世界成就品第四
尔时,普贤菩萨摩诃萨以佛神力,遍观察一切世界海、一切众生海、一切诸佛海、一切法界海、一切众生业海、一切众生根欲海、一切诸佛法轮海、一切三世海、一切如来愿力海、一切如来神变海;如是观察已,普告一切道场众海诸菩萨言:「佛子!诸佛世尊知一切世界海成坏清净智不可思议,知一切众生业海智不可思议,知一切法界安立海智不可思议,说一切无边佛海智不可思议,入一切欲解根海智不可思议,一念普知一切三世智不可思议,显示一切如来无量愿海智不可思议,示现一切佛神变海智不可思议,转法轮智不可思议,建立演说海不可思议,清净佛身不可思议,无边色相海普照明不可思议,相及随好皆清净不可思议,无边色相光明轮海具足清净不可思议,种种色相光明云海不可思议,殊胜宝焰海不可思议,成就言音海不可思议,示现三种自在海调伏成熟一切众生不可思议,勇猛调伏诸众生海无空过者不可思议,安住佛地不可思议,入如来境界不可思议,威力护持不可思议,观察一切佛智所行不可思议,诸力圆满无能摧伏不可思议,无畏功德无能过者不可思议,住无差别三昧不可思议,神通变化不可思议,清净自在智不可思议,一切佛法无能毁坏不可思议。如是等一切法,我当承佛神力,及一切如来威神力故,具足宣说。为令众生,入佛智慧海故;为令一切菩萨,于佛功德海中得安住故;为令一切世界海,一切佛自在所庄严故;为令一切劫海中,如来种性恒不断故;为令于一切世界海中,显示诸法真实性故;为令随一切众生无量解海,而演说故;为令随一切众生诸根海,方便令生诸佛法故;为令随一切众生乐欲海,摧破一切障碍山故;为令随一切众生心行海,令净修治出要道故;为令一切菩萨,安住普贤愿海中故。」
这时,普贤菩萨以大威德之力,仰承佛陀威神加持,周遍观察一切世界如海的境界、一切众生如海的因缘、一切诸佛如海的功德、一切法界如海的真相、一切众生业力如海的因果、一切众生根器欲望如海的差别、一切诸佛法轮如海的转动、一切过去现在未来如海的流转、一切如来愿力如海的深广、一切如来神通变化如海的无穷;这样全面观察之后,普遍告诉所有道场中如云海般聚集的菩萨们说:
“诸位佛子啊!诸佛世尊所具有的智慧真是不可思议: - 了知一切世界海成住坏空的清净智慧不可思议 - 洞悉一切众生业力海洋的智慧不可思议 - 彻见一切法界安立运行的智慧不可思议 - 演说一切无边佛国海洋的智慧不可思议 - 深入一切众生欲乐根器的智慧不可思议 - 一念之间普知一切过去现在未来的智慧不可思议 - 显示一切如来无量愿海的智慧不可思议 - 示现一切佛陀神通变化海洋的智慧不可思议 - 转动法轮的智慧不可思议 - 建立演说教法海洋的智慧不可思议 - 清净佛身的境界不可思议 - 无边色相光明普照的海洋不可思议 - 相好庄严完全清净的境界不可思议 - 圆满具足无边色相光明轮的海洋不可思议 - 种种色相光明如云的海洋不可思议 - 殊胜宝焰炽盛的海洋不可思议 - 成就微妙音声的海洋不可思议 - 示现三种自在调伏成熟众生的境界不可思议 - 勇猛调伏一切众生无有遗漏的智慧不可思议 - 安住佛地的境界不可思议 - 深入如来境界的功德不可思议 - 威德力护持众生的能力不可思议 - 观察一切佛智所行境界的智慧不可思议 - 诸力圆满无可摧伏的威德不可思议 - 无畏功德无有能超的境界不可思议 - 安住无差别禅定的境界不可思议 - 神通变化的妙用不可思议 - 清净自在的智慧不可思议 - 一切佛法无可毁坏的真理不可思议
像这样一切殊胜法门,我应当仰承佛陀威神之力,以及一切如来威德之力,完整详尽地为大家宣说。这是为了: - 让一切众生都能进入佛陀智慧海洋 - 让一切菩萨都能在佛功德海中安住 - 让一切世界海都能庄严佛自在境界 - 让一切劫海中如来种性永不断绝 - 让一切世界海中显示诸法真实本性 - 随顺一切众生无量理解的海洋而演说 - 随顺一切众生根器海洋善巧生起佛法 - 随顺一切众生愿乐欲望海洋摧破障碍 - 随顺一切众生心行海洋清净修行正道 - 让一切菩萨安住于普贤愿海之中。”
是时,普贤菩萨复欲令无量道场众海生欢喜故,令于一切法增长爱乐故,令生广大真实信解海故,令净治普门法界藏身故,令安立普贤愿海故,令净治入三世平等智眼故,令增长普照一切世间藏大慧海故,令生陀罗尼力持一切法轮故,令于一切道场中尽佛境界悉开示故,令开阐一切如来法门故,令增长法界广大甚深一切智性故,即说颂言:
这时,普贤菩萨为了让无量道场中的大众心生欢喜,为了让众生对一切法门增长喜爱,为了让众生生起广大真实的信心与理解,为了让众生清净修治普遍法界的清净法身,为了让众生安立普贤菩萨的广大愿海,为了让众生清净修证通达三世平等的智慧眼目,为了让众生增长普照一切世间的大智慧海,为了让众生获得总持一切法门的记忆力量,为了让众生在一切道场中完全了知佛陀的境界,为了让众生开启一切如来的法门,为了让众生的法界智慧增长到广大深远的境界,于是用偈颂的方式说道:
「智慧甚深功德海, 普现十方无量国,
随诸众生所应见, 光明遍照转法轮。
十方刹海叵思议, 佛无量劫皆严净,
为化众生使成熟, 出兴一切诸国土。
佛境甚深难可思, 普示众生令得入,
其心乐小着诸有, 不能通达佛所悟。
若有净信坚固心, 常得亲近善知识,
一切诸佛与其力, 此乃能入如来智。
离诸谄诳心清净, 常乐慈悲性欢喜,
志欲广大深信人, 彼闻此法生欣悦。
安住普贤诸愿地, 修行菩萨清净道,
