佛说菩萨本业经一卷
吴月氏优婆塞支谦译
闻如是:
我听到的是这样:
一时佛游于摩竭道场,初始得佛,光景甚明,自然莲华宝师子座,古昔诸佛所坐皆尔,道德威仪相好如一,身意清净,福行普具,明所彻照人刹法处,去来现在无复罣碍,成兴于世,一切悉等。时会菩萨,尽一生补处,神通妙达,周遍十方,导利众生,开佛法藏,示泥洹要,都入人根,宿命智德,善权方便,训化以渐,解内外法,终始不摇,等诸佛土,无所分别,赞扬佛名,不可称极,三涂之事,靡不贯达,至皆叹曰:「佛念吾等,建立大志,能悉现我诸佛世界所有好恶,殊胜之国,佛所游居,兴隆道化,光明神足,教训天人,启示法意,佛之本业,十地十智,十行十投,十藏十愿,十明十定,十现十印,断我瑕疵及诸疑妄,悉为我现佛行佛智,佛神佛力佛定,无量变化随时,四事不护,四无所畏,十八不绝,一切敏慧,无上道德,众事敷露。」
那时佛陀在摩竭陀的道场中,刚刚成就佛果,光明无比,自然显现莲花宝狮子座,过去一切诸佛都是这样坐的,德行威仪和庄严相貌完全相同,身心清净,福德修行圆满具足,智慧光明透彻照耀一切众生世界,过去未来现在都没有任何障碍,成就佛道而出现于世,一切平等无别。当时在场的菩萨们,都是即将成佛的一生补处菩萨,神通妙用通达无碍,遍及十方世界,引导利益众生,开启佛法宝藏,显示涅槃要义,全都契合众生根机,具备宿命智慧德能,善巧方便权宜施教,循序渐进教化众生,透彻理解内外一切法义,始终坚定不移,平等对待一切佛土,不起分别,称颂佛陀名号功德不可穷尽,对地狱、饿鬼、畜生三恶道的情况无不透彻了解,他们都赞叹说:佛陀顾念我们,建立宏大誓愿,能完全显现诸佛世界的一切好坏差别,那些最殊胜的佛国净土,佛陀游化居住的地方,弘扬佛法教化众生,光明神通自在无碍,教导开示天人众生,阐明佛法真义,佛陀的根本修行,十地十智,十种修行十种回向,十种法藏十种大愿,十种光明十种禅定,十种显现十种印可,断除我们的缺点疑惑和虚妄,完全为我们显现佛陀的修行、佛陀的智慧、佛陀的神通、佛陀的威力和佛陀的禅定,无量变化随顺时机,四无所畏无所隐藏,十八不共法永不间断,一切敏锐智慧,至高无上的道德,所有妙法完全开显。
东去无极, 有香林刹,
佛名入精进, 菩萨字敬首;
南去无极, 有乐林刹,
佛名不舍乐, 菩萨字觉首;
西去无极, 有华林刹,
佛名习精进, 菩萨字宝首;
北去无极, 有道林刹,
佛名行精进, 菩萨字慧首;
东北无极, 有青莲刹,
佛名悲精进, 菩萨字德首;
东南无极, 有金林刹,
佛名尽精进, 菩萨字目首;
西南无极, 有宝林刹,
佛名上精进, 菩萨字明首;
西北无极, 有金刚刹,
佛名一乘度, 菩萨字法首;
下方无极, 有水精刹,
佛名梵精进, 菩萨字智首;
上方无极, 有欲林刹,
佛名至精进, 菩萨字贤首。
往东无边远处,有香林佛国,佛名为入精进,菩萨名为敬首;
往南无边远处,有乐林佛国,佛名为不舍乐,菩萨名为觉首;
往西无边远处,有华林佛国,佛名为习精进,菩萨名为宝首;
往北无边远处,有道林佛国,佛名为行精进,菩萨名为慧首;
往东北无边远处,有青莲佛国,佛名为悲精进,菩萨名为德首;
往东南无边远处,有金林佛国,佛名为尽精进,菩萨名为目首;
往西南无边远处,有宝林佛国,佛名为上精进,菩萨名为明首;
