--- title: "佛說菩薩本業經 · 2 願行品" description: "佛說菩薩本業經是三国时期吴国译经家支谦所译的一部佛教经典。支谦是早期汉传佛教重要翻译家，活跃于3世纪，其译作对江南佛教传播影响深远。该经主要阐述菩萨修行的根本业行，包括发菩提心、修六度万行等大乘菩萨道核心教义，强调自利利他的修行理念。经文内容简明扼要，系统概括了菩萨道的实践纲要，在汉传大乘佛教经典中具有重要地位，为研究早期菩萨思想及江南佛教发展提供了珍贵文献。该经体现了支谦译经\"文约义显\"的特点，是了解三国时期佛教思想的重要典籍。" url: "https://rushiwowen.co/r/cm9qslo22069rgy0vkupqcgpt" --- ## 佛說菩薩本業經一卷 吳月氏優婆塞支謙譯 聞如是： > 我听到的是这样： 一時佛遊於摩竭道場，初始得佛，光景甚明，自然蓮華寶師子座，古昔諸佛所坐皆爾，道德威儀相好如一，身意清淨，福行普具，明所徹照人剎法處，去來現在無復罣礙，成興於世，一切悉等。時會菩薩，盡一生補處，神通妙達，周遍十方，導利眾生，開佛法藏，示泥洹要，都入人根，宿命智德，善權方便，訓化以漸，解內外法，終始不搖，等諸佛土，無所分別，讚揚佛名，不可稱極，三塗之事，靡不貫達，至皆歎曰：「佛念吾等，建立大志，能悉現我諸佛世界所有好惡，殊勝之國，佛所遊居，興隆道化，光明神足，教訓天人，啟示法意，佛之本業，十地十智，十行十投，十藏十願，十明十定，十現十印，斷我瑕疵及諸疑妄，悉為我現佛行佛智，佛神佛力佛定，無量變化隨時，四事不護，四無所畏，十八不絕，一切敏慧，無上道德，眾事敷露。」 > 那时佛陀在摩竭陀的道场中，刚刚成就佛果，光明无比，自然显现莲花宝狮子座，过去一切诸佛都是这样坐的，德行威仪和庄严相貌完全相同，身心清净，福德修行圆满具足，智慧光明透彻照耀一切众生世界，过去未来现在都没有任何障碍，成就佛道而出现于世，一切平等无别。当时在场的菩萨们，都是即将成佛的一生补处菩萨，神通妙用通达无碍，遍及十方世界，引导利益众生，开启佛法宝藏，显示涅槃要义，全都契合众生根机，具备宿命智慧德能，善巧方便权宜施教，循序渐进教化众生，透彻理解内外一切法义，始终坚定不移，平等对待一切佛土，不起分别，称颂佛陀名号功德不可穷尽，对地狱、饿鬼、畜生三恶道的情况无不透彻了解，他们都赞叹说：佛陀顾念我们，建立宏大誓愿，能完全显现诸佛世界的一切好坏差别，那些最殊胜的佛国净土，佛陀游化居住的地方，弘扬佛法教化众生，光明神通自在无碍，教导开示天人众生，阐明佛法真义，佛陀的根本修行，十地十智，十种修行十种回向，十种法藏十种大愿，十种光明十种禅定，十种显现十种印可，断除我们的缺点疑惑和虚妄，完全为我们显现佛陀的修行、佛陀的智慧、佛陀的神通、佛陀的威力和佛陀的禅定，无量变化随顺时机，四无所畏无所隐藏，十八不共法永不间断，一切敏锐智慧，至高无上的道德，所有妙法完全开显。 東去無極， 有香林剎，佛名入精進， 菩薩字敬首；南去無極， 有樂林剎，佛名不捨樂， 菩薩字覺首；西去無極， 有華林剎，佛名習精進， 菩薩字寶首；北去無極， 有道林剎，佛名行精進， 菩薩字慧首；東北無極， 有青蓮剎，佛名悲精進， 菩薩字德首；東南無極， 有金林剎，佛名盡精進， 菩薩字目首；西南無極， 有寶林剎，佛名上精進， 菩薩字明首；西北無極， 有金剛剎，佛名一乘度， 菩薩字法首；下方無極， 有水精剎，佛名梵精進， 菩薩字智首；上方無極， 有欲林剎，佛名至精進， 菩薩字賢首。 > 往东无边远处，有香林佛国，佛名为入精进，菩萨名为敬首； 往南无边远处，有乐林佛国，佛名为不舍乐，菩萨名为觉首； 往西无边远处，有华林佛国，佛名为习精进，菩萨名为宝首； 往北无边远处，有道林佛国，佛名为行精进，菩萨名为慧首； 往东北无边远处，有青莲佛国，佛名为悲精进，菩萨名为德首； 往东南无边远处，有金林佛国，佛名为尽精进，菩萨名为目首； 往西南无边远处，有宝林佛国，佛名为上精进，菩萨名为明首； 往西北无边远处，有金刚佛国，佛名为一乘度，菩萨名为法首； 往下无边远处，有水精佛国，佛名为梵精进，菩萨名为智首； 往上无边远处，有欲林佛国，佛名为至精进，菩萨名为贤首。 是賢首等，皆彼第一，各與無數上人俱來，稽首佛足，坐一面蓮華上。彼時敬首菩薩，承佛聖旨，歎曰：「快哉，今上人會，為未曾有，觀其所止，佛國清淨，至於被服如來德戒，修行微妙成覺根力，演說經法，得佛威神，隨剎清濁，度人無極，分流道化，靡不周匝，於此佛土，國殊別者億百千姟，賢愚好醜，長短壽夭，種種言異，皆聞佛德，各自名之，或有名佛為大聖人，或有名佛為大沙門，或號眾祐，或號神人，或稱勇智，或稱世尊，或謂能儒，或謂昇仙，或呼天師，或呼最勝，如是十方諸天人民，所稱名佛億萬無數，此皆佛本發意以來，班宣道化，所誨之徒也。」 > 贤首菩萨等皆是彼方最上首者，各与无量上善之人同来，顶礼佛足，退坐于莲华座上。时敬首菩萨承佛威神，赞叹道：善哉！今日圣众云集，实为希有。观诸菩萨所居佛国，皆悉清净；所披法服，皆具如来戒德；所修妙行，皆成觉道根基；所演经法，皆蒙佛力加持。随诸国土或净或秽，普度众生无有穷极，分身应化周遍十方。于此佛土中，有百千万亿差别世界，众生贤愚美丑、寿夭长短、语言各异，皆得闻佛功德，各随其俗立佛名号：或称佛为大圣人，或称大沙门，或尊众祐，或号神人，或赞勇智，或敬世尊，或称能儒，或谓昇仙，或呼天师，或尊最胜。如是十方无量众生所称佛号虽亿万不同，皆是如来初发心时，广宣妙法所教化之弟子。 是時，佛放足下相輪光明，悉照佛界諸小國土，一小國土者，一須彌山日月運繞照四天下，東弗于逮，南閻浮提，西拘耶尼，北欝單越，四周大海，鐵垣圍表，上有二十八天，如此者為一小國土，周匝十方合有百億。 > 这时，佛陀从足底放出相轮光明，普照佛界所有小国土。所谓一小国土，就是一座须弥山，日月环绕照耀四方天下：东面是弗于逮，南面是阎浮提，西面是拘耶尼，北面是郁单越。四周环绕大海，外围以铁墙围绕，上方有二十八重天。这样的范围称为一小国土。十方世界共有百亿这样的小国土。 是時悉現百億須彌山，百億日月，及四天王天、忉利天、炎天、兜術天、不憍樂天、化應聲天、梵天、梵眾天、梵輔天、大梵天、清明天、水行天、水微天、水無量天、水音天、約淨天、遍淨天、淨明天、守妙天、微妙天、廣妙天、極妙天、福愛天、愛勝天、近際天、善觀天、快見天、無結愛天、識慧天、無所念慧天，至二十八無色天，各有百億。此為一佛剎，號曰忍世界，釋迦文佛，分身百億，悉遍其中。於時天人，覩眾小國，諸佛菩薩，若近相見。 > 那时显现出百亿座须弥山，百亿个日月，以及四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵天、梵众天、梵辅天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光天、净天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，直至二十八层无色天，每一层天都有百亿之数。这是一方佛刹，名为娑婆世界，释迦牟尼佛化现百亿分身，遍布其中。当时的天人与众生，看见无数小国中的诸佛菩萨，仿佛近在眼前相见。 ### 願行品第二 智首菩薩問敬首曰：「本何修行？成佛聖道，身口意淨，不念人惡，亦使天下不得其短，仁慈至大，內性明了，殊過弟子別覺之上，一切眾邪莫能迴動，出生端正，色相無比，族姓尊貴，知重佛法，自守志強，常行四等，高才敏達，精進勇健，習眾德本，諸度無極，所為無量，恒生福地，言見信用，降心正意，攝念入禪，曉空無想不願之法，出入四大，五陰六入，十二緣起，七覺不閡，通十力智，博入諸道，濟危解厄，為釋梵所敬，除闇冥如燭火，明天下如日月，度眾人如船師，賢過三界而為上首，欲成斯道，當何修行？」 > 智首菩萨问敬首菩萨说：原本修行什么方法，才能成就佛的圣道？身口意清净，不记他人过失，也使天下人找不到他的缺点。仁爱慈悲至极，内心智慧明澈，远超声闻缘觉之上。一切邪魔外道不能动摇他。相貌端正庄严，无人能比。出身尊贵家族，深知敬重佛法。坚守志愿坚强，常行四无量心。才能高超敏捷，精进勇猛刚健。修习众多功德根本，践行各种波罗蜜。所作所为无量无边，恒常生于福地。所言为人信受，降伏心念端正心意，收摄念头入于禅定。明了空、无想、无愿之法。通达地水火风四大，色受想行识五阴，眼耳鼻舌身意六入，十二因缘生起之理。七觉支无障碍，具足如来十力智慧。广泛深入各种法门，救济危难解除困厄。被帝释梵天所恭敬。破除黑暗如同明灯，照亮天下如同日月。度化众生如同船师。贤德超越三界而为上首。想要成就这样的道果，应当如何修行？ 敬首答曰：「善哉佛子！志仰高遠，極大慈哀，愍傷十方。若族姓子族姓女，欲成佛道者，當先正身，言念相應，口習經典，心思可行，改往修來，不釋道意，積德累善，施恩不惓，然則所問悉可得也。為菩薩者，必諦受學，如佛法教，無得增減，以誓自要，念安世間，奉戒行願，以立德本。 > 敬首回答说：善哉佛子！你的志向崇高远大，怀着极大的慈悲怜悯之心，哀悯十方众生。若有善男子善女人，想要成就佛道，应当先端正自身，言行一致，口中诵读经典，心中思考可行之法，改正过去的过失，修行未来的善行，不背离佛道的真意，积累功德和善行，布施恩惠而不疲倦，这样你所询问的一切都能得到。作为菩萨，必须真实地接受和学习佛法教导，不得增减，以誓言约束自己，心怀安定世间的愿望，持守戒律，践行誓愿，以此建立德行的根本。 「居家奉戒， 當願眾生， 貪欲意解，入空法中。 孝事父母， 當願眾生，一切護視， 使得佛道。 順教妻子，當願眾生， 令出愛獄， 無戀慕心。若得五欲， 當願眾生， 皆入清淨，心無所著。 若在伎樂， 當願眾生，悉得法樂， 歡喜之忍。 著寶瓔珞，當願眾生， 解去重擔， 無綺可意。見諸婇女， 當願眾生， 棄捐色愛，無婬妷態。 若上樓閣， 當願眾生，皆昇法堂， 受佛諸經。 身在房室，當願眾生， 覺知惡露， 無有更樂。