大方广佛华严经卷第十四
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
净行品第十一
尔时,智首菩萨问文殊师利菩萨言:「佛子!菩萨云何得无过失身、语、意业?云何得不害身、语、意业?云何得不可毁身、语、意业?云何得不可坏身、语、意业?云何得不退转身、语、意业?云何得不可动身、语、意业?云何得殊胜身、语、意业?云何得清净身、语、意业?云何得无染身、语、意业?云何得智为先导身、语、意业?云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足?云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧?云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毘钵舍那力、思惟力?云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧?云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿?云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,及以圆满慈、悲、喜、舍?云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力?云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护,恭敬供养?云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导?云何于一切众生中,为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等?」
这时,智首菩萨向文殊师利菩萨问道:“佛子啊!菩萨要怎样才能做到身、口、意三业没有过失?怎样才能做到不伤害众生的身、口、意三业?怎样才能做到不被毁谤的身、口、意三业?怎样才能做到不可破坏的身、口、意三业?怎样才能做到永不退转的身、口、意三业?怎样才能做到坚定不移的身、口、意三业?怎样才能做到殊胜的身、口、意三业?怎样才能做到清净的身、口、意三业?怎样才能做到没有染污的身、口、意三业?怎样才能做到以智慧为先导的身、口、意三业?
怎样才能获得投生处所的圆满、种族的圆满、家世的圆满、容貌的圆满、相好的圆满、正念的圆满、智慧的圆满、修行的圆满、无畏的圆满、觉悟的圆满?怎样才能获得殊胜的智慧、第一的智慧、最上的智慧、最胜的智慧、无量的智慧、无数的智慧、不可思议的智慧、无与伦比的智慧、不可测量的智慧、不可言说的智慧?怎样才能具足因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、止力、观力、思惟力?怎样才能善巧了知五蕴、十八界、十二处、缘起法,善巧了知欲界、色界、无色界,善巧了知过去、未来、现在?
怎样才能善修念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、轻安觉分、定觉分、舍觉分,以及空、无相、无愿三解脱门?怎样才能圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度,以及圆满慈、悲、喜、舍四无量心?怎样才能获得处非处智力、业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、至处道智力、禅定解脱智力、宿命智力、天眼智力、断习智力十种智慧力?
怎样才能恒常得到天王、龙王、夜叉王、乾闥婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王等诸王的护持,恭敬供养?怎样才能成为一切众生的依靠、救护、归宿、趣向,成为他们的火炬、光明、照耀,成为他们的向导、殊胜向导、普遍向导?怎样才能在一切众生中,成为第一、成为伟大、成为殊胜、成为最殊胜、成为微妙、成为极微妙、成为至上、成为无上、成为无等、成为无等等?”
尔时,文殊师利菩萨告智首菩萨言:
这时,文殊师利菩萨对智首菩萨说道:
「善哉!佛子!汝今为欲多所饶益、多所安隐,哀愍世间,利乐天人,问如是义。佛子!若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德;于诸佛法,心无所碍,住去、来、今诸佛之道;随众生住,恒不舍离;如诸法相,悉能通达;断一切恶,具足众善;当如普贤,色像第一,一切行愿皆得具足;于一切法,无不自在,而为众生第二导师。佛子!云何用心能获一切胜妙功德?佛子!
太好了,佛弟子!你现在是为了要广泛地利益众生,让众生得到安乐,怀着悲悯世间、利乐人天的心,来请问这样的深义。佛弟子啊!如果诸位菩萨能够善于运用自己的心念,那么就能获得一切殊胜微妙的功德;对于一切佛法,心中没有障碍,安住于过去、未来、现在一切诸佛所行的道路上;随着众生的因缘而安住,永远不舍弃、不离开众生;对于一切事物的真实相状,都能彻底通达;断除所有恶业,圆满具足一切善法;应当像普贤菩萨那样,具有最殊胜庄严的色身相貌,所有修行大愿都能圆满成就;对于一切法,没有不自在无碍的,从而成为众生仅次于佛陀的导师。佛弟子!那么,应当怎样用心,才能获得一切殊胜微妙的功德呢?佛弟子!