往西北无边远处,有金刚佛国,佛名为一乘度,菩萨名为法首;
往下无边远处,有水精佛国,佛名为梵精进,菩萨名为智首;
往上无边远处,有欲林佛国,佛名为至精进,菩萨名为贤首。
是贤首等,皆彼第一,各与无数上人俱来,稽首佛足,坐一面莲华上。彼时敬首菩萨,承佛圣旨,叹曰:「快哉,今上人会,为未曾有,观其所止,佛国清净,至于被服如来德戒,修行微妙成觉根力,演说经法,得佛威神,随刹清浊,度人无极,分流道化,靡不周匝,于此佛土,国殊别者亿百千姟,贤愚好丑,长短寿夭,种种言异,皆闻佛德,各自名之,或有名佛为大圣人,或有名佛为大沙门,或号众祐,或号神人,或称勇智,或称世尊,或谓能儒,或谓升仙,或呼天师,或呼最胜,如是十方诸天人民,所称名佛亿万无数,此皆佛本发意以来,班宣道化,所诲之徒也。」
贤首菩萨等皆是彼方最上首者,各与无量上善之人同来,顶礼佛足,退坐于莲华座上。时敬首菩萨承佛威神,赞叹道:善哉!今日圣众云集,实为希有。观诸菩萨所居佛国,皆悉清净;所披法服,皆具如来戒德;所修妙行,皆成觉道根基;所演经法,皆蒙佛力加持。随诸国土或净或秽,普度众生无有穷极,分身应化周遍十方。于此佛土中,有百千万亿差别世界,众生贤愚美丑、寿夭长短、语言各异,皆得闻佛功德,各随其俗立佛名号:或称佛为大圣人,或称大沙门,或尊众祐,或号神人,或赞勇智,或敬世尊,或称能儒,或谓昇仙,或呼天师,或尊最胜。如是十方无量众生所称佛号虽亿万不同,皆是如来初发心时,广宣妙法所教化之弟子。
是时,佛放足下相轮光明,悉照佛界诸小国土,一小国土者,一须弥山日月运绕照四天下,东弗于逮,南阎浮提,西拘耶尼,北欝单越,四周大海,铁垣围表,上有二十八天,如此者为一小国土,周匝十方合有百亿。
这时,佛陀从足底放出相轮光明,普照佛界所有小国土。所谓一小国土,就是一座须弥山,日月环绕照耀四方天下:东面是弗于逮,南面是阎浮提,西面是拘耶尼,北面是郁单越。四周环绕大海,外围以铁墙围绕,上方有二十八重天。这样的范围称为一小国土。十方世界共有百亿这样的小国土。
是时悉现百亿须弥山,百亿日月,及四天王天、忉利天、炎天、兜术天、不憍乐天、化应声天、梵天、梵众天、梵辅天、大梵天、清明天、水行天、水微天、水无量天、水音天、约净天、遍净天、净明天、守妙天、微妙天、广妙天、极妙天、福爱天、爱胜天、近际天、善观天、快见天、无结爱天、识慧天、无所念慧天,至二十八无色天,各有百亿。此为一佛刹,号曰忍世界,释迦文佛,分身百亿,悉遍其中。于时天人,覩众小国,诸佛菩萨,若近相见。
那时显现出百亿座须弥山,百亿个日月,以及四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵天、梵众天、梵辅天、大梵天、光天、少光天、无量光天、极光天、净天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,直至二十八层无色天,每一层天都有百亿之数。这是一方佛刹,名为娑婆世界,释迦牟尼佛化现百亿分身,遍布其中。当时的天人与众生,看见无数小国中的诸佛菩萨,仿佛近在眼前相见。
愿行品第二
