大方广佛华严经

听说在天地初开之时，宇宙尚未形成；在龟龙负图显现之初，人类文明才开始萌芽。纵使经历一万八千年，众生仍同处有限的世界；即便七十二位圣君相继出世，又怎能领悟无边的真理？因此人们迷失于四种忍法，在六道中轮回不息；家家被五重烦恼缠绕，沉沦在三恶道深渊。

直到灵鹫山耸立西方，佛法之象东行传扬。慧日法王超越四界垂目俯视，中天教主越过十地至高无上。其法门包容铁围山界，贯通恒沙劫数长短期限。其本体不生不灭，其形相无去无来。四念处、四正勤等三十七道品是其修行，慈、悲、喜、舍四无量心是其愿力。佛陀教化众生的善巧难以揣测，圆满应对的机变无穷无尽。其境界混同太虚不可测量，岂是算数能够穷尽？能入微尘般细小空间，非言语所能描述。不可言喻而勉强称颂者，唯有大彻大悟的佛陀啊！

我在过去劫中种下善因，蒙受佛陀授记。如来降下旨意，大云经的偈颂首先显现；御座前展现祥瑞，宝雨经的经文随后传来。又因累世积善的福泽，降临到我身上，使得大地平整、万物成就，黄河澄清、四海安宁。种种殊胜祥瑞，每日每月都有记载；贝叶经文和神灵文字，也时时涌现年年应验。远渡重洋穿越荒漠，各国进献珍宝的礼仪完备无缺；跋涉险阻航行深海，辗转翻译的经典言词详尽无遗。

《大方广佛华严经》，这是诸佛的秘密宝藏，是如来的本性之海。看它的人，没有谁能知道它的宗旨和归向；舀取它的人，很少能测到它的边际。有学的人、无学的人，都打定主意不敢窥探；二乘、三乘的人，哪里会希望听受。最殊胜的一切种智，庄严的迹象已经很高；普贤、文殊大愿大行的因，到这里就圆满了。一句话之内，包含法界的无边广大；一根毫毛之中，安放刹土也不显得狭窄。摩竭陀国最先兴起这场微妙法会的因缘，普光法堂于是敷演寂灭的道理。遥想其中深奥的义理，在晋朝译出，时间超过六个朝代，年数将近四百。然而完整一部经典，才得到三万多字，只开启了半颗珠子，没有窥见全部珍宝。我听说它的梵文原本先前在于阗国中，派使者恭敬迎请，近来才到这里。既已看到百千首妙颂，才翻开十万字的正文。于是在证圣元年，岁次乙未，月旅沽洗，初一为戊申，在十四日辛酉，于大遍空寺亲自接受笔削，恭敬翻译这部经。于是甘露流下津液，预先梦见庚申之夜的膏雨洒下润泽，后来延及壬戌之日，于是打开实相之门，还符合一味之泽。以圣历二年，岁次己亥，十月壬午初一，八日己丑，缮写完毕。增添性海的波澜，开拓法界的疆域。大乘顿教，普遍覆盖无穷；方广真筌，远及有识之人。哪里想到后五百岁，忽然奉到金口之言；娑婆境中，忽然开启珠函的秘密。所希望的是阐扬沙界，宣畅尘区，与日月并列而长悬，遍十方而永布。一窥宝偈，喜庆溢满心灵；三复幽宗，欢喜盈满身意。虽然无说无示，道理符合不二之门；然而因言显言，方能阐发大千之义。于是陈述鄙陋之作，题写序文。