「菩萨在家, 当愿众生: 知家性空, 免其逼迫。
孝事父母, 当愿众生: 善事于佛, 护养一切。
妻子集会, 当愿众生: 怨亲平等, 永离贪着。
若得五欲, 当愿众生: 拔除欲箭, 究竟安隐。
妓乐聚会, 当愿众生: 以法自娱, 了妓非实。
若在宫室, 当愿众生: 入于圣地, 永除秽欲。
着璎珞时, 当愿众生: 舍诸伪饰, 到真实处。
上升楼阁, 当愿众生: 升正法楼, 彻见一切。
若有所施, 当愿众生: 一切能舍, 心无爱着。
众会聚集, 当愿众生: 舍众聚法, 成一切智。
若在厄难, 当愿众生: 随意自在, 所行无碍。
舍居家时, 当愿众生: 出家无碍, 心得解脱。
入僧伽蓝, 当愿众生: 演说种种, 无乖诤法。
诣大小师, 当愿众生: 巧事师长, 习行善法。
求请出家, 当愿众生: 得不退法, 心无障碍。
脱去俗服, 当愿众生: 勤修善根, 舍诸罪轭。
鬀除须发, 当愿众生: 永离烦恼, 究竟寂灭。
着袈裟衣, 当愿众生: 心无所染, 具大仙道。
正出家时, 当愿众生: 同佛出家, 救护一切。
自归于佛, 当愿众生: 绍隆佛种, 发无上意。
自归于法, 当愿众生: 深入经藏, 智慧如海。
自归于僧, 当愿众生: 统理大众, 一切无碍。
受学戒时, 当愿众生: 善学于戒, 不作众恶。
受阇梨教, 当愿众生: 具足威仪, 所行真实。
受和尚教, 当愿众生: 入无生智, 到无依处。
受具足戒, 当愿众生: 具诸方便, 得最胜法。
若入堂宇, 当愿众生: 升无上堂, 安住不动。
若敷床座, 当愿众生: 开敷善法, 见真实相。
正身端坐, 当愿众生: 坐菩提座, 心无所着。
结跏趺坐, 当愿众生: 善根坚固, 得不动地。
修行于定, 当愿众生: 以定伏心, 究竟无余。
若修于观, 当愿众生: 见如实理, 永无乖诤。
舍跏趺坐, 当愿众生: 观诸行法, 悉归散灭。
下足住时, 当愿众生: 心得解脱, 安住不动。
若举于足, 当愿众生: 出生死海, 具众善法。
着下帬时, 当愿众生: 服诸善根, 具足惭愧。
整衣束带, 当愿众生: 检束善根, 不令散失。
若着上衣, 当愿众生: 获胜善根, 至法彼岸。
着僧伽梨, 当愿众生: 入第一位, 得不动法。
手执杨枝, 当愿众生: 皆得妙法, 究竟清净。
嚼杨枝时, 当愿众生: 其心调净, 噬诸烦恼。
大小便时, 当愿众生: 弃贪瞋痴, 蠲除罪法。
事讫就水, 当愿众生: 出世法中, 速疾而往。
洗涤形秽, 当愿众生: 清净调柔, 毕竟无垢。
以水盥掌, 当愿众生: 得清净手, 受持佛法。
以水洗面, 当愿众生: 得净法门, 永无垢染。
手执锡杖, 当愿众生: 设大施会, 示如实道。
执持应器, 当愿众生: 成就法器, 受天人供。
发趾向道, 当愿众生: 趣佛所行, 入无依处。
若在于道, 当愿众生: 能行佛道, 向无余法。
涉路而去, 当愿众生: 履净法界, 心无障碍。
见升高路, 当愿众生: 永出三界, 心无怯弱。
见趣下路, 当愿众生: 其心谦下, 长佛善根。
见斜曲路, 当愿众生: 舍不正道, 永除恶见。
若见直路, 当愿众生: 其心正直, 无谄无诳。