智首菩萨问敬首曰:「本何修行?成佛圣道,身口意净,不念人恶,亦使天下不得其短,仁慈至大,内性明了,殊过弟子别觉之上,一切众邪莫能回动,出生端正,色相无比,族姓尊贵,知重佛法,自守志强,常行四等,高才敏达,精进勇健,习众德本,诸度无极,所为无量,恒生福地,言见信用,降心正意,摄念入禅,晓空无想不愿之法,出入四大,五阴六入,十二缘起,七觉不阂,通十力智,博入诸道,济危解厄,为释梵所敬,除暗冥如烛火,明天下如日月,度众人如船师,贤过三界而为上首,欲成斯道,当何修行?」
智首菩萨问敬首菩萨说:原本修行什么方法,才能成就佛的圣道?身口意清净,不记他人过失,也使天下人找不到他的缺点。仁爱慈悲至极,内心智慧明澈,远超声闻缘觉之上。一切邪魔外道不能动摇他。相貌端正庄严,无人能比。出身尊贵家族,深知敬重佛法。坚守志愿坚强,常行四无量心。才能高超敏捷,精进勇猛刚健。修习众多功德根本,践行各种波罗蜜。所作所为无量无边,恒常生于福地。所言为人信受,降伏心念端正心意,收摄念头入于禅定。明了空、无想、无愿之法。通达地水火风四大,色受想行识五阴,眼耳鼻舌身意六入,十二因缘生起之理。七觉支无障碍,具足如来十力智慧。广泛深入各种法门,救济危难解除困厄。被帝释梵天所恭敬。破除黑暗如同明灯,照亮天下如同日月。度化众生如同船师。贤德超越三界而为上首。想要成就这样的道果,应当如何修行?
敬首答曰:「善哉佛子!志仰高远,极大慈哀,愍伤十方。若族姓子族姓女,欲成佛道者,当先正身,言念相应,口习经典,心思可行,改往修来,不释道意,积德累善,施恩不惓,然则所问悉可得也。为菩萨者,必谛受学,如佛法教,无得增减,以誓自要,念安世间,奉戒行愿,以立德本。
敬首回答说:善哉佛子!你的志向崇高远大,怀着极大的慈悲怜悯之心,哀悯十方众生。若有善男子善女人,想要成就佛道,应当先端正自身,言行一致,口中诵读经典,心中思考可行之法,改正过去的过失,修行未来的善行,不背离佛道的真意,积累功德和善行,布施恩惠而不疲倦,这样你所询问的一切都能得到。作为菩萨,必须真实地接受和学习佛法教导,不得增减,以誓言约束自己,心怀安定世间的愿望,持守戒律,践行誓愿,以此建立德行的根本。
「居家奉戒, 当愿众生, 贪欲意解,
入空法中。 孝事父母, 当愿众生,
一切护视, 使得佛道。 顺教妻子,
当愿众生, 令出爱狱, 无恋慕心。
若得五欲, 当愿众生, 皆入清净,
心无所着。 若在伎乐, 当愿众生,
悉得法乐, 欢喜之忍。 着宝璎珞,
当愿众生, 解去重担, 无绮可意。
见诸婇女, 当愿众生, 弃捐色爱,
无婬妷态。 若上楼阁, 当愿众生,
皆升法堂, 受佛诸经。 身在房室,
当愿众生, 觉知恶露, 无有更乐。
布施所有, 当愿众生, 兴福救之,
莫堕悭贪。 若患厌家, 当愿众生,
疾得解脱, 无所拘缀。 若弃家出,
当愿众生, 离苦恼罪, 从正得安。
入佛宗庙, 当愿众生, 近佛行法,
无复罣碍。 诣师友所, 当愿众生,
开达入正, 悉得如愿。 请求舍罪,
当愿众生, 得成就志, 学不中悔。
脱去白衣, 当愿众生, 解道修德,
无有懈怠。 受着袈裟, 当愿众生,
被法服行, 心无沾污。 除剔须发,
当愿众生, 除捐饰好, 无有众劳。
已作沙门, 当愿众生, 受行佛意,
开导天下。 受成就戒, 当愿众生,
得道方便, 慧度无极。 守护道禁,
当愿众生, 皆奉法律, 不犯法教。