观察法界如虚空, 此乃能知佛行处。
此诸菩萨获善利, 见佛一切神通力,
修余道者莫能知, 普贤行人方得悟。
众生广大无有边, 如来一切皆护念,
转正法轮靡不至, 毘卢遮那境界力。
一切刹土入我身, 所住诸佛亦复然,
汝应观我诸毛孔, 我今示汝佛境界。
普贤行愿无边际, 我已修行得具足,
普眼境界广大身, 是佛所行应谛听。」
智慧如同深广的功德海洋, 遍现在十方无量的国土中, 随着众生各自能领悟的程度, 佛的光明普照,转动法轮。
十方世界浩瀚得不可思议, 诸佛历经无量劫都使其庄严清净, 为了教化众生令其成熟, 示现在一切国土中兴起。
佛的境界极其深奥难以思议, 普遍开示众生令其得以契入, 但那些心量狭小、执着于存在的人, 无法通达佛陀所觉悟的真理。
若有人具足清净信心且坚定不移, 常能亲近有智慧的善知识, 一切诸佛都会给予加持, 这样的人才能契入如来的智慧。
远离谄媚虚妄,内心清净, 常怀慈悲,本性欢喜, 志向远大且深信佛法的人, 听闻此法门必心生欣悦。
安住于普贤菩萨的广大愿力之中, 修行菩萨清净的菩提道, 观察法界如同虚空般无碍, 这样的人才能了知佛的修行境界。
这些菩萨获得殊胜的利益, 能够见证佛陀一切神通妙用, 其他修行道路的人无法知晓, 唯有修习普贤行的人才能领悟。
众生广大无边无际, 如来对一切众生都加以护念, 转动正法之轮无远弗届, 这是毗卢遮那佛的境界之力。
一切世界融入我身, 所安住的诸佛也是如此, 你应当观察我每一个毛孔, 此刻我正为你示现佛的境界。
普贤的行愿没有边际, 我已修行圆满具足, 以普眼照见的广大境界之身, 这正是佛所行持的,你应专心谛听。
尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸大众言:
这时,普贤大菩萨对在场所有听众说道:
「诸佛子!世界海有十种事,过去、现在、未来诸佛,已说、现说、当说。何者为十?所谓:世界海起具因缘,世界海所依住,世界海形状,世界海体性,世界海庄严,世界海清净,世界海佛出兴,世界海劫住,世界海劫转变差别,世界海无差别门。诸佛子!略说世界海,有此十事;若广说者,与世界海微尘数等,过去、现在、未来诸佛,已说、现说、当说。
各位佛弟子!世界海有十种重要内容,过去、现在、未来的诸佛,都曾经解说、正在解说、将来也会解说。是哪十种呢?就是:世界海生起的根本因缘,世界海的依存根基,世界海的形态样貌,世界海的本质属性,世界海的庄严显现,世界海的清净境界,世界海中佛陀示现教化,世界海劫数的延续,世界海劫运转变的差异,以及世界海无分别的真相。
诸位佛弟子!简要来说,世界海包含这十方面;如果要详细展开解说,其内容就如同世界海的微尘数量那样无穷无尽。过去、现在、未来的诸佛,都曾经解说、正在解说、将来也会解说这些深奥法义。
「诸佛子!略说以十种因缘故,一切世界海已成、现成、当成。何者为十?所谓:如来神力故,法应如是故,一切众生行业故,一切菩萨成一切智所得故,一切众生及诸菩萨同集善根故,一切菩萨严净国土愿力故,一切菩萨成就不退行愿故,一切菩萨清净胜解自在故,一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故,普贤菩萨自在愿力故。诸佛子!是为略说十种因缘;若广说者,有世界海微尘数。」
各位佛弟子!简单来说,一切世界海的成立——包括过去已形成、现在正存在、未来将出现的——都有十种根本原因。是哪十种呢?就是:如来的神通力量推动;宇宙法则的自然显现;所有众生行为造作的累积;菩萨证得无上智慧的结果;众生与菩萨共同积累的善业;菩萨净化国土的誓愿力量;菩萨坚定不退转的行愿成就;菩萨清净透彻的智慧境界;如来功德善流的加持及诸佛成道时的自在威力;普贤菩萨广大无边的愿力实现。
各位佛弟子!这十种因缘只是简要说明,如果要详细展开,其数量如同所有世界碎为微尘那样无量无边。
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「所说无边众刹海, 毘卢遮那悉严净,
世尊境界不思议, 智慧神通力如是。
菩萨修行诸愿海, 普随众生心所欲,
众生心行广无边, 菩萨国土遍十方。
菩萨趣于一切智, 勤修种种自在力,
无量愿海普出生, 广大刹土皆成就。
修诸行海无有边, 入佛境界亦无量,
为净十方诸国土, 一一土经无量劫。
众生烦恼所扰浊, 分别欲乐非一相,
随心造业不思议, 一切刹海斯成立。
佛子刹海庄严藏, 离垢光明宝所成,
斯由广大信解心, 十方所住咸如是。
菩萨能修普贤行, 游行法界微尘道,
尘中悉现无量刹, 清净广大如虚空。
等虚空界现神通, 悉诣道场诸佛所,
莲华座上示众相, 一一身包一切刹。
一念普现于三世, 一切刹海皆成立,
佛以方便悉入中, 此是毘卢所严净。」
所说的无边佛国世界海,毘卢遮那佛皆能庄严清净, 世尊的境界不可思议,智慧神通之力如此广大。
菩萨修习种种大愿如海,普遍随顺众生心中所欲, 众生心念行为广阔无边,菩萨净土遍布十方世界。
菩萨趋向无上正等正觉,勤修种种自在神通力, 无量愿海普遍生起,广大佛土皆得成就。
修行无量法门如海无边际,深入诸佛境界亦无量, 为净化十方一切国土,每一净土皆经历无量劫。
众生被烦恼扰乱污染,分别爱欲乐受各不相同, 随心造业不可思议,一切佛国世界海由此成立。