见路多尘, 当愿众生: 远离尘坌, 获清净法。
见路无尘, 当愿众生: 常行大悲, 其心润泽。
若见险道, 当愿众生: 住正法界, 离诸罪难。
若见众会, 当愿众生: 说甚深法, 一切和合。
若见大柱, 当愿众生: 离我诤心, 无有忿恨。
若见丛林, 当愿众生: 诸天及人, 所应敬礼。
若见高山, 当愿众生: 善根超出, 无能至顶。
见棘刺树, 当愿众生: 疾得翦除, 三毒之刺。
见树叶茂, 当愿众生: 以定解脱, 而为荫映。
若见华开, 当愿众生: 神通等法, 如华开敷。
若见树华, 当愿众生: 众相如华, 具三十二。
若见果实, 当愿众生: 获最胜法, 证菩提道。
若见大河, 当愿众生: 得预法流, 入佛智海。
若见陂泽, 当愿众生: 疾悟诸佛, 一味之法。
若见池沼, 当愿众生: 语业满足, 巧能演说。
若见汲井, 当愿众生: 具足辩才, 演一切法。
若见涌泉, 当愿众生: 方便增长, 善根无尽。
若见桥道, 当愿众生: 广度一切, 犹如桥梁。
若见流水, 当愿众生: 得善意欲, 洗除惑垢。
见修园圃, 当愿众生: 五欲圃中, 𦓷除爱草。
见无忧林, 当愿众生: 永离贪爱, 不生忧怖。
若见园苑, 当愿众生: 勤修诸行, 趣佛菩提。
见严饰人, 当愿众生: 三十二相, 以为严好。
见无严饰, 当愿众生: 舍诸饰好, 具头陀行。
见乐着人, 当愿众生: 以法自娱, 欢爱不舍。
见无乐着, 当愿众生: 有为事中, 心无所乐。
见欢乐人, 当愿众生: 常得安乐, 乐供养佛。
见苦恼人, 当愿众生: 获根本智, 灭除众苦。
见无病人, 当愿众生: 入真实慧, 永无病恼。
见疾病人, 当愿众生: 知身空寂, 离乖诤法。
见端正人, 当愿众生: 于佛菩萨, 常生净信。
见丑陋人, 当愿众生: 于不善事, 不生乐着。
见报恩人, 当愿众生: 于佛菩萨, 能知恩德。
见背恩人, 当愿众生: 于有恶人, 不加其报。
若见沙门, 当愿众生: 调柔寂静, 毕竟第一。
见婆罗门, 当愿众生: 永持梵行, 离一切恶。
见苦行人, 当愿众生: 依于苦行, 至究竟处。
见操行人, 当愿众生: 坚持志行, 不舍佛道。
见着甲胄, 当愿众生: 常服善铠, 趣无师法。
见无铠仗, 当愿众生: 永离一切, 不善之业。
见论议人, 当愿众生: 于诸异论, 悉能摧伏。
见正命人, 当愿众生: 得清净命, 不矫威仪。
若见于王, 当愿众生: 得为法王, 恒转正法。
若见王子, 当愿众生: 从法化生, 而为佛子。
若见长者, 当愿众生: 善能明断, 不行恶法。
若见大臣, 当愿众生: 恒守正念, 习行众善。
若见城廓, 当愿众生: 得坚固身, 心无所屈。
若见王都, 当愿众生: 功德共聚, 心恒喜乐。
见处林薮, 当愿众生: 应为天人, 之所叹仰。
入里乞食, 当愿众生: 入深法界, 心无障碍。
到人门户, 当愿众生: 入于一切, 佛法之门。
入其家已, 当愿众生: 得入佛乘, 三世平等。
见不舍人, 当愿众生: 常不舍离, 胜功德法。
见能舍人, 当愿众生: 永得舍离, 三恶道苦。
若见空钵, 当愿众生: 其心清净, 空无烦恼。