始受和上, 当愿众生, 令如禅意,
思惟解脱。 受大小师, 当愿众生,
承佛圣教, 所受不忘。 自归于佛,
当愿众生, 体解大道, 发无上意。
自归于法, 当愿众生, 深入经藏,
智慧如海。 自归于僧, 当愿众生,
依附圣众, 从正得度。 凡开门户,
当愿众生, 开现道法, 至于泥洹。
关闭门户, 当愿众生, 闭塞恶道,
罪得除尽。 入室当愿, 一切众生,
安隐寂寞, 得止观意。 敷床当愿,
一切众生, 入大乘道, 济安天下。
宴坐当愿, 一切众生, 坐佛道树,
心无所猗。 入众当愿, 一切众生,
成戒定慧, 解度知见。 数息当愿,
一切众生, 得舍家中, 无世间念。
守意当愿, 一切众生, 心不放逸,
无有杂念。 早起当愿, 一切众生,
觉识非常, 兴精进意, 下床当愿,
一切众生, 履践佛迹, 心不动摇。
着裳当愿, 一切众生, 常知惭愧,
摄意守道。 结带当愿, 一切众生,
束带修善, 志无解已。 次着中衣,
当愿众生, 恭敬畏慎, 无有慢堕。
被上法服, 当愿众生, 服圣表式,
敏于道行。 左右便利, 当愿众生,
蠲除污秽, 无婬怒痴。 已而就水,
当愿众生, 柔和软弱, 清净谨饰。
用水既净, 当愿众生, 以法自洗,
无复恶态。 手执杨枝, 当愿众生,
学以法句, 擿去诸垢。 澡漱口齿,
当愿众生, 荡涤情性, 如清净住。
盥手当愿, 一切众生, 得软净掌,
执受经道。 澡面当愿, 一切众生,
常向清净, 心无瑕疵。 出门当愿,
一切众生, 如佛所欲, 出度三界。
向道当愿, 一切众生, 向无上道,
志不退转, 行道当愿, 一切众生,
游于无际, 不中休息。 上坂当愿,
一切众生, 乐升上道, 无所疑难。
下坂当愿, 一切众生, 深入广博,
微妙法中。 行于曲路, 当愿众生,
弃邪曲意, 行不忮忮。 行于直路,
当愿众生, 得中正意, 言无谀谄。
见风扬尘, 当愿众生, 经明行修,
心不纷乱。 见雨淹尘, 当愿众生,
大慈伏意, 不起诸想。 凉息树下,
当愿众生, 伏心在道, 经意不疲。
入林泽中, 当愿众生, 学为儒林,
养徒以德。 行见高山, 当愿众生,
志仰高大, 积德无厌, 行见刺棘,
当愿众生, 三毒消灭, 无贼害心。
得好叶树, 当愿众生, 以道自荫,
入禅三昧。 树华繁炽, 当愿众生,
三十二相, 诸好满具。 果蓏盛好,
当愿众生, 起道树行, 成无上果。
覩诸流水, 当愿众生, 得正沟流,
入佛海智。 覩诸陂池, 当愿众生,
一切功德, 慧行充满, 若见泉水,
当愿众生, 入佛渊智, 所问无穷。
遥望江海, 当愿众生, 入深佛藏,
无尽之法。 见人汲井, 当愿众生,
开心受法, 得一味道。 过度桥梁,
当愿众生, 兴造法桥, 度人不休。
见修园圃, 当愿众生, 耘除秽恶,
不生欲根。 见田稻谷, 当愿众生,
广殖福德, 不为灾患。 见好园圃,
当愿众生, 得周满持, 道法备具。
见丘聚舍, 当愿众生, 常处仁智,
道无危殆。 见精学堂, 当愿众生,
讲诵经道, 日进不衰。 见人众聚,
当愿众生, 功满得佛, 成弟子众。
见人闲居, 当愿众生, 恬惔无为,
游志典籍。 得见沙门, 当愿众生,
多闻戒具, 诲人不惓。 见异道人,
