佛教西来玄化应运略录
宋正议大夫安国军节度使开国侯程辉编
准《五分律》说：释迦牟尼佛，生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净饭王，母号摩耶，右脇而生，紫磨金色。不绍王位，十九逾城，至雪山中，六年苦行，日食麻麦。又至象头山，学不用处定，三年知非，遂舍。又至欝头蓝，学非想定，三年知非，亦舍。即以无心意而受行，悉摧伏诸外道。世尊时年三十，于二月八日明星出时成等正觉。于鹿野苑中，度憍陈如等五人，为教兴之始也。
根据《五分律》记载：释迦牟尼佛诞生在中印度迦毗罗卫城的刹帝利家族。父亲名叫净饭王，母亲名为摩耶夫人。他从母亲右胁降生，全身呈现紫磨真金色。他未继承王位，十九岁时翻越城墙出家，前往雪山修习苦行六年，每日仅食麻和麦。后来他又到象头山，修习无所有处定，三年后明白此法不究竟，于是放弃。接着又到郁头蓝处，修习非想非非想定，三年后知道这也不究竟，同样舍弃。最终以无念无住之心修行，彻底降伏了所有外道。世尊当时三十岁，在二月八日黎明明星出现时成就无上正等正觉。之后在鹿野苑度化了憍陈如等五位比丘，这是佛教兴起的开端。
又准《周书异记》说：周昭王二十四年甲寅岁四月八日，有光来照殿前。王问太史苏由，对曰：「西方当有大圣人生，后一千年教流此土。」至后汉孝明帝永平七年正月十五日，帝夜梦金人，身长丈六，赫奕如日，来诣殿前曰：「声教流传此土。」帝旦集群臣，令占所梦。时，通人傅毅对曰：「臣览《周书异记》云：西方有大圣人出世，灭后千载，当有声教流传此土。陛下所梦将必是乎。」帝遂遣王遵等一十八人，西访佛法。至月氏国，遇摩腾、竺法兰二菩萨，将白㲲上画释迦像及《四十二章经》一卷，载以白马，同回洛阳。时永平十年丁卯十二月三十日也。因以腾、兰译经之所名白马寺。后六年，摧伏异道，二菩萨踊身虚空，为王说偈曰：
根据《周书异记》记载：周昭王二十四年甲寅岁四月初八，有光芒照耀宫殿前方。昭王询问太史苏由，苏由答道："西方将有大圣人降生，千年之后其教法将传入中土。"到了东汉孝明帝永平七年正月十五日，明帝夜梦金人，身长一丈六尺，光明如日，来到殿前说："我的教法将传于此地。"明帝次日召集群臣，令他们解梦。当时博学之士傅毅回奏："臣查阅《周书异记》记载：西方有圣人出世，圆寂千年后，其教法当传入中土。陛下所梦想必就是此事。"明帝于是派遣王遵等十八人西行求法。抵达月氏国时，遇见摩腾、竺法兰两位菩萨，他们携带着绘有释迦像的白布及《四十二章经》一卷，用白马驮载，一同返回洛阳。时为永平十年丁卯岁十二月三十日。因此将摩腾、法兰翻译佛经的场所命名为白马寺。六年后，两位菩萨降服外道，腾身虚空，为明帝说偈道：
「狐非狮子类，灯非日月明；池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂世界，法雨润群萌；显通希有事，处处化群生。」
狐狸并非狮子的同类， 油灯比不上日月的光明； 池塘无法容纳大海的浩瀚， 土丘难及嵩山的崇高。 佛法的云朵遍布世间， 佛法的甘霖滋润众生； 展现玄妙稀有之境界， 处处度化一切有情生命。