若见满钵, 当愿众生: 具足成满, 一切善法。
若得恭敬, 当愿众生: 恭敬修行, 一切佛法。
不得恭敬, 当愿众生: 不行一切, 不善之法。
见惭耻人, 当愿众生: 具惭耻行, 藏护诸根。
见无惭耻, 当愿众生: 舍离无惭, 住大慈道。
若得美食, 当愿众生: 满足其愿, 心无羡欲。
得不美食, 当愿众生: 莫不获得, 诸三昧味。
得柔软食, 当愿众生: 大悲所熏, 心意柔软。
得麁澁食, 当愿众生: 心无染着, 绝世贪爱。
若饭食时, 当愿众生: 禅悦为食, 法喜充满。
若受味时, 当愿众生: 得佛上味, 甘露满足。
饭食已讫, 当愿众生: 所作皆办, 具诸佛法。
若说法时, 当愿众生: 得无尽辩, 广宣法要。
从舍出时, 当愿众生: 深入佛智, 永出三界。
若入水时, 当愿众生: 入一切智, 知三世等。
洗浴身体, 当愿众生: 身心无垢, 内外光洁。
盛暑炎毒, 当愿众生: 舍离众恼, 一切皆尽。
暑退凉初, 当愿众生: 证无上法, 究竟清凉。
讽诵经时, 当愿众生: 顺佛所说, 总持不忘。
若得见佛, 当愿众生: 得无碍眼, 见一切佛。
谛观佛时, 当愿众生: 皆如普贤, 端正严好。
见佛塔时, 当愿众生: 尊重如塔, 受天人供。
敬心观塔, 当愿众生: 诸天及人, 所共瞻仰。
顶礼于塔, 当愿众生: 一切天人, 无能见顶。
右绕于塔, 当愿众生: 所行无逆, 成一切智。
绕塔三匝, 当愿众生: 勤求佛道, 心无懈歇。
赞佛功德, 当愿众生: 众德悉具, 称叹无尽。
赞佛相好, 当愿众生: 成就佛身, 证无相法。
若洗足时, 当愿众生: 具神足力, 所行无碍。
以时寝息, 当愿众生: 身得安隐, 心无动乱。
睡眠始寤, 当愿众生: 一切智觉, 周顾十方。
菩萨在家时,应当发愿:愿一切众生明白家庭本质是空幻的,摆脱它的束缚。 孝敬父母时,应当发愿:愿一切众生善于奉侍佛陀,护持养育一切众生。 与妻儿团聚时,应当发愿:愿一切众生对怨敌亲人都能平等相待,永远脱离贪爱执着。 享受五欲之乐时,应当发愿:愿一切众生拔除欲望的毒箭,获得究竟安稳。 参加歌舞聚会时,应当发愿:愿一切众生以佛法自娱,明了歌舞虚幻不实。 身处华屋美舍时,应当发愿:愿一切众生进入圣人境地,永远清除污秽欲望。 佩戴璎珞珠宝时,应当发愿:愿一切众生舍弃虚伪装饰,抵达真实境界。 登上楼阁时,应当发愿:愿一切众生登上正法高楼,透彻洞察一切真相。 布施财物时,应当发愿:愿一切众生能舍尽所有,心中没有贪恋。 众人聚会时,应当发愿:愿一切众生舍弃世俗聚集,成就无上智慧。 遭遇危难时,应当发愿:愿一切众生随心自在,所行没有障碍。 舍弃家庭时,应当发愿:愿一切众生出家无障碍,内心获得解脱。 进入寺院时,应当发愿:愿一切众生演说各种佛法,没有矛盾争执。 拜访师长时,应当发愿:愿一切众生善巧侍奉师长,修习善法。 请求出家时,应当发愿:愿一切众生获得不退转法门,心中没有障碍。 脱下俗家衣服时,应当发愿:愿一切众生勤修善根,舍弃罪业束缚。 剃除须发时,应当发愿:愿一切众生永离烦恼,达到究竟寂灭。 披上袈裟时,应当发愿:愿一切众生内心清净无染,具足圣者之道。 