当愿众生, 远去邪见, 入八正道。
得见仙人, 当愿众生, 意行具足,
所欲者成。 行到城郭, 当愿众生,
持戒完具, 心无亏缺。 望见宫阙,
当愿众生, 聪明远照, 诸善普立。
若见帝王, 当愿众生, 得奉圣化,
如正道教。 见帝王子, 当愿众生,
履佛子行, 化生法中。 若见公卿,
当愿众生, 明于道理, 助利天下。
见诸臣吏, 当愿众生, 忠正顺善,
无固贼心。 见被铠甲, 当愿众生,
誓被法铠, 不违本愿。 见鲁钝人,
当愿众生, 勇于道义, 成四无畏。
见忧愁人, 当愿众生, 离诸恐怖,
无复忧戚。 见喜笑人, 当愿众生,
舍非常乐, 五欲自娱。 见勤苦人,
当愿众生, 得泥洹道, 免度诸厄。
见安乐人, 当愿众生, 安快如佛,
惔怕无患。 见疾病人, 当愿众生,
知空非身, 无苦痛意。 见强健人,
当愿众生, 得金刚形, 无有衰耗,
见丑陋人, 当愿众生, 去丑恶行,
以善自严。 见端正人, 当愿众生,
意行质直, 爱好道法。 见报恩人,
当愿众生, 念佛恩德, 行菩萨行。
见背恩人, 当愿众生, 降心伏意,
弃捐诸恶。 见贪欲人, 当愿众生,
法施天下, 无悭贪意。 行持锡杖,
当愿众生, 依仗于法, 分流德化。
挟持应器, 当愿众生, 受而知施,
修六重法。 入里分卫, 当愿众生,
如戒法求, 无得疑妄。 到人门户,
当愿众生, 入总持门, 悉见诸法。
入人堂室, 当愿众生, 升佛圣堂,
深行微妙。 人不与食, 当愿众生,
得般若意, 无望无惜。 主人未办,
当愿众生, 离三恶道, 无饥渴想。
授空应器, 当愿众生, 皆得至空,
无欲之性。 受满应器, 当愿众生,
一切成满, 道品之法。 擎持钵饭,
当愿众生, 为法供养, 志在大道。
与廉人坐, 当愿众生, 廉洁知耻,
所作不妄。 坐有贪人, 当愿众生,
无有强颜, 贪鄙之心。 得香美食,
当愿众生, 知节少欲, 情无所着。
得不美食, 当愿众生, 知身幻法,
好恶无异。 举饭向口, 当愿众生,
悉得诸经, 诸佛法味。 所噉杂味,
当愿众生, 味味如佛, 化成甘露。
饭食已讫, 当愿众生, 德行充盈,
成十种力。 讲经说法, 当愿众生,
志意开达, 闻法即寤。 呪愿达嚫,
当愿众生, 悉令通佛, 十二部经。
罢坐退去, 当愿众生, 一切究竟,
得三甘露。 若欲入水, 当愿众生,
身口意净, 等于三涂。 澡浴身体,
当愿众生, 荡除心垢, 见生死际。
盛暑热极, 当愿众生, 得清凉定,
灭一切苦。 冰冻寒甚, 当愿众生,
心冷爱除, 无复情欲。 诵读经偈,
当愿众生, 博解诸法, 无复漏忘。
若得见佛, 当愿众生, 常与佛会,
行七觉意。 见佛图像, 当愿众生,
悉覩十方, 眼无障蔽。 拜谒佛时,
当愿众生, 得道如佛, 莫能见顶。
稽首而起, 当愿众生, 皆如佛意,
尊贵无上。 始欲旋塔, 当愿众生,
施行福祐, 究畅道意。 绕塔三匝,
当愿众生, 得一向意, 不断四喜。
行咏歌经, 当愿众生, 念佛恩德,
行法供养。 毕住赞佛, 当愿众生,
光明神德, 如佛法身。 暮将洗足,
当愿众生, 得四神足, 周遍十方。
昏夜寝息, 当愿众生, 离于暗冥,
无复五盖。 卧觉当愿, 都使众生,
得佛十八, 不绝之法。 是为菩萨,