布施所有， 當願眾生， 興福救之，莫墮慳貪。 若患厭家， 當願眾生，疾得解脫， 無所拘綴。 若棄家出，當願眾生， 離苦惱罪， 從正得安。入佛宗廟， 當願眾生， 近佛行法，無復罣礙。 詣師友所， 當願眾生，開達入正， 悉得如願。 請求捨罪，當願眾生， 得成就志， 學不中悔。脫去白衣， 當願眾生， 解道修德，無有懈怠。 受著袈裟， 當願眾生，被法服行， 心無沾污。 除剔鬚髮，當願眾生， 除捐飾好， 無有眾勞。已作沙門， 當願眾生， 受行佛意，開導天下。 受成就戒， 當願眾生，得道方便， 慧度無極。 守護道禁，當願眾生， 皆奉法律， 不犯法教。始受和上， 當願眾生， 令如禪意，思惟解脫。 受大小師， 當願眾生，承佛聖教， 所受不忘。 自歸於佛，當願眾生， 體解大道， 發無上意。自歸於法， 當願眾生， 深入經藏，智慧如海。 自歸於僧， 當願眾生，依附聖眾， 從正得度。 凡開門戶，當願眾生， 開現道法， 至於泥洹。關閉門戶， 當願眾生， 閉塞惡道，罪得除盡。 入室當願， 一切眾生，安隱寂寞， 得止觀意。 敷床當願，一切眾生， 入大乘道， 濟安天下。宴坐當願， 一切眾生， 坐佛道樹，心無所猗。 入眾當願， 一切眾生，成戒定慧， 解度知見。 數息當願，一切眾生， 得捨家中， 無世間念。守意當願， 一切眾生， 心不放逸，無有雜念。 早起當願， 一切眾生，覺識非常， 興精進意， 下床當願，一切眾生， 履踐佛迹， 心不動搖。著裳當願， 一切眾生， 常知慚愧，攝意守道。 結帶當願， 一切眾生，束帶修善， 志無解已。 次著中衣，當願眾生， 恭敬畏慎， 無有慢墮。被上法服， 當願眾生， 服聖表式，敏於道行。 左右便利， 當願眾生，蠲除污穢， 無婬怒癡。 已而就水，當願眾生， 柔和軟弱， 清淨謹飾。用水既淨， 當願眾生， 以法自洗，無復惡態。 手執楊枝， 當願眾生，學以法句， 擿去諸垢。 澡漱口齒，當願眾生， 蕩滌情性， 如清淨住。盥手當願， 一切眾生， 得軟淨掌，執受經道。 澡面當願， 一切眾生，常向清淨， 心無瑕疵。 出門當願，一切眾生， 如佛所欲， 出度三界。向道當願， 一切眾生， 向無上道，志不退轉， 行道當願， 一切眾生，遊於無際， 不中休息。 上坂當願，一切眾生， 樂昇上道， 無所疑難。下坂當願， 一切眾生， 深入廣博，微妙法中。 行於曲路， 當願眾生，棄邪曲意， 行不忮忮。 行於直路，當願眾生， 得中正意， 言無諛諂。見風揚塵， 當願眾生， 經明行修，心不紛亂。 見雨淹塵， 當願眾生，大慈伏意， 不起諸想。 涼息樹下，當願眾生， 伏心在道， 經意不疲。入林澤中， 當願眾生， 學為儒林，養徒以德。 行見高山， 當願眾生，志仰高大， 積德無厭， 行見刺棘，當願眾生， 三毒消滅， 無賊害心。得好葉樹， 當願眾生， 以道自蔭，入禪三昧。 樹華繁熾， 當願眾生，三十二相， 諸好滿具。 果蓏盛好，當願眾生， 起道樹行， 成無上果。覩諸流水， 當願眾生， 得正溝流，入佛海智。 覩諸陂池， 當願眾生，一切功德， 慧行充滿， 若見泉水，當願眾生， 入佛淵智， 所問無窮。遙望江海， 當願眾生， 入深佛藏，無盡之法。 見人汲井， 當願眾生，開心受法， 得一味道。 過度橋梁，當願眾生， 興造法橋， 度人不休。見修園圃， 當願眾生， 耘除穢惡，不生欲根。 