註四十二章經
佛教西來玄化應運略錄
宋正議大夫安國軍節度使開國侯程輝編
准《五分律》說：釋迦牟尼佛，生中印土迦維羅城剎帝利家。父名白淨飯王，母號摩耶，右脇而生，紫磨金色。不紹王位，十九踰城，至雪山中，六年苦行，日食麻麥。又至象頭山，學不用處定，三年知非，遂捨。又至欝頭藍，學非想定，三年知非，亦捨。即以無心意而受行，悉摧伏諸外道。世尊時年三十，於二月八日明星出時成等正覺。於鹿野苑中，度憍陳如等五人，為教興之始也。
根据《五分律》记载：释迦牟尼佛诞生在中印度迦毗罗卫城的刹帝利家族。父亲名叫净饭王，母亲名为摩耶夫人。他从母亲右胁降生，全身呈现紫磨真金色。他未继承王位，十九岁时翻越城墙出家，前往雪山修习苦行六年，每日仅食麻和麦。后来他又到象头山，修习无所有处定，三年后明白此法不究竟，于是放弃。接着又到郁头蓝处，修习非想非非想定，三年后知道这也不究竟，同样舍弃。最终以无念无住之心修行，彻底降伏了所有外道。世尊当时三十岁，在二月八日黎明明星出现时成就无上正等正觉。之后在鹿野苑度化了憍陈如等五位比丘，这是佛教兴起的开端。
又准《周書異記》說：周昭王二十四年甲寅歲四月八日，有光來照殿前。王問太史蘇由，對曰：「西方當有大聖人生，後一千年教流此土。」至後漢孝明帝永平七年正月十五日，帝夜夢金人，身長丈六，赫奕如日，來詣殿前曰：「聲教流傳此土。」帝旦集群臣，令占所夢。時，通人傅毅對曰：「臣覽《周書異記》云：西方有大聖人出世，滅後千載，當有聲教流傳此土。陛下所夢將必是乎。」帝遂遣王遵等一十八人，西訪佛法。至月氏國，遇摩騰、竺法蘭二菩薩，將白㲲上畫釋迦像及《四十二章經》一卷，載以白馬，同回洛陽。時永平十年丁卯十二月三十日也。因以騰、蘭譯經之所名白馬寺。後六年，摧伏異道，二菩薩踊身虛空，為王說偈曰：
根据《周书异记》记载：周昭王二十四年甲寅岁四月八日，有光芒照耀宫殿前方。昭王询问太史苏由，苏由回答说："西方将有一位大圣人诞生，一千年后他的教法将流传到中土。"到了东汉明帝永平七年正月十五日，明帝夜间梦见一位金人，身高一丈六尺，光明如日，来到殿前说："我的教法将传播至此地。"明帝清晨召集大臣，命他们解梦。当时博学的傅毅回答说："臣查阅《周书异记》记载：西方有大圣人出世，灭度千年后，其教法当传入中土。陛下所梦想必就是此事。"明帝于是派遣王遵等十八人西行求法。到达月氏国时，遇见摩腾、竺法兰两位菩萨，他们带着绘有释迦像的白布和一卷《四十二章经》，用白马驮载，一同返回洛阳。时为永平十年丁卯岁十二月三十日。因此将摩腾、法兰翻译佛经的场所命名为白马寺。六年后，两位菩萨降伏外道，腾身虚空，为明帝说偈言道：
「狐非獅子類，燈非日月明；池無巨海納，丘無嵩岳榮。法雲垂世界，法雨潤群萌；顯通希有事，處處化群生。」
狐狸并非狮子的同类， 油灯比不上日月的光明； 池塘无法容纳大海的浩瀚， 土丘难及嵩山的崇高。 佛法的云朵遍布世间， 佛法的甘霖滋润众生； 展现玄妙稀有之境界， 处处度化一切有情生命。