如来随好光明功德品第三十五
尔时，世尊告宝手菩萨言：
这时候，世尊对宝手菩萨说：
「佛子！如来、应、正等觉有随好，名：圆满王。此随好中出大光明，名为：炽盛，七百万阿僧祇光明而为眷属。佛子！我为菩萨时，于兜率天宫放大光明，名：光幢王，照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生，遇斯光者，众苦休息，得十种清净眼，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，咸生欢喜，踊跃称庆，从彼命终生兜率天。天中有鼓，名：甚可爱乐。彼天生已，此鼓发音而告之言：『诸天子！汝以心不放逸，于如来所种诸善根，往昔亲近众善知识。毘卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。』
佛子！如来具有一种殊胜的身相特征，名为"圆满王"。从这个特征中放射出名为"炽盛"的大光明，有七百万阿僧祇数量的光明作为伴随。佛子！我在修行菩萨道时，曾在兜率天宫放出名为"光幢王"的大光明，照亮了如同十个佛国微尘数那么多的世界。那些世界里的地狱众生，只要接触到这种光明，所有的痛苦都得到止息，获得了十种清净的眼根功能，耳、鼻、舌、身、意也同样获得清净，大家都心生欢喜，踊跃庆贺，从那里命终之后都往生到兜率天。天界中有一面法鼓，名叫"甚可爱乐"。这些众生往生到天界后，这面法鼓就发出声音告诫他们说："诸位天子！因为你们内心从不放纵，在如来座前种下种种善根，往昔又曾亲近众多善知识。凭借毗卢遮那如来的大威德神力，你们才能在命终之后投生到这天界。"
「佛子！菩萨足下千辐轮，名：光明普照王。此有随好，名：圆满王，常放四十种光明。中有一光，名：清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数世界，随诸众生种种业行、种种欲乐皆令成熟。阿鼻地狱极苦众生，遇斯光者，皆悉命终生兜率天。既生天已，闻天鼓音而告之言：『善哉善哉！诸天子！毘卢遮那菩萨入离垢三昧，汝当敬礼。』
佛子啊！菩萨足下的千辐轮，名为"光明普照王"。这个瑞相中有个随形好，叫做"圆满王"，恒常放射四十种光明。其中有一道光芒名为"清净功德"，能够照耀亿那由他佛刹微尘数世界，根据众生不同的业行、不同的心愿喜好，都令他们得到圆满成就。即使身处阿鼻地狱受极大痛苦的众生，遇到这道光芒的照耀，都会结束生命而往生兜率天。等他们生到天界之后，就会听闻天鼓的声音这样告诫："善哉善哉！诸位天子！毗卢遮那菩萨已证入离垢三昧，你们应当虔诚敬礼。"
「尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：『奇哉希有！何因发此微妙之音？』是时，天鼓告诸天子言：『我所发声，诸善根力之所成就。诸天子！如我说我，而不着我，不着我所；一切诸佛亦复如是，自说是佛，不著于我，不着我所。诸天子！如我音声不从东方来，不从南西北方、四维上下来；业报成佛亦复如是，非十方来。诸天子！譬如汝等昔在地狱，地狱及身非十方来，但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚，生地狱身，此无根本、无有来处。诸天子！毘卢遮那菩萨威德力故放大光明，而此光明非十方来。诸天子！我天鼓音亦复如是，非十方来，但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，出生如是清净音声，示现如是种种自在。诸天子！譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具，而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天子！譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘，我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大欢喜，然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。诸天子！毘卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是，于右手掌一随好中放一光明，出现无量自在神力，一切声闻、辟支佛尚不能知，况诸众生！