見田稻穀， 當願眾生，廣殖福德， 不為災患。 見好園圃，當願眾生， 得周滿持， 道法備具。見丘聚舍， 當願眾生， 常處仁智，道無危殆。 見精學堂， 當願眾生，講誦經道， 日進不衰。 見人眾聚，當願眾生， 功滿得佛， 成弟子眾。見人閑居， 當願眾生， 恬惔無為，遊志典籍。 得見沙門， 當願眾生，多聞戒具， 誨人不惓。 見異道人，當願眾生， 遠去邪見， 入八正道。得見仙人， 當願眾生， 意行具足，所欲者成。 行到城郭， 當願眾生，持戒完具， 心無虧缺。 望見宮闕，當願眾生， 聰明遠照， 諸善普立。若見帝王， 當願眾生， 得奉聖化，如正道教。 見帝王子， 當願眾生，履佛子行， 化生法中。 若見公卿，當願眾生， 明於道理， 助利天下。見諸臣吏， 當願眾生， 忠正順善，無固賊心。 見被鎧甲， 當願眾生，誓被法鎧， 不違本願。 見魯鈍人，當願眾生， 勇於道義， 成四無畏。見憂愁人， 當願眾生， 離諸恐怖，無復憂戚。 見喜笑人， 當願眾生，捨非常樂， 五欲自娛。 見勤苦人，當願眾生， 得泥洹道， 免度諸厄。見安樂人， 當願眾生， 安快如佛，惔怕無患。 見疾病人， 當願眾生，知空非身， 無苦痛意。 見強健人，當願眾生， 得金剛形， 無有衰耗，見醜陋人， 當願眾生， 去醜惡行，以善自嚴。 見端正人， 當願眾生，意行質直， 愛好道法。 見報恩人，當願眾生， 念佛恩德， 行菩薩行。見背恩人， 當願眾生， 降心伏意，棄捐諸惡。 見貪欲人， 當願眾生，法施天下， 無慳貪意。 行持錫杖，當願眾生， 依仗於法， 分流德化。挾持應器， 當願眾生， 受而知施，修六重法。 入里分衛， 當願眾生，如戒法求， 無得疑妄。 到人門戶，當願眾生， 入總持門， 悉見諸法。入人堂室， 當願眾生， 昇佛聖堂，深行微妙。 人不與食， 當願眾生，得般若意， 無望無惜。 主人未辦，當願眾生， 離三惡道， 無飢渴想。授空應器， 當願眾生， 皆得至空，無欲之性。 受滿應器， 當願眾生，一切成滿， 道品之法。 擎持鉢飯，當願眾生， 為法供養， 志在大道。與廉人坐， 當願眾生， 廉潔知恥，所作不妄。 坐有貪人， 當願眾生，無有強顏， 貪鄙之心。 得香美食，當願眾生， 知節少欲， 情無所著。得不美食， 當願眾生， 知身幻法，好惡無異。 舉飯向口， 當願眾生，悉得諸經， 諸佛法味。 所噉雜味，當願眾生， 味味如佛， 化成甘露。飯食已訖， 當願眾生， 德行充盈，成十種力。 講經說法， 當願眾生，志意開達， 聞法即寤。 呪願達嚫，當願眾生， 悉令通佛， 十二部經。罷坐退去， 當願眾生， 一切究竟，得三甘露。 若欲入水， 當願眾生，身口意淨， 等於三塗。 澡浴身體，當願眾生， 蕩除心垢， 見生死際。盛暑熱極， 當願眾生， 得清涼定，滅一切苦。 冰凍寒甚， 當願眾生，心冷愛除， 無復情欲。 誦讀經偈，當願眾生， 博解諸法， 無復漏忘。若得見佛， 當願眾生， 常與佛會，行七覺意。 見佛圖像， 當願眾生，悉覩十方， 眼無障蔽。 拜謁佛時，當願眾生， 得道如佛， 莫能見頂。稽首而起， 當願眾生， 皆如佛意，尊貴無上。 始欲旋塔， 當願眾生，施行福祐， 究暢道意。 繞塔三匝，當願眾生， 得一向意， 不斷四喜。行詠歌經， 當願眾生， 念佛恩德，行法供養。 畢住讚佛， 當願眾生，光明神德， 如佛法身。 暮將洗足，當願眾生， 得四神足， 周遍十方。