大方广佛华严经卷第七
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
普贤三昧品第三
尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切诸佛毘卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能于法界示众影像；广大无碍，同于虚空；法界海漩，靡不随入；出生一切诸三昧法，普能包纳十方法界；三世诸佛智光明海皆从此生，十方所有诸安立海悉能示现；含藏一切佛力解脱诸菩萨智，能令一切国土微尘普能容受无边法界；成就一切佛功德海，显示如来诸大愿海；一切诸佛所有法轮，流通护持，使无断绝。如此世界中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧；如是，尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，广大光明，佛眼所见、佛力能到、佛身所现一切国土，及此国土所有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹，一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛毘卢遮那如来藏身三昧。
这时，普贤菩萨摩诃萨在如来面前，坐在莲花藏狮子座上，借着佛的神通力量，进入禅定状态。这种禅定名为：一切诸佛毗卢遮那如来藏身，能普遍融入一切佛的平等本性，可以在法界中显现种种影像；广大无碍，如同虚空；法界如海般旋转，无不随顺融入；能生出一切禅定法门，普遍包容十方法界；三世诸佛的智慧光明之海都由此产生，十方所有安立之海都能显现；含藏一切佛力解脱与诸菩萨的智慧，能让一切国土的微尘普遍容纳无边法界；成就一切佛的功德之海，显示如来的广大愿力之海；一切诸佛的法轮，都能流通护持，使之永不中断。就像这个世界中，普贤菩萨在佛陀面前进入这种禅定；同样，在整个法界、虚空界，十方三世，无论多么微细无碍、广大光明的所在，只要是佛眼所见、佛力能到、佛身所现的一切国土，以及这些国土中的所有微尘，每一粒微尘里都有世界海微尘数量的佛国，每一个佛国中都有世界海微尘数量的诸佛，每一尊佛前都有世界海微尘数量的普贤菩萨，也都进入了这种一切诸佛毗卢遮那如来藏身的禅定。
尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同声赞言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切诸佛毘卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子！此是十方一切诸佛共加于汝，以毘卢遮那如来本愿力故，亦以汝修一切诸佛行愿力故。所谓：能转一切佛法轮故；开显一切如来智慧海故；普照十方诸安立海，悉无余故；令一切众生净治杂染，得清净故；普摄一切诸大国土，无所着故；深入一切诸佛境界，无障碍故；普示一切佛功德故；能入一切诸法实相，增智慧故；观察一切诸法门故；了知一切众生根故；能持一切诸佛如来教文海故。」
那时，每一位普贤菩萨面前，都显现出十方一切诸佛。诸佛如来同时赞叹道：善哉善哉！善男子，你能证入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子啊，这是十方一切诸佛共同加持于你，既是毗卢遮那如来本愿力的缘故，也是你修行一切诸佛行愿力的结果。即所谓：能转动一切佛法轮；开显一切如来智慧海；普照十方所有安立世界，无有遗漏；令一切众生净化杂染，获得清净；普遍容纳一切广大国土，无所执着；深入一切诸佛境界，无有障碍；普遍示现一切佛功德；能契入一切诸法实相，增长智慧；观察一切法门；了知一切众生根器；能受持一切诸佛如来的教法大海。
尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨能入一切智性力智，与入法界无边量智，与成就一切佛境界智，与知一切世界海成坏智，与知一切众生界广大智，与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智，与入一切菩萨诸根海智，与知一切众生语言海转法轮辞辩智，与普入法界一切世界海身智，与得一切佛音声智。如此世界中，如来前，普贤菩萨蒙诸佛与如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？证彼三昧法如是故。是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严，妙网光舒，香流焰发。复出诸佛种种妙音，及以自在神通之事；过、现、未来一切菩萨普贤愿海，一切如来清净法轮，及三世佛所有影像，皆于中现。如此世界中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶；如是，一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是，为十方佛之所摩顶。
那时，十方一切诸佛都赐予普贤菩萨摩诃萨能够证入一切智慧本性的智力、深入法界无量无边的智力、成就一切佛境界的智力、了知一切世界海成坏变化的智力、通达一切众生界广大无边的智力、安住诸佛甚深解脱无差别的种种禅定智力、深入一切菩萨诸根如海的智力、知晓一切众生语言海洋而转动法轮言辞辩才的智力、普遍融入法界一切世界海身的智力、获得一切佛音声的智力。正如在此世界中，如来面前，普贤菩萨蒙受诸佛赐予这般智慧；同样，一切世界海及其中每一微尘里所有的普贤菩萨，也都是如此。为什么呢？因为证得这种三昧的法门本应如此。这时，十方诸佛各自伸出右手，为普贤菩萨摩顶。他们的手都以相好庄严，妙网光明舒展，香流光焰散发。又发出诸佛种种微妙音声，以及自在神通的种种示现；过去、现在、未来一切菩萨的普贤愿海，一切如来的清净法轮，以及三世诸佛的所有影像，都在其中显现。正如在此世界中，普贤菩萨受十方诸佛共同摩顶；同样，一切世界海及其中每一微尘里所有的普贤菩萨，也都是如此，受十方诸佛的摩顶。
尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧起时，即从一切世界海微尘数三昧海门起。所谓：从知三世念念无差别善巧智三昧门起，从知三世一切法界所有微尘三昧门起，从现三世一切佛刹三昧门起，从现一切众生舍宅三昧门起，从知一切众生心海三昧门起，从知一切众生各别名字三昧门起，从知十方法界处所各差别三昧门起，从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门起，从演说一切法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辩才门海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫没下生成佛转正法轮般涅槃等海云。如此世界中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微尘，一一尘中，悉亦如是。
那时，普贤菩萨从这三昧中起身。当他从三昧中起身时，即从一切世界海微尘数的三昧海门中显现。具体而言：从了知三世念念无差别的善巧智三昧门中显现，从了知三世一切法界所有微尘的三昧门中显现，从显现三世一切佛刹的三昧门中显现，从显现一切众生舍宅的三昧门中显现，从了知一切众生心海的三昧门中显现，从了知一切众生各别名字的三昧门中显现，从了知十方法界处所各差别的三昧门中显现，从了知一切微尘中各有无边广大佛身云的三昧门中显现，从演说一切法理趣海的三昧门中显现。普贤菩萨从这些三昧门中起身时，诸位菩萨各自获得世界海微尘数的三昧海云、世界海微尘数的陀罗尼海云、世界海微尘数的诸法方便海云、世界海微尘数的辩才门海云、世界海微尘数的修行海云、世界海微尘数的普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数的一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数的一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数的每一菩萨示现从兜率天宫降生、成佛、转正法轮、般涅槃等海云。正如这个世界中，普贤菩萨从三昧中起身，诸菩萨众获得如此利益；同样，在一切世界海及其世界海中的每一微尘里，也都是如此。
尔时，十方一切世界海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界众宝庄严，及出妙音演说诸法。复于一切如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。何等为十？所谓：妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，一切如来诸毛孔中咸放光明，于光明中而说颂言：