正式出家时,应当发愿:愿一切众生如同佛陀出家,救护所有众生。 皈依佛陀时,应当发愿:愿一切众生继承佛种,发起无上道心。 皈依正法时,应当发愿:愿一切众生深入经藏,智慧如海。 皈依僧团时,应当发愿:愿一切众生统理大众,一切无碍。 学习戒律时,应当发愿:愿一切众生善于学戒,不作各种恶业。 接受教授师教导时,应当发愿:愿一切众生具足威仪,行为真实。 接受和尚教导时,应当发愿:愿一切众生证入无生智慧,抵达无依之境。 受具足戒时,应当发愿:愿一切众生具足善巧方便,获得最殊胜法。 进入殿堂时,应当发愿:愿一切众生登上无上法堂,安住不动。 铺设座具时,应当发愿:愿一切众生开显善法,见到真实相貌。 端身正坐时,应当发愿:愿一切众生安坐觉悟之座,内心无所执着。 结跏趺坐时,应当发愿:愿一切众生善根坚固,证得不动境界。 修习禅定时,应当发愿:愿一切众生以禅定调伏心念,达到究竟清净。 修习观想时,应当发愿:愿一切众生见到真理实相,永远没有矛盾。 结束坐禅时,应当发愿:愿一切众生观察诸行无常,终归消散。 驻足站立时,应当发愿:愿一切众生心得解脱,安住不动。 抬脚行走时,应当发愿:愿一切众生出离生死苦海,具足种种善法。 穿着下裙时,应当发愿:愿一切众生披戴善根,具足惭愧之心。 整理衣带时,应当发愿:愿一切众生收摄善根,不让散失。 披上外衣时,应当发愿:愿一切众生获得殊胜善根,抵达佛法彼岸。 穿着僧袍时,应当发愿:愿一切众生进入最高位次,获得不动法门。 手持杨枝时,应当发愿:愿一切众生都得妙法,究竟清净。 咀嚼杨枝时,应当发愿:愿一切众生内心调柔清净,咬断一切烦恼。 大小便时,应当发愿:愿一切众生舍弃贪嗔痴,清除罪业。 便后用水时,应当发愿:愿一切众生在出世法中,迅速前进。 洗涤污秽时,应当发愿:愿一切众生清净调柔,彻底无垢。 用水洗手时,应当发愿:愿一切众生得清净手,受持佛法。 用水洗脸时,应当发愿:愿一切众生得清净法门,永无污染。 手持锡杖时,应当发愿:愿一切众生广设布施法会,开示真实之道。 手托钵盂时,应当发愿:愿一切众生成为法器,接受天人供养。 启程上路时,应当发愿:愿一切众生趣向佛所行处,进入无依之境。 行走路上时,应当发愿:愿一切众生能行佛道,趋向究竟之法。 沿路前行时,应当发愿:愿一切众生踏清净法界,心中没有障碍。 见到上坡路时,应当发愿:愿一切众生永出三界,心无怯弱。 见到下坡路时,应当发愿:愿一切众生心常谦下,增长佛道善根。 见到弯曲路时,应当发愿:愿一切众生舍弃不正之道,永除邪恶见解。 见到笔直路时,应当发愿:愿一切众生心性正直,没有谄曲虚伪。 见到多尘路时,应当发愿:愿一切众生远离尘垢,获得清净法门。 见到无尘路时,应当发愿:愿一切众生常行大悲,内心润泽。 见到险峻路时,应当发愿:愿一切众生安住正法,远离灾难。 见到众人聚会时,应当发愿:愿一切众生演说甚深佛法,大家和睦共处。 见到大柱子时,应当发愿:愿一切众生舍弃争斗心,没有怨恨。 见到树林时,应当发愿:愿一切众生受到天人恭敬礼拜。 见到高山时,应当发愿:愿一切众生善根超群,无人能及。 见到荆棘树时,应当发愿:愿一切众生迅速铲除贪嗔痴三毒之刺。 见到枝叶茂盛时,应当发愿:愿一切众生以禅定解脱,荫庇众生。 见到花朵开放时,应当发愿:愿一切众生神通妙法,如花绽放。 见到树上开花时,应当发愿:愿一切众生具足三十二种殊胜相貌。看到树上开花时,应当祈愿众生:种种殊胜相好如花朵般庄严,具足三十二种圆满德相。