昏夜寢息， 當願眾生， 離於闇冥，無復五蓋。 臥覺當願， 都使眾生，得佛十八， 不絕之法。 是為菩薩，誡願俱行， 兼愛博施， 不捨十方。」 > 在家持戒时，愿众生放下贪欲，领悟空性。 孝养父母时，愿众生护持一切，终成佛道。 教导妻儿时，愿众生脱离爱欲牢狱，不再贪恋。 享受五欲时，愿众生心入清净，无所执著。 歌舞娱乐时，愿众生得闻法乐，安住欢喜。 佩戴璎珞时，愿众生卸下重担，舍弃浮华。 见诸美女时，愿众生断除色欲，远离淫态。 登上楼阁时，愿众生升法堂中，受持佛经。 身处房中时，愿众生觉察不净，厌离尘欲。 布施财物时，愿众生广种福田，远离悭贪。 厌倦家居时，愿众生速得解脱，身心自在。 离家修行时，愿众生永离苦恼，依正得安。 入佛寺庙时，愿众生亲近佛法，无有障碍。 拜见师长时，愿众生趣入正道，满其所愿。 忏悔罪业时，愿众生坚定道心，永不退转。 脱去俗衣时，愿众生勤修道德，精进不怠。 披着袈裟时，愿众生法服庄严，心无染污。 剃除须发时，愿众生舍离装饰，永断劳尘。 出家为僧时，愿众生奉行佛意，教化世间。 受持戒律时，愿众生得方便智，广度无极。 持守戒法时，愿众生遵佛教诲，不犯律仪。 礼敬和尚时，愿众生得禅定意，思维解脱。 亲近师长时，愿众生承佛圣教，永不忘失。 皈依佛陀时，愿众生体悟大道，发无上心。 皈依正法时，愿众生深入经藏，智慧如海。 皈依僧伽时，愿众生依止圣众，正道得度。 开启门户时，愿众生开显佛法，直趣涅槃。 关闭门户时，愿众生闭塞恶道，罪业灭尽。 进入静室时，愿众生安住寂静，修习止观。 铺设床座时，愿众生入大乘道，济世安民。 端身静坐时，愿众生坐菩提树，心无所倚。 与众共处时，愿众生成就戒定慧，通达真谛。 调息修定时，愿众生舍离俗家，无世间念。 摄心守意时，愿众生心不放逸，远离杂念。 清晨起床时，愿众生觉知无常，发起精进。 踏地下床时，愿众生追随佛迹，心不动摇。 穿着下裳时，愿众生素知惭愧，护持道心。 系上衣带时，愿众生束带修善，志不懈怠。 穿着中衣时，愿众生恭敬谨慎，远离懈怠。 披上法衣时，愿众生效法圣贤，勤修道业。 如厕方便时，愿众生涤除污秽，永断三毒。 临水盥洗时，愿众生意性柔和，清净庄严。 净水浣濯时，愿众生以法自净，远离恶态。 手持杨枝时，愿众生持诵法句，除尽尘垢。 洗漱口齿时，愿众生净化心性，如佛清净。 盥洗双手时，愿众生得柔软掌，受持经法。 清洁颜面时，愿众生常向清净，心无瑕疵。 迈步出门时，愿众生如佛所愿，超越三界。 行进道路时，愿众生趣向佛道，永不退转。 行走平路时，愿众生游心法界，精进不息。 登上高坡时，愿众生乐求上道，无疑无惑。 走下斜坡时，愿众生深入微妙，广博法海。 行经弯路时，愿众生舍离邪曲，正直无伪。 行走直路时，愿众生得中正智，言无谄媚。 见风扬尘时，愿众生明经修行，心不散乱。 见雨洒尘时，愿众生慈心降伏，妄念不起。 树下乘凉时，愿众生安住道心，经久不疲。 步入林泽时，愿众生学为世范，以德化人。 遥望高山时，愿众生生大志愿，积德无厌。 见荆棘丛时，愿众生灭除三毒，无害他心。 见繁茂树时，愿众生以道为荫，入深禅定。 见花开盛时，愿众生具足相好，庄严佛身。 见硕果实时，愿众生菩提道成，得无上果。 见溪流涧时，愿众生入佛智海，通达正流。 见池沼水时，愿众生功德圆满，智慧充盈。 