那时，十方一切世界海因诸佛威神之力及普贤菩萨三昧定力，全都微微震动。每一个世界都以种种珍宝庄严，并发出美妙音声演说诸法。又在一切如来众会道场海中，普遍降下十种大摩尼王云。是哪十种？即：妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。普降这十种大摩尼王云后，一切如来所有毛孔中都放出光明，在光明中说出偈颂：
「普贤遍住于诸刹， 坐宝莲华众所观，
一切神通靡不现， 无量三昧皆能入。
普贤恒以种种身， 法界周流悉充满，
三昧神通方便力， 圆音广说皆无碍。
一切刹中诸佛所， 种种三昧现神通，
一一神通悉周遍， 十方国土无遗者。
如一切刹如来所， 彼刹尘中悉亦然，
所现三昧神通事， 毘卢遮那之愿力。
普贤身相如虚空， 依真而住非国土，
随诸众生心所欲， 示现普身等一切。
普贤安住诸大愿， 获此无量神通力，
一切佛身所有刹， 悉现其形而诣彼。
一切众海无有边， 分身住彼亦无量，
所现国土皆严净， 一刹那中见多劫。
普贤安住一切刹， 所现神通胜无比，
震动十方靡不周， 令其观者悉得见。
一切佛智功德力， 种种大法皆成满，
以诸三昧方便门， 示己往昔菩提行。
如是自在不思议， 十方国土皆示现，
为显普入诸三昧， 佛光云中赞功德。」
普贤菩萨普遍安住于一切佛国， 坐在珍宝莲花上为大众所瞻仰， 所有神通变化无不显现， 无量禅定境界都能深入。
普贤菩萨恒常以种种化身， 充满流转于整个法界， 凭借禅定神通与善巧方便， 用圆妙法音广说法义毫无障碍。
在一切佛国诸佛的道场， 示现种种禅定展现神通， 每一种神通都周遍法界， 十方世界无不遍及。
如同在一切佛国如来所在之处， 那些佛国微尘中也同样显现， 所展示的禅定神通境界， 都是毗卢遮那佛愿力的体现。
普贤菩萨的身相如同虚空， 依循真理而住不局限国土， 随顺众生心中的期盼， 示现普遍法身等同一切。
普贤菩萨安住于诸大誓愿， 获得如此无量神通力量， 在诸佛化身所在的所有佛国， 都显现身形前往亲近。
无边无际的众生海洋， 分化无量分身住于其中， 所示现的国土无不庄严清净， 刹那之间可见多劫时光。
普贤菩萨安住一切佛国， 所现神通殊胜无与伦比， 震动十方无远弗届， 让所有观想者都能得见。
凭借诸佛智慧功德之力， 种种殊胜法门皆得圆满， 通过各种禅定善巧途径， 示现自己往昔觉悟之行。
如此自在不可思议境界， 在十方世界皆能示现， 为了显扬普遍深入诸禅定， 在佛光云海中赞叹功德。
尔时，一切菩萨众皆向普贤合掌瞻仰，承佛神力，同声赞言：
这时，所有菩萨大众都面向普贤菩萨合掌致敬，仰望着他，凭借佛陀威神力的加持，齐声赞叹道：
「从诸佛法而出生， 亦因如来愿力起，
真如平等虚空藏， 汝已严净此法身。
一切佛刹众会中， 普贤遍住于其所，
功德智海光明者， 等照十方无不见。
普贤广大功德海， 遍往十方亲近佛，
一切尘中所有刹， 悉能诣彼而明现。
佛子我曹常见汝， 诸如来所悉亲近，
住于三昧实境中， 一切国土微尘劫。
佛子能以普遍身， 悉诣十方诸国土，
众生大海咸济度， 法界微尘无不入。
入于法界一切尘， 其身无尽无差别，
譬如虚空悉周遍， 演说如来广大法。
一切功德光明者， 如云广大力殊胜，
众生海中皆往诣， 说佛所行无等法。
为度众生于劫海， 普贤胜行皆修习，
演一切法如大云， 其音广大靡不闻。
国土云何得成立？ 诸佛云何而出现？
及以一切众生海？ 愿随其义如实说。
此中无量大众海， 悉在尊前恭敬住，
为转清净妙法轮， 一切诸佛皆随喜。」
从诸佛法中出生，也因如来愿力显现， 真如平等如虚空藏，你已庄严清净此法身。
一切佛国众会之中，普贤菩萨遍住其处， 功德智慧如海光明，平等照耀十方无不见。
普贤广大功德之海，遍往十方亲近诸佛， 一切微尘所有国土，皆能前往清晰显现。
佛子我们常常见你，诸佛如来处皆亲近， 安住三昧真实境界，一切国土微尘劫中。
佛子能以普遍之身，遍至十方诸佛国土， 众生大海皆得济度，法界微尘无不能入。
入于法界一切微尘，其身无尽无有差别， 犹如虚空普遍周遍，演说如来广大妙法。
一切功德光明庄严，如云广大威德殊胜， 众生海中皆能前往，宣说佛行无上妙法。
为度众生历经劫海，普贤胜行皆已修习， 演说一切法如大云，其音广大无不听闻。
国土如何得以成立？诸佛如何出现世间？ 以及一切众生大海？愿随其义如实宣说。
此处无量大众人海，皆在尊前恭敬安住， 为转清净微妙法轮，一切诸佛皆生欢喜。