诫愿俱行, 兼爱博施, 不舍十方。」
在家持戒时,愿众生放下贪欲,领悟空性。 孝养父母时,愿众生护持一切,终成佛道。 教导妻儿时,愿众生脱离爱欲牢狱,不再贪恋。 享受五欲时,愿众生心入清净,无所执著。 歌舞娱乐时,愿众生得闻法乐,安住欢喜。 佩戴璎珞时,愿众生卸下重担,舍弃浮华。 见诸美女时,愿众生断除色欲,远离淫态。 登上楼阁时,愿众生升法堂中,受持佛经。 身处房中时,愿众生觉察不净,厌离尘欲。 布施财物时,愿众生广种福田,远离悭贪。 厌倦家居时,愿众生速得解脱,身心自在。 离家修行时,愿众生永离苦恼,依正得安。 入佛寺庙时,愿众生亲近佛法,无有障碍。 拜见师长时,愿众生趣入正道,满其所愿。 忏悔罪业时,愿众生坚定道心,永不退转。 脱去俗衣时,愿众生勤修道德,精进不怠。 披着袈裟时,愿众生法服庄严,心无染污。 剃除须发时,愿众生舍离装饰,永断劳尘。 出家为僧时,愿众生奉行佛意,教化世间。 受持戒律时,愿众生得方便智,广度无极。 持守戒法时,愿众生遵佛教诲,不犯律仪。 礼敬和尚时,愿众生得禅定意,思维解脱。 亲近师长时,愿众生承佛圣教,永不忘失。 皈依佛陀时,愿众生体悟大道,发无上心。 皈依正法时,愿众生深入经藏,智慧如海。 皈依僧伽时,愿众生依止圣众,正道得度。 开启门户时,愿众生开显佛法,直趣涅槃。 关闭门户时,愿众生闭塞恶道,罪业灭尽。 进入静室时,愿众生安住寂静,修习止观。 铺设床座时,愿众生入大乘道,济世安民。 端身静坐时,愿众生坐菩提树,心无所倚。 与众共处时,愿众生成就戒定慧,通达真谛。 调息修定时,愿众生舍离俗家,无世间念。 摄心守意时,愿众生心不放逸,远离杂念。 清晨起床时,愿众生觉知无常,发起精进。 踏地下床时,愿众生追随佛迹,心不动摇。 穿着下裳时,愿众生素知惭愧,护持道心。 系上衣带时,愿众生束带修善,志不懈怠。 穿着中衣时,愿众生恭敬谨慎,远离懈怠。 披上法衣时,愿众生效法圣贤,勤修道业。 如厕方便时,愿众生涤除污秽,永断三毒。 临水盥洗时,愿众生意性柔和,清净庄严。 净水浣濯时,愿众生以法自净,远离恶态。 手持杨枝时,愿众生持诵法句,除尽尘垢。 洗漱口齿时,愿众生净化心性,如佛清净。 盥洗双手时,愿众生得柔软掌,受持经法。 清洁颜面时,愿众生常向清净,心无瑕疵。 迈步出门时,愿众生如佛所愿,超越三界。 行进道路时,愿众生趣向佛道,永不退转。 行走平路时,愿众生游心法界,精进不息。 登上高坡时,愿众生乐求上道,无疑无惑。 走下斜坡时,愿众生深入微妙,广博法海。 行经弯路时,愿众生舍离邪曲,正直无伪。 行走直路时,愿众生得中正智,言无谄媚。 见风扬尘时,愿众生明经修行,心不散乱。 见雨洒尘时,愿众生慈心降伏,妄念不起。 树下乘凉时,愿众生安住道心,经久不疲。 步入林泽时,愿众生学为世范,以德化人。 遥望高山时,愿众生生大志愿,积德无厌。 见荆棘丛时,愿众生灭除三毒,无害他心。 见繁茂树时,愿众生以道为荫,入深禅定。 见花开盛时,愿众生具足相好,庄严佛身。 见硕果实时,愿众生菩提道成,得无上果。 见溪流涧时,愿众生入佛智海,通达正流。 见池沼水时,愿众生功德圆满,智慧充盈。 见清泉涌时,愿众生深入佛智,问答无穷。 