诸天子！汝当往诣彼菩萨所亲近供养，勿复贪着五欲乐具，着五欲乐障诸善根。诸天子！譬如劫火烧须弥山，悉令除尽，无余可得；贪欲缠心亦复如是，终不能生念佛之意。诸天子！汝等应当知恩报恩。诸天子！其有众生不知报恩，多遭横死，生于地狱。诸天子！汝等昔在地狱之中，蒙光照身，舍彼生此；汝等今者宜疾回向，增长善根。诸天子！如我天鼓，非男非女，而能出生无量无边不思议事；汝天子、天女亦复如是，非男非女，而能受用种种上妙宫殿园林。如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。』
这时，诸位天子听到天鼓发出这样的劝诫教导，心中都生起念头："真是奇妙稀有！是什么因缘发出如此微妙的音声？"此时天鼓告诉诸位天子说："我所发出的声音，是由种种善根力量所成就的。诸位天子啊！就像我说'我'，却不执着于'我'，也不执着于'我所拥有的一切'；一切诸佛也是如此，自称是佛，却不执着于自我，不执着于我所。诸位天子啊！就像我的音声不是从东方而来，也不是从南西北方、四维上下方而来；业报成佛也是如此，不是从十方来的。诸位天子啊！譬如你们过去在地狱中，地狱和你们的身体都不是从十方来的，只是因为你们颠倒的恶业和愚痴烦恼的缠缚，才生起地狱之身，这本来没有根本、没有来处。诸位天子啊！毗卢遮那菩萨的威德力量放出大光明，而这光明也不是从十方来的。诸位天子啊！我天鼓的音声也是这样，不是从十方来的，只是凭借三昧善根的力量，智慧到彼岸的威德力量，才产生如此清净的音声，示现这样的种种自在境界。诸位天子啊！譬如须弥山王有三十三天的殊妙宫殿和各种娱乐器具，而这些乐具也不是从十方来的；我天鼓的音声也是这样，不是从十方来的。诸位天子啊！譬如将亿那由他佛刹微尘数的世界都磨成微尘，我为这样多的众生，随顺他们各自的喜好而演说佛法，使他们心生大欢喜，然而我对这一切从不感到疲倦厌烦、不生退怯之心、不生骄慢之心、不生放逸之心。诸位天子啊！毗卢遮那菩萨安住于离垢三昧中也是如此，从右手掌一个随形好中放出一道光明，显现无量的自在神力，这一切连所有声闻、辟支佛尚且不能知晓，何况普通众生！诸位天子啊！你们应当前往那位菩萨所在之处亲近供养，不要再贪着五欲的享乐，贪着五欲享乐会障碍各种善根的生长。诸位天子啊！譬如劫火燃烧须弥山，能将其完全烧尽，不留丝毫；贪欲缠缚人心也是如此，终究不能生起念佛的意念。诸位天子啊！你们应当知恩报恩。诸位天子啊！那些不知报恩的众生，多会遭遇横死，死后生于地狱。诸位天子啊！你们过去在地狱中，承蒙佛光照耀身体，才得以离开地狱转生到这里；你们现在应该赶快回向，增长善根。诸位天子啊！就像我天鼓，既不是男也不是女，却能出生无量无边不可思议的事；你们天子、天女也是如此，既不是男也不是女，却能受用种种殊妙的宫殿园林。如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识五蕴也是如此不生不灭。你们若能在此领悟理解，就应当知道这是进入了无依印三昧。"
「时，诸天子闻是音已，得未曾有，即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云；作是化已，即共往诣毘卢遮那菩萨所住宫殿，合掌恭敬，于一面立，欲申瞻觐而不得见。时，有天子作如是言：『毘卢遮那菩萨已从此没，生于人间净饭王家，乘栴檀楼阁，处摩耶夫人胎。』时，诸天子以天眼观见菩萨身，处在人间净饭王家，梵天、欲天承事供养。诸天子众咸作是念：『我等若不往菩萨所问讯起居，乃至一念于此天宫而生爱着，则为不可。』时，一一天子与十那由他眷属欲下阎浮提。时，天鼓中出声告言：『诸天子！菩萨摩诃萨非此命终而生彼间，但以神通，随诸众生心之所宜，令其得见。诸天子！如我今者，非眼所见，而能出声；菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是，非眼所见，而能处处示现受生，离分别，除憍慢，无染着。诸天子！汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心，净治其意，住善威仪，悔除一切业障、烦恼障、报障、见障；以尽法界众生数等身，以尽法界众生数等头，以尽法界众生数等舌，以尽法界众生数等善身业、善语业、善意业，悔除所有诸障过恶。』