看见果实累累时,应当祈愿众生:获得最殊胜的佛法,证得觉悟之道。
遇见大江大河时,应当祈愿众生:能够加入佛法传承的洪流,最终融入佛陀智慧的海洋。
见到湖泊沼泽时,应当祈愿众生:迅速领悟诸佛所说的平等无二的法义。
看到池塘水洼时,应当祈愿众生:语言表达圆满具足,善于巧妙演说佛法。
望见取水井时,应当祈愿众生:具备无碍辩才,能够演说一切佛法。
见到涌出的泉水时,应当祈愿众生:善巧方便不断增长,善根功德无穷无尽。
走在桥梁道路上时,应当祈愿众生:像桥梁那样,普遍救度一切众生。
看见流动的水时,应当祈愿众生:生起善妙的意愿,洗涤清除迷惑烦恼。
见到修整园圃时,应当祈愿众生:在五欲的园地中,勤勉拔除贪爱的杂草。
看见无忧树林时,应当祈愿众生:永远脱离贪爱,不生忧愁恐惧。
见到美丽园林时,应当祈愿众生:精勤修行各种善行,趣向佛陀的觉悟。
遇见装扮华丽的人时,应当祈愿众生:以三十二种殊胜相好作为庄严。
见到朴素无华的人时,应当祈愿众生:舍弃各种装饰爱好,实践头陀苦行。
看见贪恋享乐的人时,应当祈愿众生:以佛法作为自己的快乐,对法生起欢喜不舍的心。
见到淡泊无求的人时,应当祈愿众生:在世间事务中,内心不生贪着。
遇见欢喜快乐的人时,应当祈愿众生:常得安稳快乐,乐于供养诸佛。
看见痛苦烦恼的人时,应当祈愿众生:获得根本智慧,灭除一切痛苦。
见到健康无病的人时,应当祈愿众生:契入真实智慧,永远没有疾病烦恼。
看见患病的人时,应当祈愿众生:了知身体本质空寂,远离一切冲突纷争。
遇见相貌端正的人时,应当祈愿众生:对佛菩萨常生清净信心。
看见相貌丑陋的人时,应当祈愿众生:对不善的事情,不生欢喜贪着。
遇见知恩报恩的人时,应当祈愿众生:对于佛菩萨的恩德,能够知晓报答。
见到忘恩负义的人时,应当祈愿众生:对于有恶意的人,也不加以报复。
如果见到出家修行人,应当祈愿众生:调柔寂静,达到最圆满的境地。
见到修梵行的人时,应当祈愿众生:永远保持清净修行,远离一切恶法。
看见修苦行的人时,应当祈愿众生:依靠苦行,达到究竟解脱的彼岸。
见到坚持操守的人时,应当祈愿众生:坚定持守志向行持,不舍弃成佛之道。
看见披铠甲的人时,应当祈愿众生:常披善法的铠甲,趣向无师自悟的佛法。
见到没有武器装备的人时,应当祈愿众生:永远远离一切不善的业行。
看见辩论的人时,应当祈愿众生:对于各种不同见解,都能以正法折服。
遇见如法求活的人时,应当祈愿众生:得到清净的生活,不虚伪矫饰。
如果见到国王,应当祈愿众生:成为法中之王,恒常弘扬正法。
如果见到王子,应当祈愿众生:从佛法中化生,成为佛陀的法子。
如果见到长者,应当祈愿众生:善于明辨是非,不造作恶法。
如果见到大臣,应当祈愿众生:恒常保持正念,修习各种善行。
如果见到城池,应当祈愿众生:获得坚固的法身,内心无所屈服。
如果见到都城,应当祈愿众生:功德共同聚集,内心恒常欢喜快乐。