见清泉涌时，愿众生深入佛智，问答无穷。 望江海阔时，愿众生入佛藏海，得无尽法。 见人汲井时，愿众生心开受法，得一真味。 过桥渡河时，愿众生广建法桥，济度不息。 见修园圃时，愿众生耘除秽恶，不生欲根。 见稻田谷时，愿众生广植福慧，免诸灾患。 见美园林时，愿众生圆满持法，道业具足。 见村落舍时，愿众生安住仁智，道心坚固。 见学堂处时，愿众生讲诵经法，日益精进。 见众人聚时，愿众生功德圆满，度众成佛。 见人独处时，愿众生恬淡无为，研学圣典。 遇见僧众时，愿众生多闻持戒，诲人不倦。 见外道者时，愿众生舍邪归正，入八正道。 遇修仙者时，愿众生意行圆满，所愿皆成。 入城郭时，愿众生持戒清净，心无缺失。 望宫阙时，愿众生智慧明达，众善普修。 遇见帝王时，愿众生奉行圣教，如法修行。 见王子时，愿众生绍隆佛种，化导群生。 见大臣时，愿众生明达事理，利济天下。 见官吏时，愿众生忠正仁善，无有害心。 见披甲者时，愿众生披精进铠，不忘初心。 见愚钝者时，愿众生勇猛行道，成就无畏。 见忧愁者时，愿众生永离恐怖，心无忧恼。 见欢喜者时，愿众生舍离俗乐，觉悟无常。 见劳苦者时，愿众生得涅槃道，永脱苦难。 见安乐者时，愿众生安隐如佛，清净无患。 见病苦者时，愿众生知身性空，不受诸痛。 见健壮者时，愿众生得金刚身，永不衰朽。 见丑陋者时，愿众生舍离丑行，庄严善法。 见端正者时，愿众生意行质直，乐求佛法。 见报恩者时，愿众生念佛功德，行菩萨道。 见负恩者时，愿众生降伏恶心，弃诸恶业。 见贪欲者时，愿众生法施众生，离悭贪心。 持锡杖行时，愿众生依止正法，广施德化。 托钵受食时，愿众生知足能施，修六和敬。 入村乞食时，愿众生如法而求，不起妄念。 到人家门时，愿众生入总持门，洞达诸法。 入人室堂时，愿众生升佛法堂，深行妙道。 人不施食时，愿众生得般若智，无望无惜。 主人未供时，愿众生离三恶道，无饥渴想。 得空钵时，愿众生悟诸法空，离欲清净。 得满钵时，愿众生满足道品，成就佛法。 捧持钵饭时，愿众生为法供养，志求大道。 与廉者坐时，愿众生廉洁知耻，言行真实。 与贪者坐时，愿众生舍离贪鄙，心无强颜。 得美食时，愿众生知足少欲，心无贪著。 得粗食时，愿众生知身如幻，不择好恶。 举食入口时，愿众生得佛法味，悟诸经义。 尝诸味时，愿众生味同法味，化成甘露。 食毕之时，愿众生德行圆满，具十力智。 讲经说法时，愿众生心开意解，闻法即悟。 诵咒回向时，愿众生通达佛经，十二部藏。 法会散席时，愿众生究竟成就，得三甘露。 欲入水浴时，愿众生三业清净，等同三途。 沐浴身体时，愿众生涤除心垢，彻见生死。 盛暑炎热时，愿众生得清凉定，灭诸苦恼。 严寒冰冻时，愿众生心离爱欲，永断情想。 诵经读偈时，愿众生广解经义，永不忘失。 得见佛陀时，愿众生常随佛学，行七觉分。 见佛像时，愿众生普见十方，慧眼无碍。 礼拜佛陀时，愿众生得佛大道，无见顶相。 礼毕起身时，愿众生如佛所愿，尊贵无上。 绕塔开始时，愿众生广修福慧，畅达佛道。 绕塔三匝时，愿众生一心向道，四喜不断。 唱诵经典时，愿众生念佛法恩，如法供养。 赞佛功德时，愿众生光明威神，同佛法身。 暮时洗足时，愿众生得四神足，遍行十方。 夜寝安歇时，愿众生远离无明，永断五盖。 睡醒之时，愿众生得佛十八不共妙法。 此为菩萨日常所发大愿，普爱十方，广行教化。