这时候，诸位天子听到天鼓的声音，感受到前所未有的法喜，立刻各自变化出一万朵鲜花云、一万种香云、一万种音乐云、一万种经幢云、一万种宝盖云、一万种歌颂赞叹云。显现这些庄严景象之后，他们一同前往毗卢遮那菩萨居住的宫殿，合掌恭敬地站在一旁，想要瞻仰礼拜却见不到菩萨。
这时有位天子告诉大家："毗卢遮那菩萨已经从这里隐没，投生到人间净饭王的家族中，乘坐旃檀宝楼阁，安住于摩耶夫人的胎藏。"
诸位天子用天眼观察，看见菩萨现身在人间净饭王的家中，梵天、欲界天的天众都在承事供养。所有天子心中都生起这样的念头："如果我们不去菩萨住处问候起居，哪怕只是一念贪著这天宫的安乐，都是不应当的。"
正当每一位天子准备带着十那由他眷属前往阎浮提时，天鼓发出声音开示道："诸位天子，菩萨摩诃萨并非在此处命终才投生到那个地方，而是运用神通力量，顺应众生心中的期盼，让他们能够见到示现。诸位天子，就像现在的我，虽然不是眼睛所能看见，却能发出声音；菩萨摩诃萨证入离垢三昧也是这样，虽然超越了眼识所能见的范围，却能在十方世界示现受生，远离一切分别念，消除骄慢心，毫无染着执着。
诸位天子，你们应当发起无上正等正觉的菩提心，净化心意，安住于威仪具足的善行中，忏悔消除所有业障、烦恼障、报障、见障。要用等同法界众生数量的身体，用等同法界众生数量的头颅，用等同法界众生数量的舌头，以尽法界众生数的善身业、善语业、善意业，来忏悔消除一切障碍和过失。"
「时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢喜而问之言：『菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶？』尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：『诸天子！菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维上下来，而共积集，止住于心；但从颠倒生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有疑惑。诸天子！如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴种种诸业，而实无我、无有我所。诸所作业、六趣果报，十方推求悉不可得。诸天子！譬如我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以地狱觉悟之声；一切诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天子！如我天鼓所出音声，于无量劫不可穷尽、无有间断，若来若去皆不可得。诸天子！若有去来则有断常，一切诸佛终不演说有断常法，除为方便成熟众生。诸天子！譬如我声，于无量世界，随众生心皆使得闻；一切诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子！如有玻瓈镜，名为：能照，清净鉴彻，与十世界其量正等；无量无边诸国土中，一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像皆于中现。诸天子！于汝意云何？彼诸影像可得说言来入镜中、从镜去不？』答言：『不也。』『诸天子！一切诸业亦复如是，虽能出生诸业果报，无来去处。诸天子！譬如幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。』
这时，诸位天子听了这番话，感到前所未有，心中充满欢喜，问道：“菩萨摩诃萨要怎样忏悔消除一切罪过恶业呢？”当时，天鼓凭借菩萨三昧善根的力量，发出声音告诉他们说：“诸位天子啊，菩萨明了种种业力并非从东方而来，也不是从南西北方、四维上下而来，而是共同积聚，停驻在心中；这些业力只是从颠倒妄想中生起，并没有一个固定的住处。菩萨这样明确坚定地看清真相，没有任何疑惑。
诸位天子！就像我天鼓，虽然讲述业力、果报、修行、戒律、喜悦、安宁、种种三昧；诸佛菩萨也是如此，虽然讲述‘我’、‘我所’、‘众生’、贪嗔痴等种种业力，但实际上并没有真实的‘我’，也没有真实的‘我所’。一切所造的业力、六道轮回的果报，即使向十方推求也完全不可得。