佛子庄严佛国世界的宝藏,由离垢光明宝所成, 这都是因广大信解心,十方世界皆如此安住。
菩萨能修普贤大行,游走法界微尘道中, 每一微尘皆显现无量佛国,清净广大如同虚空。
等同虚空界示现神通,皆能到达道场诸佛所在处, 在莲花座上示现种种相,每一身包容一切佛土。
一念之间普现三世境界,一切佛国世界海同时成立, 佛陀以方便力悉入其中,此乃毘卢遮那所庄严净土。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!一一世界海有世界海微尘数所依住。所谓:或依一切庄严住,或依虚空住,或依一切宝光明住,或依一切佛光明住,或依一切宝色光明住,或依一切佛音声住,或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住,或依一切世主身住,或依一切菩萨身住,或依普贤菩萨愿所生一切差别庄严海住。诸佛子!世界海有如是等世界海微尘数所依住。」
这时,普贤菩萨再次告诉与会大众:“诸位佛弟子!每一个世界海,都有像世界海微尘那样多得数不清的安住方式。具体来说:有的世界是依靠种种庄严境界而安住,有的世界是依托虚空而安住,有的世界是凭借一切珍宝光明而安住,有的世界是仰仗诸佛放出的光明而安住,有的世界是依止一切宝色光明而安住,有的世界是依靠诸佛说法的音声而安住,有的世界是依托如幻业力所化现的大力阿修罗形金刚手而安住,有的世界是依靠一切世间主宰的身形而安住,有的世界是依止一切菩萨的身相而安住,有的世界是随着普贤菩萨宏大愿力所产生的一切差别庄严海而安住。诸位佛弟子!世界海有着像这样如同世界海微尘数量般无量的安住方式。”
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「遍满十方虚空界, 所有一切诸国土,
如来神力之所加, 处处现前皆可见。
或有种种诸国土, 无非离垢宝所成,
清净摩尼最殊妙, 炽然普现光明海。
或有清净光明刹, 依止虚空界而住,
或在摩尼宝海中, 复有安住光明藏。
如来处此众会海, 演说法轮皆巧妙,
诸佛境界广无边, 众生见者心欢喜。
有以摩尼作严饰, 状如华灯广分布,
香焰光云色炽然, 覆以妙宝光明网。
或有刹土无边际, 安住莲华深大海,
广博清净与世殊, 诸佛妙善庄严故。
或有刹海随轮转, 以佛威神得安住,
诸菩萨众遍在中, 常见无央广大宝。
或有住于金刚手, 或复有住天主身,
毘卢遮那无上尊, 常于此处转法轮。
或依宝树平均住, 香焰云中亦复然;
或有依诸大水中, 有住坚固金刚海。
或有依止金刚幢, 或有住于华海中,
广大神通无不周, 毘卢遮那此能现。
或修或短无量种, 其相旋环亦非一,
妙庄严藏与世殊, 清净修治乃能见。
如是种种各差别, 一切皆依愿海住;
或有国土常在空, 诸佛如云悉充遍。
或有在空悬覆住, 或时而有或无有;
或有国土极清净, 住于菩萨宝冠中。
十方诸佛大神通, 一切皆于此中见,
诸佛音声咸遍满, 斯由业力之所化。
或有国土周法界, 清净离垢从心起,
如影如幻广无边, 如因陀网各差别。
或现种种庄严藏, 依止虚空而建立,
诸业境界不思议, 佛力显示皆令见。
一一国土微尘内, 念念示现诸佛刹,
数皆无量等众生, 普贤所作恒如是。
为欲成熟众生故, 是中修行经劫海,
广大神变靡不兴, 法界之中悉周遍。
法界国土一一尘, 诸大刹海住其中,
佛云平等悉弥覆, 于一切处咸充满。
如一尘中自在用, 一切尘内亦复然,
诸佛菩萨大神通, 毘卢遮那悉能现。
一切广大诸刹土, 如影如幻亦如焰,
十方不见所从生, 亦复无来无去处。
灭坏生成互循复, 于虚空中无暂已,
莫不皆由清净愿, 广大业力之所持。」
如来神力遍及十方虚空, 所有国土都清晰可见。 有的国土由无垢宝构成, 清净的摩尼宝珠闪耀光芒, 如光明海洋般炽然普照。
有的清净光明世界, 安住于虚空之中; 有的在摩尼宝海之内, 还有的安住在光明宝藏里。 如来身处这大众汇聚的海洋, 演说巧妙法门, 佛的境界广阔无边, 众生见后心生欢喜。
有的以摩尼宝严饰, 如花灯般遍布各处, 香火与光云色彩炽盛, 覆盖着妙宝光明网。 有的无边国土, 安住于莲花深海中, 因佛的妙善庄严而广阔清净。
有的世界海随轮转, 依佛威神得以安住, 菩萨们遍布其中, 常见无量珍宝。 有的依金刚手而住, 有的现天王身相, 毗卢遮那无上尊, 常在此处转法轮。
有的安住宝树间, 有的在香焰云中; 有的依止大水内, 有的住金刚海底。 有的依金刚幢, 有的住花海之中, 广大神通周遍一切, 毗卢遮那皆能显现。
国土形状长短无量, 回旋之相各不相同, 妙庄严藏超越世间, 唯有清净修行方能得见。
如此种种差别境界, 皆依愿力之海而住; 有的国土常悬空中, 诸佛如云遍满其间。 有的时现时隐, 有的极清净土, 安住菩萨宝冠中。
十方诸佛大神通, 皆在此中显现, 诸佛音声遍满虚空, 皆是业力所化现。
有的国土周遍法界, 清净无垢从心而生, 如影如幻广阔无边, 如帝释网各显差别。 种种庄严境界, 依虚空而建立, 不可思议业力境界, 佛力显示令众得见。
每一微尘国土中, 念念示现诸佛刹, 数量等同众生数, 普贤菩萨恒常如此。 为度化众生故, 于此修行经劫海, 广兴种种神变, 周遍法界一切处。
法界国土每一尘, 皆含广大世界海, 佛云平等覆盖一切, 遍满所有处所。 如一尘中自在运用, 一切尘内亦复如是, 诸佛菩萨大神通, 毗卢遮那皆能显现。
