。 如今忏悔六根恶业的因缘，所聚集的福德利益，愿我们从此眼根具足八百功德，父母所生的清净肉眼，能见三千大千世界内外的所有山河大地，下至阿鼻地狱，上至有顶天，其中众生及其业力、因缘、果报、生处，皆能明了。耳根能周遍听闻十方一切声音，圆满一千二百功德。鼻根能嗅闻五分法身的种种妙香，具足八百功德。舌根能宣扬妙法，常尝上妙滋味，圆满一千二百功德。身根如同净琉璃，三乘贤圣说法时，世界众生生死善恶，皆能映现其中，具足八百功德。意根默然容纳，通达无量妙义，世间语言皆顺正法，六道众生的心念行为，悉皆知晓，圆满一千二百功德。 返归本源，六根之用全然合一，转八识为四智，犹如去泥存水，永远断除根本无明。万行的秘密因缘，圆满六波罗蜜。因三增进的缘故，单复十二，善能成就五十五位真菩提路，具足五根、五力、七觉支、八圣道、十八不共法、三十七助道品，乃至圆寂涅槃的清净妙德。 如上礼佛忏悔觉悟的功德，更应发愿回向。然而凡夫只能看清寸尺之间，隔一层纸就看不见；能听百步之声，过一里之井就听不到；不知方向，唯有仰承。 教主本師釋迦牟尼佛。深慈大悲。聞示西方公案橫截直超法門。為末世第一救度津梁。依教信受尊敬。奉持禮懺。眾等一心歸命。 > 佛教创始人释迦牟尼佛。怀着深切慈悲。开示西方极乐的顿超法门。这是末法时代最殊胜的救度桥梁。我们应当虔诚信受恭敬依教奉行。以忏悔心礼敬修持。众人皆应至心皈依。 極樂世界阿彌陀如來。我聞如來廣發四十八願。莊嚴淨土。普攝有情。十方諸佛所共稱讚。我今發菩提心。觀念如來百福萬德十號三身。於念念中。仗如來力。我及眾生有識至今罪惡怨對。願悉滅除。魔事潛消。淨業成就。巍巍金相。燦燦寶池。但作思惟。隨意顯現。十二時中。寤寐靜散。恒與如來光明交接。常𫎇如來醍醐灌頂。甘露洒心。授我等持。開我妙慧。預知捨報。正念安詳。阿彌陀佛觀音勢至化佛菩薩。寶幢珠盖。天樂異香。希光聖境。徧滿虗空。來至我所。令諸眾生同得見聞。喜踊感發。遞相勸誘。我時承佛垂手提接。金登剛臺。如彈指頃。隨佛往生極樂國內勝蓮華中。華開見佛。即聞佛乘。頓圓佛智。得授佛記。一時了達無量法門。不捨萬行。游行十方。佛佛出現。皆親奉事。等密迹之保綏。同梵王之勸請。獲慶喜之總持。興純陀之後供。起舍利塔。高至梵天。弘大乘典。住於劫盡。住首楞嚴三昧。於一念間。分形散影。徧應七趣。以身充滿無量阿鼻等獄。凡有苦具。都集我身。代諸眾生。受其極苦。令脫輪迴。咸登不退。如是三塗五濁。經歷靡休。六度四弘。勇徤無息。深誓如地藏。精進如能仁。證文殊智海。入普賢行門。具彌勒慈心。滿觀音悲願。亦如十方諸佛菩薩誓願迴向。統以法界為一佛土。必使六道業漏煩惱一切永盡。二乘迴心盡。菩薩行願盡。佛出興盡。涅槃盡。乃至盡虗法界情器世間。純成智正覺。真如是際。不生不滅。不增不減。不變不動。不出不沒。我願乃盡。最後作佛。有一不盡。不取滅度。我此願王。廣大如法界。究竟如虗空。窮未來際。不相捨離。假使鐵輪旋頂。五熱炙身。誓不退墮。仰惟。 > 极乐世界阿弥陀如来。我听闻如来广发四十八愿，庄严净土，普度众生。十方诸佛共同称赞。如今我发菩提心，观想如来百福万德十号三身。在每一念中，依靠如来之力，我与众生至今的罪业怨对，愿皆消除。魔障潜消，净业成就。巍巍金身，灿灿宝池，只要思惟，随意显现。十二时辰中，无论醒寐动静，常与如来光明相接。常蒙如来醍醐灌顶，甘露洒心，授予我等持，开启我妙慧。预知命终，正念安详。阿弥陀佛、观音、势至及化佛菩萨，宝幢珠盖，天乐异香，圣境光明，遍满虚空，来到我处，令众生同得见闻，欢喜踊跃，互相劝勉。我承佛垂手提携，登上金刚台，弹指之间，随佛往生极乐国土胜莲花中。