诸位天子！譬如我的声音，既没有生起也没有消灭，但造恶的天子们听不到其他声音，只听见令他们警觉地狱之苦的声音；一切业力也是如此，既非生起也非消灭，随着众生造作什么业，就会承受相应的果报。
诸位天子！就像我天鼓发出的声音，在无量劫中不可穷尽、没有间断，要说它来或去都不可得。诸位天子！如果有来有去，就会落入断见或常见，一切诸佛终究不会演说有断见常见的法门，除非是为了方便度化成熟众生。
诸位天子！譬如我的声音，能在无量世界中，随着众生的心念让他们都能听见；一切诸佛也是如此，随着众生的心念让他们都能得见。
诸位天子！比如有一面叫做‘能照’的玻璃镜，清澈透明，与十个世界的大小相等；无量无边诸佛国土中的一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼道的所有影像，都在这面镜子中显现。诸位天子！你们认为怎样？那些影像能够说是来到镜中，或是从镜中离去吗？”天子们回答：“不能这样说。”
“诸位天子！一切业力也是如此，虽然能产生种种业果报应，却没有来处和去处。诸位天子！譬如幻术师迷惑人们的眼睛，应当知道一切业力也是这样。如果能这样理解，就是真实的忏悔，一切罪恶都能得以清净。”
「说此法时，百千亿那由他佛刹微尘数世界中兜率陀诸天子，得无生法忍；无量不思议阿僧祇六欲诸天子，发阿耨多罗三藐三菩提心；六欲天中一切天女，皆舍女身，发于无上菩提之意。尔时，诸天子闻说普贤广大回向，得十地故，获诸力庄严三昧故，以众生数等清净三业悔除一切诸重障故，即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华；一一华上皆有菩萨结跏趺坐，放大光明；彼诸菩萨一一随好，放众生数等光明；彼光明中，有众生数等诸佛结跏趺坐，随众生心而为说法，而犹未现离垢三昧少分之力。
当世尊宣讲这个法门时，有百千亿那由他佛刹微尘数世界中的兜率天诸天子，证得了无生法忍；无量不可思议阿僧祇六欲界的诸天子，发起了无上正等正觉的心愿；六欲天中所有天女，都舍弃了女身，发起追求无上觉悟的宏愿。这时，诸天子听闻普贤菩萨广大的回向法门，因证得十地境界，获得诸力庄严三昧，以等同众生数量的清净身口意业忏悔消除一切重大业障，当即看见百千亿那由他佛刹微尘数的七宝莲花；每一朵莲花上都有菩萨结跏趺坐，绽放大光明；这些菩萨每一个身相特征，都放出等同众生数量的光明；在那些光明中，又有等同众生数量的诸佛结跏趺坐，顺应众生心性而演说妙法，而这还未能完全展现离垢三昧的丝毫威德。
「尔时，彼诸天子以上众华，复于身上一一毛孔化作众生数等众妙华云，供养毘卢遮那如来，持以散佛，一切皆于佛身上住。其诸香云，普雨无量佛刹微尘数世界。若有众生身蒙香者，其身安乐，譬如比丘入第四禅，一切业障皆得销灭。若有闻者，彼诸众生于色、声、香、味、触，其内具有五百烦恼，其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，等分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。如是知已，成就香幢云自在光明清净善根。若有众生见其盖者，种一清净金网转轮王一恒河沙善根。
这时，那些天女们将手中的殊胜花朵，又从身上每个毛孔里化现出如同众生数量般众多的妙华云，供养毗卢遮那如来。她们把花撒向佛陀，所有花朵都自然地停留在佛身上。那些芬芳的云彩，普遍洒落在无量佛国微尘数的世界里。若有众生身体沾染到这香气，就会获得安稳快乐，就像比丘进入第四禅定般，所有业障都能消除。若有闻到这香气的众生，他们对于色、声、香、味、触这五尘，内在具有五百烦恼，外在也有五百烦恼——贪念重的有二万一千，嗔恚重的有二万一千，愚痴重的有二万一千，三者均等的也有二万一千——都能明了这些烦恼全是虚妄不实的。这样认知之后，就能成就香幢云自在光明的清净善根。若有众生见到这宝盖，就能种下相当于一位清净金网转轮王恒河沙数劫修行的善根。