所有广大诸国土, 如影如幻如阳焰, 不见其从何处生, 亦无来处与去处。 成住坏空循环不息, 在虚空中永无停歇, 皆因清净愿力而起, 广大业力所护持。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!世界海有种种差别形相。所谓:或圆,或方,或非圆方,无量差别;或如水漩形,或如山焰形,或如树形,或如华形,或如宫殿形,或如众生形,或如佛形……。如是等,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨又告诉在场大众说:"各位佛弟子!世界海洋有着种种不同的形状样貌。比如:有圆形的,有方形的,有既非圆也非方的,形态多得数不清;有的像水中漩涡,有的像山上火焰,有的像树木形状,有的像花朵模样,有的像宫殿造型,有的像众生形态,有的像佛陀身形……像这样各式各样的世界形态,数量多得像宇宙尘埃那样数不尽。"
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「诸国土海种种别, 种种庄严种种住,
殊形共美遍十方, 汝等咸应共观察。
其状或圆或有方, 或复三维及八隅,
摩尼轮状莲华等, 一切皆由业令异。
或有清净焰庄严, 真金间错多殊好,
门闼竞开无壅滞, 斯由业广意无杂。
刹海无边差别藏, 譬如云布在虚空,
宝轮布地妙庄严, 诸佛光明照耀中。
一切国土心分别, 种种光明而照现,
佛于如是刹海中, 各各示现神通力。
或有杂染或清净, 受苦受乐各差别,
斯由业海不思议, 诸流转法恒如是。
一毛孔内难思刹, 等微尘数种种住,
一一皆有遍照尊, 在众会中宣妙法。
于一尘中大小刹, 种种差别如尘数,
平坦高下各不同, 佛悉往诣转法轮。
一切尘中所现刹, 皆是本愿神通力,
随其心乐种种殊, 于虚空中悉能作。
一切国土所有尘, 一一尘中佛皆入,
普为众生起神变, 毘卢遮那法如是。」
各个佛国世界千差万别, 种种庄严景象各有特色, 奇妙的形态共同装点十方, 你们都应该仔细观察。
这些世界的形状或圆或方, 有的呈三角或八角形态, 如同宝珠圆轮或莲花模样, 这一切差异都源于众生业力。
有的世界以清净光焰庄严, 黄金交错点缀格外美妙, 门户畅通毫无阻碍, 这是因众生心念纯净广大的缘故。
无边的世界蕴藏无穷差异, 好似云彩遍布虚空, 宝轮铺地展现精妙庄严, 诸佛光明在其中交相辉映。
所有世界都由心念所现, 种种光明照耀显现, 佛陀在这些世界海中, 各自示现神通威力。
有的世界杂染有的清净, 众生受苦享乐各不相同, 这都是由于业力深广不可思议, 轮回现象始终如此。
在一毛孔中容纳无数世界, 如同微尘数量般繁多, 每个世界都有佛在宣说妙法, 光明普照法会现场。
一粒微尘中含大小世界, 种种差别如同微尘数, 有平坦有高低各不相同, 佛陀皆前往转动法轮。
所有微尘中显现的世界, 都是佛陀本愿神通所现, 随顺众生心愿展现种种殊胜, 在虚空中皆能成就。
一切世界所有微尘里, 佛陀皆能融入每粒微尘, 普遍为众生示现神通变化, 毗卢遮那佛的法门正是如此。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知世界海有种种体。所谓:或以一切宝庄严为体,或以一宝种种庄严为体,或以一切宝光明为体,或以种种色光明为体,或以一切庄严光明为体,或以不可坏金刚为体,或以佛力持为体,或以妙宝相为体,或以佛变化为体,或以日摩尼轮为体,或以极微细宝为体,或以一切宝焰为体,或以种种香为体,或以一切宝华冠为体,或以一切宝影像为体,或以一切庄严所示现为体,或以一念心普示现境界为体,或以菩萨形宝为体,或以宝华蘂为体,或以佛言音为体。」
这时,普贤菩萨再次对大众说道:"诸位佛弟子!你们应当知道,世界之海有着种种不同的体性。具体来说:有的以一切珍宝庄严作为本体,有的以一种珍宝作种种庄严作为本体,有的以一切宝光显耀作为本体,有的以种种色彩光明作为本体,有的以一切庄严光明作为本体,有的以不可摧毁的金刚作为本体,有的以佛陀威德加持作为本体,有的以微妙宝相作为本体,有的以佛陀化现作为本体,有的以日轮宝珠作为本体,有的以极细微的珍宝作为本体,有的以一切宝焰作为本体,有的以种种妙香作为本体,有的以一切宝华冠冕作为本体,有的以一切宝光影像作为本体,有的以一切庄严示现作为本体,有的以一念心普遍示现境界作为本体,有的以菩萨形相珍宝作为本体,有的以宝华蕊瓣作为本体,有的以佛陀说法的音声作为本体。"
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「或有诸刹海, 妙宝所合成,
坚固不可坏, 安住宝莲华。
或是净光明, 出生不可知,
一切光庄严, 依止虚空住。
或净光为体, 复依光明住,
光云作严饰, 菩萨共游处。
或有诸刹海, 从于愿力生,
犹如影像住, 取说不可得。
或以摩尼成, 普放日藏光,
珠轮以严地, 菩萨悉充满。
有刹宝焰成, 焰云覆其上,
众宝光殊妙, 皆由业所得。
或从妙相生, 众相庄严地,
如冠共持戴, 斯由佛化起。
或从心海生, 随心所解住,
如幻无处所, 一切是分别。
或以佛光明, 摩尼光为体,
诸佛于中现, 各起神通力。
或普贤菩萨, 化现诸刹海,