见到居住山林的人时,应当祈愿众生:应当受到天人的赞叹敬仰。
进入村落乞食时,应当祈愿众生:深入诸法实相,心中没有障碍。
走到人家门前时,应当祈愿众生:进入一切佛法的大门。
进入家门之后,应当祈愿众生:得以进入成佛之道,了知三世平等。
见到不肯布施的人时,应当祈愿众生:永远不捨离殊胜的功德法。
见到肯布施的人时,应当祈愿众生:永远得以脱离三恶道的痛苦。
如果见到空钵时,应当祈愿众生:内心清净,空去一切烦恼。
如果见到满钵时,应当祈愿众生:圆满具足一切善法。
如果得到恭敬对待时,应当祈愿众生:恭敬修行一切佛法。
得不到恭敬对待时,应当祈愿众生:不造作一切不善之法。
见到知惭愧的人时,应当祈愿众生:具足惭愧的德行,守护诸根。
见到不知惭愧的人时,应当祈愿众生:捨离无惭之心,安住大慈悲道。
如果得到美味食物时,应当祈愿众生:满足所愿,心中没有羡慕贪欲。
得到粗劣食物时,应当祈愿众生:无不获得各种禅定的滋味。
得到柔软食物时,应当祈愿众生:受大悲心熏陶,心意柔和顺从。
得到粗糙食物时,应当祈愿众生:心无染着,断绝世间贪爱。
在用饭食时,应当祈愿众生:以禅悦为食,充满法喜。
在品尝滋味时,应当祈愿众生:得到佛陀的无上法味,满足于甘露妙法。
吃完饭时,应当祈愿众生:所应修行都已完成,具足一切佛法。
在讲说佛法时,应当祈愿众生:获得无穷辩才,广泛宣扬佛法要义。
从房舍出来时,应当祈愿众生:深入佛陀智慧,永远出离三界。
进入水中时,应当祈愿众生:融入一切种智,了知三世平等。
洗浴身体时,应当祈愿众生:身心没有垢染,内外光明洁净。
酷热炎毒时,应当祈愿众生:捨离一切烦恼,彻底灭尽无余。
暑退凉生时,应当祈愿众生:证得无上佛法,达到究竟清凉。
读诵经典时,应当祈愿众生:随顺佛陀所说,总持不忘。
如果得以见佛时,应当祈愿众生:获得无碍法眼,见到一切诸佛。
仔细观察佛陀时,应当祈愿众生:都能如普贤菩萨那样,相貌端正庄严美好。凝视佛陀时,应当祈愿众生:都能如普贤菩萨般,相貌庄严美好。看见佛塔时,应当祈愿众生:如佛塔般受人敬重,接受天人与人类的供养。
心怀恭敬瞻仰佛塔,应当祈愿众生:成为诸天与世人共同景仰的对象。向佛塔顶礼时,应当祈愿众生:达到一切天人无法窥见的至高境界。
右绕佛塔行走时,应当祈愿众生:所行皆顺正道,成就无上智慧。绕塔三圈时,应当祈愿众生:精进追求佛道,永不懈怠停歇。
称颂佛陀功德时,应当祈愿众生:具足一切美德,获得无尽赞叹。赞美佛陀殊胜容貌时,应当祈愿众生:成就佛陀身相,证得不执着表象的真理。
洗脚之时,应当祈愿众生:具备神通自在之力,前行无有障碍。按时就寝时,应当祈愿众生:身体获得安宁,内心平静无扰。
从睡梦中醒来时,应当祈愿众生:以圆满智慧觉醒,遍观十方世界。
「佛子!若诸菩萨如是用心,则获一切胜妙功德;一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等,及以一切声闻、缘觉,所不能动。」
佛门弟子!如果诸位菩萨能这样用心修行,就能获得所有殊胜微妙的功德;世间一切天神、魔众、梵天、修行人、外道学者、天乐神、非天等,以及所有声闻乘和缘觉乘的修行者,都无法动摇他的境界。