「佛子！菩萨住此转轮王位，于百千亿那由他佛刹微尘数世界中教化众生。佛子！譬如明镜世界月智如来，常有无量诸世界中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现其身而来听法，广为演说本生之事，未曾一念而有间断。若有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土；菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是，若有暂得遇其光明，必获菩萨第十地位，以先修行善根力故。佛子！如得初禅，虽未命终，见梵天处所有宫殿而得受于梵世安乐；得诸禅者悉亦如是。菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位，放摩尼髻清净光明；若有众生遇斯光者，皆得菩萨第十地位，成就无量智慧光明，得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成就如是清净肉眼。
佛子啊！菩萨安住在这个转轮王位时，能在百千亿那由他佛刹微尘数的世界里教化众生。佛子！就像明镜世界的月智如来，常常有无量诸世界中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现身形前来听法，如来广泛为他们演说本生故事，从未有过一念的间断。若有众生听闻这位佛的名号，必定能往生到他的佛国净土；菩萨安住清净金网转轮王位也是如此，若有众生暂时遇到他放出的光明，必定能获得菩萨第十地的境界，这是因为他们先前修行善根的力量所成就的。
佛子！好比证得初禅的人，虽然尚未命终，却能看见梵天处所有的宫殿，享受到梵世的安乐；证得各种禅定的人也都是这样。菩萨摩诃萨安住清净金网转轮王位时，放出摩尼宝髻的清净光明；若有众生遇到这光明，都能证得菩萨第十地的境界，成就无量的智慧光明，获得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深的三昧，成就如此清净的肉眼。
「佛子！假使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘，如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数世界乃下一尘，如是东行尽此微尘，南西北方、四维上下亦复如是；如是十方所有世界若着微尘及不著者，悉以集成一佛国土。宝手！于汝意云何？如是佛土广大无量可思议不？」
佛子啊！假如有人将亿那由他那么多的佛国世界碎成微尘，每一粒微尘又化作同等数量的佛国世界再次碎为微尘，所有这些微尘都放在左手里带着向东走，每经过相当于这些微尘数量的世界才丢下一粒尘，这样向东走直到撒完所有微尘，南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北、上方、下方也都照这样做。这十方所有无论是否沾附微尘的世界，全都聚合起来成就一个佛国净土。宝手菩萨！在你看来，这样的佛土是不是广阔得不可思议呢？
答曰：「不也！如是佛土广大无量，希有奇特，不可思议。若有众生闻此譬谕能生信解，当知更为希有奇特。」
他回答说：“不是的！这样的佛国世界广大无边，稀有殊胜，超越想象。如果有众生听到这个比喻能够生起信心、真正理解，那才更是难得希有。”
佛言：「宝手！如是如是！如汝所说！若有善男子、善女人闻此譬谕而生信者，我授彼记，决定当成阿耨多罗三藐三菩提，当获如来无上智慧。宝手！设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说广大佛土末为微尘，以此微尘依前譬谕一一下尽，乃至集成一佛国土，复末为尘，如是次第展转乃至经八十返；如是一切广大佛土所有微尘，菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见，亦见百亿广大佛刹微尘数佛，如玻瓈镜清净光明，照十佛刹微尘数世界。宝手！如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成就。」
佛说：“宝手啊！正是如此！正如你所说！如果有善男子、善女人听闻这个譬喻而生起信心，我为他们授记，必定能成就无上正等正觉，必将获得如来无上的智慧。
宝手啊！假使有人将千亿佛刹微尘数那样多的广大佛土磨成微尘，把这些微尘按照前面譬喻的方式一颗颗数尽，再将所有微尘集成一个佛国土地，又重新磨成微尘，这样依次辗转重复八十次——这所有广大佛土的全部微尘，菩萨凭借业报清净的肉眼，在一念之间都能清楚看见，同时也能看见百亿广大佛刹微尘数那么多的佛陀。这样的肉眼如同琉璃镜般清净光明，能照见十方佛刹微尘数的世界。
宝手啊！这些都是清净金网转轮王甚深三昧的福德善根所成就的。”