愿力所庄严, 一切皆殊妙。」
有的世界海洋由殊胜的珍宝合成, 坚固得无法摧毁,安住在宝莲花上。 有的是纯净光明所成,来源难以测度, 一切庄严都由光明构成,依托虚空而住。 有的以清净光明为本体,又依靠光明而安住, 光明的云彩作为装饰,菩萨们共同游历其中。 有的世界海洋是从愿力中产生, 如同镜中影像般存在,想要执取却不可得。 有的由摩尼宝珠形成,普遍放射日藏光芒, 宝珠的轮圈庄严大地,菩萨们充满其中。 有的世界由宝焰形成,火焰的云彩覆盖其上, 种种珍宝的光彩极为殊妙,都是由于业力所感得。 有的从妙相中产生,以众多妙相庄严大地, 如同王冠被共同佩戴,这是佛陀教化所显现。 有的从心海中生起,随着心念所解而安住, 如幻术般没有固定处所,一切都是心的分别。 有的以佛陀的光明为本体,摩尼宝光为实质, 诸佛在其中显现,各自施展神通力量。 有的是普贤菩萨化现的诸世界海洋, 由愿力所庄严,一切皆殊胜微妙。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知世界海有种种庄严。所谓:或以一切庄严具中出上妙云庄严,或以说一切菩萨功德庄严,或以说一切众生业报庄严,或以示现一切菩萨愿海庄严,或以表示一切三世佛影像庄严,或以一念顷示现无边劫神通境界庄严,或以出现一切佛身庄严,或以出现一切宝香云庄严,或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严,或以示现一切普贤行愿庄严……。如是等,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨再次告诉在场大众:“诸位佛弟子!你们应当知道,世界海有着种种不同的庄严相。具体来说:有的世界是以一切庄严具中升起殊妙云彩而庄严,有的以宣说一切菩萨功德而庄严,有的以展现众生业力果报而庄严,有的以显示所有菩萨如海宏愿而庄严,有的以呈现三世诸佛影像而庄严,有的在一念之间展现无量劫神通境界而庄严,有的以显现诸佛身相而庄严,有的以遍布一切宝香云霞而庄严,有的以展示所有道场中珍宝妙物绽放光明而庄严,有的以彰显普贤菩萨所有行愿而庄严……像这样的庄严方式,多得如同世界海的微尘数量一般。”
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「广大刹海无有边, 皆由清净业所成,
种种庄严种种住, 一切十方皆遍满。
无边色相宝焰云, 广大庄严非一种,
十方刹海常出现, 普演妙音而说法。
菩萨无边功德海, 种种大愿所庄严,
此土俱时出妙音, 普震十方诸刹网。
众生业海广无量, 随其感报各不同,
于一切处庄严中, 皆由诸佛能演说。
三世所有诸如来, 神通普现诸刹海,
一一事中一切佛, 如是严净汝应观。
过去未来现在劫, 十方一切诸国土,
于彼所有大庄严, 一一皆于刹中见。
一切事中无量佛, 数等众生遍世间,
为令调伏起神通, 以此庄严国土海。
一切庄严吐妙云, 种种华云香焰云,
摩尼宝云常出现, 刹海以此为严饰。
十方所有成道处, 种种庄严皆具足,
流光布逈若彩云, 于此刹海咸令见。
普贤愿行诸佛子, 等众生劫勤修习,
无边国土悉庄严, 一切处中皆显现。」
浩瀚无边的佛国世界, 都是清净善业所成就。 种种殊胜的庄严景象, 遍布十方一切处所。
无量的色相宝光如云, 展现千差万别的庄严。 常在十方佛国中出现, 演奏妙音宣说佛法。
菩萨无边的功德大海, 由种种大愿庄严成就。 此时此地发出微妙音, 震动十方所有佛国网。
众生业力如海无边际, 随各自业报显现不同。 一切庄严境界的显现, 都是诸佛智慧的演说。
过去现在未来三世佛, 神通示现无量佛国海。 每一件事物中都具足, 如是庄严净土应谛观。
过去未来现在诸时劫, 十方所有佛国净土中, 一切殊胜庄严景象, 都能在此净土中显现。
无量诸佛如众生数, 遍满世间一切处所。 为度化众生显神通, 如是庄严佛国大海。
一切庄严涌出妙云, 种种华云香云光云, 摩尼宝云常现空中, 佛国大海以此庄严。
十方诸佛成道之处, 具足种种庄严相好。 光芒流转如彩云布, 在此净土皆能得见。
实践普贤愿行的佛子, 历经众生劫数勤修行。 庄严无量无边诸佛土, 一切处所皆能显化现。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓:诸菩萨亲近一切善知识同善根故,增长广大功德云遍法界故,净修广大诸胜解故,观察一切菩萨境界而安住故,修治一切诸波罗蜜悉圆满故,观察一切菩萨诸地而入住故,出生一切净愿海故,修习一切出要行故,入于一切庄严海故,成就清净方便力故……。如是等,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨又告诉与会大众:"诸位佛弟子!你们应当知道,世界海有着如同世界海微尘数般无量无边的清净善巧法门。具体而言:诸菩萨因亲近一切善知识而共结善根,使广大功德云普遍覆盖法界,通过净治广大的殊胜见解,观察一切菩萨境界并安住其中,修习一切波罗蜜达到圆满,观察一切菩萨阶位而依次证入,生起一切清净宏愿,修习所有出离生死的重要行持,融入一切庄严法海,成就清净善巧之力……像这样的清净方便,数量如同世界海的微尘那样不可计量。"