望江海阔时,愿众生入佛藏海,得无尽法。 见人汲井时,愿众生心开受法,得一真味。 过桥渡河时,愿众生广建法桥,济度不息。 见修园圃时,愿众生耘除秽恶,不生欲根。 见稻田谷时,愿众生广植福慧,免诸灾患。 见美园林时,愿众生圆满持法,道业具足。 见村落舍时,愿众生安住仁智,道心坚固。 见学堂处时,愿众生讲诵经法,日益精进。 见众人聚时,愿众生功德圆满,度众成佛。 见人独处时,愿众生恬淡无为,研学圣典。 遇见僧众时,愿众生多闻持戒,诲人不倦。 见外道者时,愿众生舍邪归正,入八正道。 遇修仙者时,愿众生意行圆满,所愿皆成。 入城郭时,愿众生持戒清净,心无缺失。 望宫阙时,愿众生智慧明达,众善普修。 遇见帝王时,愿众生奉行圣教,如法修行。 见王子时,愿众生绍隆佛种,化导群生。 见大臣时,愿众生明达事理,利济天下。 见官吏时,愿众生忠正仁善,无有害心。 见披甲者时,愿众生披精进铠,不忘初心。 见愚钝者时,愿众生勇猛行道,成就无畏。 见忧愁者时,愿众生永离恐怖,心无忧恼。 见欢喜者时,愿众生舍离俗乐,觉悟无常。 见劳苦者时,愿众生得涅槃道,永脱苦难。 见安乐者时,愿众生安隐如佛,清净无患。 见病苦者时,愿众生知身性空,不受诸痛。 见健壮者时,愿众生得金刚身,永不衰朽。 见丑陋者时,愿众生舍离丑行,庄严善法。 见端正者时,愿众生意行质直,乐求佛法。 见报恩者时,愿众生念佛功德,行菩萨道。 见负恩者时,愿众生降伏恶心,弃诸恶业。 见贪欲者时,愿众生法施众生,离悭贪心。 持锡杖行时,愿众生依止正法,广施德化。 托钵受食时,愿众生知足能施,修六和敬。 入村乞食时,愿众生如法而求,不起妄念。 到人家门时,愿众生入总持门,洞达诸法。 入人室堂时,愿众生升佛法堂,深行妙道。 人不施食时,愿众生得般若智,无望无惜。 主人未供时,愿众生离三恶道,无饥渴想。 得空钵时,愿众生悟诸法空,离欲清净。 得满钵时,愿众生满足道品,成就佛法。 捧持钵饭时,愿众生为法供养,志求大道。 与廉者坐时,愿众生廉洁知耻,言行真实。 与贪者坐时,愿众生舍离贪鄙,心无强颜。 得美食时,愿众生知足少欲,心无贪著。 得粗食时,愿众生知身如幻,不择好恶。 举食入口时,愿众生得佛法味,悟诸经义。 尝诸味时,愿众生味同法味,化成甘露。 食毕之时,愿众生德行圆满,具十力智。 讲经说法时,愿众生心开意解,闻法即悟。 诵咒回向时,愿众生通达佛经,十二部藏。 法会散席时,愿众生究竟成就,得三甘露。 欲入水浴时,愿众生三业清净,等同三途。 沐浴身体时,愿众生涤除心垢,彻见生死。 盛暑炎热时,愿众生得清凉定,灭诸苦恼。 严寒冰冻时,愿众生心离爱欲,永断情想。 诵经读偈时,愿众生广解经义,永不忘失。 得见佛陀时,愿众生常随佛学,行七觉分。 见佛像时,愿众生普见十方,慧眼无碍。 礼拜佛陀时,愿众生得佛大道,无见顶相。 礼毕起身时,愿众生如佛所愿,尊贵无上。 绕塔开始时,愿众生广修福慧,畅达佛道。 绕塔三匝时,愿众生一心向道,四喜不断。 唱诵经典时,愿众生念佛法恩,如法供养。 赞佛功德时,愿众生光明威神,同佛法身。 暮时洗足时,愿众生得四神足,遍行十方。 夜寝安歇时,愿众生远离无明,永断五盖。 睡醒之时,愿众生得佛十八不共妙法。 此为菩萨日常所发大愿,普爱十方,广行教化。