花开见佛，即闻佛乘，顿圆佛智，得授佛记。一时了达无量法门，不舍万行，游行十方。诸佛出世，皆亲奉事，如密迹护持，同梵王劝请。获庆喜总持，兴纯陀后供。建舍利塔，高至梵天。弘扬大乘经典，住世直至劫尽。安住首楞严三昧，一念之间，分身散影，遍应七趣。以身充满无量阿鼻地狱等，凡有苦具，皆集我身，代众生受极苦，令其脱轮回，皆登不退。如是三恶道五浊恶世，经历不休。六度四弘，勇猛不息。深誓如地藏，精进如释迦。证文殊智海，入普贤行门。具弥勒慈心，满观音悲愿。亦如十方诸佛菩萨誓愿回向，统以法界为一佛土。必使六道业障烦恼永尽，二乘回心尽，菩萨行愿尽，佛出世尽，涅槃尽，乃至尽虚空法界情器世间，纯成智正觉。真如实际，不生不灭，不增不减，不变不动，不出不没，我愿乃尽。最后成佛，有一不尽，不取涅槃。我此愿王，广大如法界，究竟如虚空，穷未来际，不相舍离。纵使铁轮旋顶，五热炙身，誓不退堕。仰祈。 韋䭾大士。哀憐護助。晝夜增長。福不障道。苦不忘修。倘我力微業重。德薄釁深。見倒情迷。反常異執。菩薩善友。亟生悲憫。開諭呵責。還得本心。十方三寶證盟攝受。 > 韦陀菩萨慈悲护佑，日夜增长福德，修行不受障碍，苦难不忘修行。倘若我力量微弱、业障深重，德行浅薄、罪孽深重，见解颠倒、执迷不悟，请菩萨及善知识速发悲心，开导呵责，使我回归本心。十方诸佛菩萨见证摄受。 - 南無東方滅諸怖畏佛 - 南無南方日月燈明佛 - 南無西方覺華光佛 - 南無北方發功德佛 - 南無東南方除眾慼冥佛 - 南無西南方無生自在佛 - 南無西北方大通王佛 - 南無東北方空離垢心佛 - 南無下方同像空無佛 - 南無上方琉璃藏勝佛 - 南無天上龍宮他方此界三乘五教十二分九部修多羅藏戒律藏對法藏一切經典 - 南無他方此界塔廟伽藍天宮龍宮夜叉鬼神宮人王宮臣庶家堂所奉佛像菩薩羅漢像真身舍利一切形像 - 南無准提佛母菩薩 - 南無救度佛母菩薩 - 南無訶利多辟支佛 - 南無婆利多辟支佛 - 南無西天東土宗教歷代祖師傳經翻譯三藏法師 - 南無摩訶迦囉菩薩 - 南無金剛亥母菩薩 - 南無穢迹金剛菩薩 - 南無密迹金剛菩薩 - 南無金剛手菩薩 - 南無摩利支天女菩薩 - 南無護法護戒護諸伽藍塔廟擁護持呪護靜護人衛護國界影響權化諸天八部善神菩薩 - 南無三洲感應韋䭾菩薩 - 自歸依佛當願眾生體解大道發無上心 - 自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海 - 自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙 禮懺眾等再將功德。分施各人先亡祖禰父母六親九族師友。乘此良因。在善道者增長天福。處惡趣者解脫苦輪。銷復六根。止息三報。觀罪性空。照無明惑。各悟本性。彌陀俱生。唯心淨土。見佛聞法。逮無生忍。散週沙界有情。齊成佛道。在會善信歡喜奉行。展轉勸導親友知識。改過遷善。人人悔悟。各於半月半月。修崇道場。繼續懺法。廣化有緣。同圓種智。虗空有盡。懺願無盡。至心頂禮三寶。 > 礼忏大众再次将功德回向。分施各人已故祖先、父母、六亲眷属、九族师友。借此善缘。已生善道者增长天福。堕恶趣者解脱苦轮。六根清净。止息三世业报。观罪性本空。照破无明惑障。各悟本有佛性。与弥陀同生。唯心净土。见佛闻法。证无生法忍。功德普施法界众生。共成佛道。与会善信欢喜奉行。辗转劝导亲友善知识。改过向善。人人悔悟。各自于每半月。庄严道场。持续礼忏。广化有缘。同圆一切种智。虚空可量。忏愿无穷。至心顶礼佛法僧三宝。 ## 依楞嚴究竟事懺卷下終禮佛六進計一百五十拜