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「一切刹海诸庄严, 无数方便愿力生,
一切刹海常光耀, 无量清净业力起。
久远亲近善知识, 同修善业皆清净,
慈悲广大遍众生, 以此庄严诸刹海。
一切法门三昧等, 禅定解脱方便地,
于诸佛所悉净治, 以此出生诸刹海。
发生无量决定解, 能解如来等无异,
忍海方便已修治, 故能严净无边刹。
为利众生修胜行, 福德广大常增长,
譬如云布等虚空, 一切刹海皆成就。
诸度无量等刹尘, 悉已修行令具足,
愿波罗蜜无有尽, 清净刹海从此生。
净修无等一切法, 生起无边出要行,
种种方便化群生, 如是庄严国土海。
修习庄严方便地, 入佛功德法门海,
普使众生竭苦源, 广大净刹皆成就。
力海广大无与等, 普使众生种善根,
供养一切诸如来, 国土无边悉清净。」
所有世界的庄严景象, 都是无数善巧与愿力所生; 所有世界恒常光明, 源自无量清净的业力。
长久以来亲近善知识, 共同修习清净的善业, 将广大慈悲遍施众生, 以此庄严无量世界。
一切修行法门与禅定, 种种解脱的善巧法要, 在诸佛座下皆得清净, 由此化现出无量世界。
生起坚定不移的见解, 能解如来真实境界, 安住慈悲忍辱的海洋, 故能庄严无边疆土。
为利众生修习殊胜行, 福德广大日益增长, 犹如云彩遍布虚空, 一切世界皆得成就。
六度修行如尘数无量, 悉已圆满具足修证, 宏深愿力无穷无尽, 清净世界由此生起。
修习无上一切法门, 生起无量解脱之行, 以种种善巧度化众生, 如是庄严诸佛国土。
修习庄严的善巧法门, 深入如来功德法海, 普令众生枯竭苦源, 广大净土皆得成就。
大力如海无与伦比, 普令众生种植善根, 供养一切诸佛如来, 无量国土悉得清净。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知一一世界海有世界海微尘数佛出现差别。所谓:或现小身,或现大身,或现短寿,或现长寿,或唯严净一佛国土,或有严净无量佛土,或唯显示一乘法轮,或有显示不可思议诸乘法轮,或现调伏少分众生,或示调伏无边众生……。如是等,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨又告诉在场大众说:"诸位佛弟子!你们应当知道,每一个世界海中,都有如同世界海微尘数量那么多的佛陀,以各种不同方式显现。比如:有的显现微小身相,有的显现宏大身相;有的示现短暂寿命,有的示现长远寿命;有的只庄严净化一个佛国净土,有的则庄严净化无量无数佛国净土;有的只开示唯一的成佛之法,有的则开示不可思议的种种修行法门;有的只度化少量众生,有的则示现度化无边无际的众生……像这样的显现方式,有如同世界海微尘那样多得数不清的种类。"
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「诸佛种种方便门, 出兴一切诸刹海,
皆随众生心所乐, 此是如来善权力。
诸佛法身不思议, 无色无形无影像,
能为众生现众相, 随其心乐悉令见。
或为众生现短寿, 或现住寿无量劫,
法身十方普现前, 随宜出现于世间。
或有严净不思议, 十方所有诸刹海;
或唯严净一国土, 于一示现悉无余。
或随众生心所乐, 示现难思种种乘;
或有唯宣一乘法, 一中方便现无量。
或有自然成正觉, 令少众生住于道;
或有能于一念中, 开悟群迷无有数。
或于毛孔出化云, 示现无量无边佛,
一切世间皆现覩, 种种方便度群生。
或有言音普周遍, 随其心乐而说法,
不可思议大劫中, 调伏无量众生海。
或有无量庄严国, 众会清净俨然坐,
佛如云布在其中, 十方刹海靡不充。
诸佛方便不思议, 随众生心悉现前,
普住种种庄严刹, 一切国土皆周遍。」
诸佛运用种种善巧法门,在无数佛国世界示现教化, 这都是顺应众生内心的喜好,展现如来善用权巧的智慧力量。
诸佛法身超越思议境界,没有颜色、没有形状、没有影像, 却能随缘显现各种身相,根据众生心愿让他们看见。
有时示现短暂的生命,有时示现住世无量劫, 法身其实遍满十方世界,只是随缘应现在人间。
有的佛国庄严清净不可思议,展现十方所有佛土海; 有的只庄严净化一个国土,却能在一中完整示现一切。
有的顺应众生心中所好,示现难以思议的种种法门; 有的专弘扬唯一佛乘教法,却在一法中展现无量方便。
有的示现自然成就佛道,引导少数众生安住正道; 有的能在刹那念头中,开启无量众生的觉悟心性。
有的从毛孔化现祥云,示现无量无边诸佛身影, 让一切世间都能看见,用种种方法度化众生。
有的佛音周遍法界,顺应众生喜好演说妙法, 在不可思议的长劫中,调伏无量如海的众生。
有的显现无量庄严国土,清净法会中圣众端坐, 诸佛如云遍布其中,十方佛国无不充满。
诸佛善巧方便不可思议,随顺众生心念自然显现, 普遍安住种种庄严佛土,周遍一切国土无有遗漏。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知世界海有世界海微尘数劫住。所谓:或有阿僧祇劫住,或有无量劫住,或有无边劫住,或有无等劫住,或有不可数劫住,或有不可称劫住,或有不可思劫住,或有不可量劫住,或有不可说劫住……。如是等,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨再次告诉在场大众:“诸位佛弟子!你们应当知道,世界海有着如同世界海微尘般不可计数的劫数存在。具体来说:有的经历阿僧祇劫那么久远的时间,有的经历无量劫那么久远的时间,有的经历无边劫那么久远的时间,有的经历无等劫那么久远的时间,有的经历不可数劫那么久远的时间,有的经历不可称劫那么久远的时间,有的经历不可思议劫那么久远的时间,有的经历不可量劫那么久远的时间,有的经历不可说劫那么久远的时间……像这样,有着如同世界海微尘般不可计数的劫数存在。”
