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title: "六祖大師法寶壇經 · 賜諡大鑒禪師碑"
description: "六祖大師法寶壇經，簡稱壇經，由元代僧人宗寶編訂，是中國佛教禪宗重要經典。該經記錄了禪宗六祖惠能的生平與教法，核心思想包括直指人心、見性成佛、頓悟成佛等。壇經強調自性清淨、不立文字，主張修行應回歸本心，對後世禪宗發展影響深遠。作為唯一被尊為經的中國僧人著作，壇經在佛教史上地位崇高，是研究禪宗思想與中國佛教的重要文獻。其內容通俗生動，融合儒家與道家思想，體現了佛教中國化的典型特徵。"
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### 賜諡大鑒禪師碑柳宗元撰

扶風公廉，問嶺南三年，以佛氏第六祖，未有稱號，疏聞于上。詔諡大鑒禪師，塔曰靈照之塔。元和十年十月十三日，下尚書祠部符到都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠。幢蓋鍾鼓增山盈谷，萬人咸會，若聞鬼神。其時學者千有餘人，莫不欣踴奮厲，如師復生；則又感悼涕慕，如師始亡。因言曰：

> 扶风郡公杨凭，在岭南任职三年期间，发现佛教第六代祖师尚未获得朝廷封号，便上疏奏请皇帝。皇帝下诏追谥为"大鉴禅师"，灵塔赐名"灵照之塔"。元和十年十月十三日，尚书省祠部公文送达广州都督府，杨公命令属官与州司功曹一同前往祖师祠堂宣告诏命。幡幢华盖与钟鼓之声漫山遍谷，万人齐聚的场面，仿佛能感应鬼神。当时在场的千余名修行者，无不欢欣鼓舞、精进奋发，犹如祖师再生；转而又感动哀伤、涕泣思慕，如同祖师刚刚圆寂。众人于是赞颂道：

自有生物，則好鬪奪相賊殺，喪其本實，誖乖淫流，莫克返于初。孔子無大位，沒以餘言持世，更楊、墨、黃老益雜，其術分裂。而吾浮圖說後出，推離還源，合所謂生而靜者。梁氏好作有為，師達磨譏之，空術益顯。六傳至大鑒。大鑒始以能勞苦服役，一聽其言，言希以究。師用感動，遂受信具。遯隱南海上，人無聞知，又十六年。度其可行，乃居曹溪為人師。會學者來，甞數千人。其道以無為為有，以空洞為寔，以廣大不蕩為歸。其教人，始以性善、終以性善，不假耘鋤，本其靜矣。中宗聞名，使幸臣再徵，不能致，取其言以為心術。其說具在。今布天下，凡言禪皆本曹溪。大鑒去世百有六年，凡治廣部，而以名聞者以十數，莫能揭其號。乃今始告天子，得大諡。豐佐吾道，其可無辭？公始立朝，以儒重剌虔州、都護安南，由海中大蠻夷，連身毒之西，浮舶聽命，咸被公德，受旂纛節戟，來蒞南海，屬國如林，不殺不怒，人畏無噩，允克光于有仁，昭列大鑒莫如公，宜其徒之老。乃易石于宇下，使來謁辭。其辭曰：

> 自从世间有了生命，便相互争斗掠夺、残害杀戮，丧失了本真的天性，悖逆乖张、放纵流荡，无法回归最初的本性。孔子虽未得高位，死后却以其遗教匡扶世道，而后杨朱、墨翟、黄老之学更使道术混杂分裂。直到佛陀教法东传，方能推离妄相归于本源，正合《礼记》所言"人生而静"之真谛。梁武帝崇尚有为功德，达摩祖师予以针砭，真空妙义由此彰显。禅法六传至大鉴慧能。大鉴最初以勤勉劳役示现，专一听闻教诲，言语简约却深究本源。其师感其至诚，遂传授衣钵信物。后隐遁南海之滨，十六年间人无知闻。待因缘成熟，方驻锡曹溪开坛说法。四方学人云集，常达数千之众。其道以无为示现妙有，以空寂彰显真实，以广大无边而不散乱为究竟归趣。教化众生始终秉持性善根本，不假造作修持，直指本然寂静。唐中宗闻其德风，两次遣使征召未果，遂取其法语作为修心要诀。其言教至今流传天下，凡谈禅理必溯曹溪。大鉴寂灭百零六载，治理岭南的高僧大德数以十计，却无人能光大其宗风。直至今日方蒙天子敕赐大谥，以此庄严佛门，岂可无铭文记述？柳公初立朝堂时以儒行见重，后出镇虔州、都护安南，南海蛮夷乃至天竺以西诸国，皆帆樯云集俯首听命。公持旌节斧钺莅任，属国林立而刑措不用，百姓敬畏而无惊恐，诚能以仁德光耀四方。若要昭显大鉴功业，无过于柳公，此乃其门人长老所共推。今特于寺宇之下更换碑石，命我撰写铭文。其文曰：

達摩乾乾，傳佛語心，六承其授，大鑒是臨。勞勤專默，終挹于深，抱其信器，行海之陰。其道爰施，在溪之曹，厖合猥附，不夷其高。傳告咸陳，惟道之褒，生而性善，在物而具。荒流奔軼，乃萬其趣，匪思愈亂，匪覺滋誤。由師內鑒，咸獲于素，不植乎根，不耘乎苗。中一外融，有粹孔昭，在帝中宗，聘言于朝。陰翊王度，俾人逍遙，越百有六祀，號諡不紀。由扶風公，告今天子，尚書既復大行，乃誄光于南土。其法再起，厥徒萬億，同悼齊喜。惟師化所被洎，扶風公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢于海夷，浮圖是視。師以仁傳，公以仁理，謁辭圖堅，永胤不已。

> 达摩勤勉不懈，传承佛陀心法，六代相承，至大鉴禅师。精勤专注，终得深奥真谛，秉持信心法器，行化于南海之滨。其道广施，在曹溪法席，众人归附，不减其崇高。传法开示，唯道是尊。众生本性本善，万物具足。妄念奔流，生出万般执取；不思则乱，不觉更迷。幸有祖师内观明鉴，令众人返归本然。不执着根本，不强求枝叶。内心专一，外相圆融，真纯光明。在唐中宗时，受诏入朝说法。暗中护持王法，使人得大自在。历经一百零六年，谥号未定。今由扶风公上奏，天子恩准。尚书省已复旧制，遂在南方立碑颂德。禅法再度兴盛，徒众千万，同悲同喜。凡祖师教化所及，与扶风公行履之处，皆感戴天子圣明。天子嘉许，赞美扶风公德行之美，声名远播海外，佛门视为典范。祖师以仁心传法，扶风公以仁德治世，立碑铭文以垂不朽，法脉永续无穷。