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「世界海中种种劫, 广大方便所庄严,
十方国土咸观见, 数量差别悉明了。
我见十方世界海, 劫数无量等众生,
或长或短或无边, 以佛音声今演说。
我见十方诸刹海, 或住国土微尘劫,
或有一劫或无数, 以愿种种各不同。
或有纯净或纯染, 或复染净二俱杂,
愿海安立种种殊, 住于众生心想中。
往昔修行刹尘劫, 获大清净世界海,
诸佛境界具庄严, 永住无边广大劫。
有名种种宝光明, 或名等音焰眼藏,
离尘光明及贤劫, 此清净劫摄一切。
有清净劫一佛兴, 或一劫中无量现,
无尽方便大愿力, 入于一切种种劫。
或无量劫入一劫, 或复一劫入多劫,
一切劫海种种门, 十方国土皆明现。
或一切劫庄严事, 于一劫中皆现覩,
或一劫内所庄严, 普入一切无边劫。
始从一念终成劫, 悉依众生心想生,
一切刹海劫无边, 以一方便皆清净。」
我看到如大海般广阔的世界中,有种种不同的时空历程, 都是通过广大的善巧方法所庄严成就的。 十方世界的所有国土都能清楚看见, 其中的数量差别也全都明了。
我见到十方如大海般的世界, 其中的时间历程多得如同众生数量, 有的漫长,有的短暂,有的无边无际, 现在借着佛的智慧音声来为大家说明。
我见到十方所有如海的国土, 有的持续存在如微尘数的时间历程, 有的经历一个时间历程,有的经历无数时间历程, 这是因为发愿不同而各有差异。
有的世界纯粹清净,有的世界完全染污, 有的则是清净与染污混杂在一起, 这些不同的愿力如大海般建立种种差别, 都存在于众生的心念想法中。
往昔修行如微尘数的时间历程, 获得了极其清净的世界海洋, 具备了诸佛境界的庄严, 永远安住于无边广大的时间历程中。
有的称为种种宝光明, 有的名为平等音声火焰眼藏, 还有离尘光明及贤劫, 这些清净的时间历程包含了一切。
有的清净时间历程只有一尊佛出现, 有的在一个时间历程中有无量佛示现, 凭借无穷尽的善巧方法和宏大愿力, 能够进入一切种种不同的时间历程。
或者将无量时间历程融入一个时间历程, 或者将一个时间历程融入多个时间历程, 所有如海的时间历程有种种法门, 在十方国土中都清楚显现。
或者所有时间历程中的庄严景象, 在一个时间历程中都能看见, 或者一个时间历程内的庄严境界, 普遍融入一切无边的时间历程。
从最初的一念开始直到形成完整的时间历程, 都是随着众生的心念想法而产生, 所有如海的国土和时间历程无边无际, 通过一种善巧方法都能达到清净。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知世界海有世界海微尘数劫转变差别。所谓:法如是故,世界海无量成坏劫转变;染污众生住故,世界海成染污劫转变;修广大福众生住故,世界海成染净劫转变;信解菩萨住故,世界海成染净劫转变;无量众生发菩提心故,世界海纯清净劫转变;诸菩萨各各游诸世界故,世界海无边庄严劫转变;十方一切世界海诸菩萨云集故,世界海无量大庄严劫转变;诸佛世尊入涅槃故,世界海庄严灭劫转变;诸佛出现于世故,一切世界海广博严净劫转变;如来神通变化故,世界海普清净劫转变……。如是等,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨再次对大众说道:"诸位佛弟子!你们应当知道,世界海有着如同世界海微尘般不可计数的劫数转变与差别。具体来说:因为法性本来如此的缘故,世界海会经历无量成住坏空的劫数转变;由于染污众生居住的缘故,世界海会形成染污劫的转变;因为修持广大福德的众生居住的缘故,世界海会形成染净交替的劫数转变;由于信解菩萨居住的缘故,世界海也会形成染净交替的转变;因为无量众生发起觉悟之心的缘故,世界海会转变为纯粹清净的劫数;由于诸位菩萨各自游化诸世界的缘故,世界海会形成无边庄严的劫数转变;因为十方一切世界海的菩萨如云聚集的缘故,世界海会产生无量庄严的劫数转变;由于诸佛世尊示现涅槃的缘故,世界海会经历庄严隐没的劫数转变;因为诸佛出现于世的缘故,一切世界海会形成广博庄严清净的劫数转变;由于如来神通变化的缘故,世界海会普遍显现清净的劫数转变……。像这样的转变情形,有着如同世界海微尘般不可计数的种类。"
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「一切诸国土, 皆随业力生,
汝等应观察, 转变相如是。
染污诸众生, 业惑缠可怖,
彼心令刹海, 一切成染污。
若有清净心, 修诸福德行,
彼心令刹海, 杂染及清净。
信解诸菩萨, 于彼劫中生,
随其心所有, 杂染清净见。
无量诸众生, 悉发菩提心,
彼心令刹海, 住劫恒清净。
无量亿菩萨, 往诣于十方,
庄严无有殊, 劫中差别见。
一一微尘内, 佛刹如尘数,
菩萨共云集, 国土皆清净。
世尊入涅槃, 彼土庄严灭,
众生无法器, 世界成杂染。
若有佛兴世, 一切悉珍好,
随其心清净, 庄严皆具足。
诸佛神通力, 示现不思议,
是时诸刹海, 一切普清净。」
一切国土境界,都是随众生业力所显现, 你们应当用心观察,世界就是这样迁流变化的。
被烦恼污染的众生,业力与迷惑缠绕实在可怕, 他们的心念能让无数佛土世界,全都变成污浊不堪。
如果怀着清净的心,修行种种福德善行, 这样的心念能让佛土世界,在染污与清净中转化。
发心修行的菩萨们,在那些劫数中出现, 随着他们心念的不同,对世界染净也有不同认识。
无量无数的众生,全都发起了觉悟的心, 这样的心念能让佛土世界,在劫难中保持恒常清净。
无量亿计的菩萨,前往十方世界去度化, 虽然庄严没有差别,但在不同劫数中有不同显现。
每一粒微尘之中,都有如微尘数的佛国净土, 菩萨们如云聚集,所在国土全都清净庄严。
当世尊示现涅槃后,那个国土的庄严就会隐没, 因为众生不再具备接受教法的根器,世界就变得杂染。
如果有佛陀出现于世,一切都会变得珍贵美好, 随着众生心念的清净,所有庄严都会圆满具足。
诸佛以神通威力,示现不可思议的境界, 这时一切佛土世界,都会普遍显现清净庄严。
尔时,普贤菩萨复告大众言:「诸佛子!应知世界海有世界海微尘数无差别。所谓:一一世界海中,有世界海微尘数世界无差别;一一世界海中,诸佛出现所有威力无差别;一一世界海中,一切道场遍十方法界无差别;一一世界海中,一切如来道场众会无差别;一一世界海中,一切佛光明遍法界无差别;一一世界海中,一切佛变化名号无差别;一一世界海中,一切佛音声普遍世界海无边劫住无差别;一一世界海中,法轮方便无差别;一一世界海中,一切世界海普入一尘无差别;一一世界海中,一一微尘,一切三世诸佛世尊广大境界皆于中现无差别。诸佛子!世界海无差别,略说如是;若广说者,有世界海微尘数。」
这时,普贤菩萨再次告诉与会大众:“诸位佛弟子!你们应当知道:世界海有着如同世界海微尘数那般无量无边的平等无差别境界。具体来说:每一个世界海中,都包含着如世界海微尘数那样不可计数的世界,这些世界本质平等无差别;每一个世界海中,诸佛示现教化所展现的威德神力平等无差别;每一个世界海中,所有佛陀成就正觉的道场普遍充满十方法界,这种周遍性平等无差别;每一个世界海中,诸佛道场里聚集的圣众海会平等无差别;每一个世界海中,诸佛放出的智慧光明遍照法界,这种普照功德平等无差别;每一个世界海中,诸佛随缘示现的种种变化身与名号平等无差别;每一个世界海中,诸佛说法的音声能够遍传世界海,在无量劫中持续不断,这种遍传性平等无差别;每一个世界海中,诸佛转动法轮度化众生的善巧方便平等无差别;每一个世界海中,一切广大的世界海都能含容于一粒微尘之中,这种圆融无碍平等无差别;每一个世界海中,任何一粒微尘之中,都能显现过去现在未来一切诸佛世尊的广阔境界,这种显现平等无差别。诸位佛弟子!世界海无差别的奥义,简要来说就是如此;如果要详细展开说明,其深广程度有如世界海微尘数那样无量无边。”
尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力,观察十方而说颂言:
这时,普贤菩萨为了再次阐明这个道理,秉承佛陀的威德神力,观照十方世界,用偈颂说道:
「一微尘中多刹海, 处所各别悉严净,
如是无量入一中, 一一区分无杂越。
一一尘内难思佛, 随众生心普现前,
一切刹海靡不周, 如是方便无差别。
一一尘中诸树王, 种种庄严悉垂布,
十方国土皆同现, 如是一切无差别。
一一尘内微尘众, 悉共围绕人中主,
出过一切遍世间, 亦不迫隘相杂乱。
一一尘中无量光, 普遍十方诸国土,
悉现诸佛菩提行, 一切刹海无差别。
一一尘中无量身, 变化如云普周遍,
以佛神通导群品, 十方国土亦无别。
一一尘中说众法, 其法清净如轮转,
种种方便自在门, 一切皆演无差别。
一尘普演诸佛音, 充满法器诸众生,
遍住刹海无央劫, 如是音声亦无异。
刹海无量妙庄严, 于一尘中无不入,
如是诸佛神通力, 一切皆由业性起。
一一尘中三世佛, 随其所乐悉令见,
体性无来亦无去, 以愿力故遍世间。」
在一粒微尘中容纳无数佛国世界, 每个处所都庄严清净各不相同, 这样无量的境界都能融入一粒微尘, 每个区域分明有序毫不杂乱。
每粒微尘中都有难以思量的佛陀, 随着众生心念普遍示现, 一切佛国世界无不周遍, 这样的方便法门没有差别。
每粒微尘中的菩提树王, 垂布着种种庄严装饰, 十方国土都同时显现, 所有景象都没有差别。
每粒微尘中的无量微尘众, 共同围绕在人中圣主周围, 超越一切遍满世间, 却不相迫也不杂乱。
每粒微尘中放出无量光芒, 普遍照耀十方所有国土, 显现诸佛觉悟的修行, 一切佛国世界没有差别。
每粒微尘中化现无量身形, 如云般变化普遍周遍, 以佛陀神通引导众生, 十方国土也是如此。
每粒微尘中演说种种法门, 佛法清净如法轮转动, 种种方便自在法门, 都在演说没有差别。
一粒微尘普遍传扬诸佛音声, 充满具备修行根基的众生, 遍住无量劫的佛国世界, 这样的音声也没有差异。
无量庄严的佛国世界, 都能融入一粒微尘之中, 这些诸佛神通威力, 都是由业力本性所生。
每粒微尘中的三世诸佛, 随众生所乐皆令得见, 本体既没有来也没有去, 依靠愿力遍满世间。