大方廣如來藏經
我亲自听佛这样说过：
那时，世尊住在灵鹫山宝盖鹿母的精舍，在檀香木建造的楼阁中证得无上正觉。十年后的炎热时节，与一千位大比丘共同居住，其中有学道者、无学者、声闻、阿罗汉——他们已断尽烦恼，不再受束缚，获得自在，心解脱、慧解脱，证得正智，如同大龙完成使命，放下重担获得利益，断除一切结缚到达彼岸——这些尊者包括：大迦叶尊者、优楼频螺迦叶尊者、那提迦叶尊者、伽耶迦叶尊者、大迦旃延尊者、俱郗罗尊者、薄俱罗尊者、离波多尊者、须菩提尊者、满慈子尊者、语自在尊者、舍利子尊者、大目犍连尊者、憍陈如尊者、乌陀夷尊者、罗睺罗尊者、难陀尊者、优波难陀尊者、阿难陀尊者，与这些上首比丘共一千人一同居住。
还有六十恒河沙数量的菩萨大菩萨们，共同从各种佛国前来集会——他们都是候补成佛者，获得大神通、大力、无所畏惧，曾经侍奉过无量百千万亿诸佛，都能转动不退转的法轮；若有无量无数世界的众生仅仅称念他们的名号，都能在无上正等正觉中得不退转——他们分别是：法慧菩萨、师子慧菩萨、虎慧菩萨、义慧菩萨、胜慧菩萨、月光菩萨、宝月光菩萨、满月光菩萨、大勇健菩萨、无量勇健菩萨、无边勇健菩萨、三世勇健菩萨、得大势菩萨、观自在菩萨、香象菩萨、香悦菩萨、香悦吉祥菩萨、吉祥藏菩萨、计都菩萨、大幢菩萨、无垢幢菩萨、无上幢菩萨、极解宝刹菩萨、无垢宝刹菩萨、欢喜王菩萨、常欢喜菩萨、虚空库菩萨、迷卢菩萨、大迷卢菩萨、苏迷卢菩萨、功德宝光菩萨、陀罗尼自在王菩萨、持地菩萨、除一切有情病菩萨、欢喜意菩萨、忧悲意菩萨、无忧菩萨、光藏菩萨、栴檀菩萨、于此无争菩萨、无量雷音菩萨、起菩提行菩萨、不空见菩萨、一切法自在菩萨、慈氏菩萨、文殊师利童真菩萨，这些菩萨作为上首，共有六十恒河沙数量的菩萨大菩萨在场。
还有无量世界之中，无数阿僧祇的天众、龙众、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人非人等全都前来集会；又有各国的国王、大臣、官员、长者、居士以及众多百姓也都前来集会。
那时，世尊被千百万人前后围绕，恭敬供养。世尊在用檀香木建造的宏伟楼阁中，用膳后凭借佛的神通力，从檀香藏中忽然涌现出无数亿朵莲花。每一朵莲花都有无数亿片花瓣，大小如同车轮，色彩鲜艳，香气浓郁。这些莲花升上虚空，遍布覆盖所有佛国净土，相互连接形成如同珍宝宫殿般的景象，悬停在虚空中。所有无数亿朵莲花同时绽放，每一朵花中都有一位如来结跏趺坐，具足三十二种大丈夫相，放射出千百道光芒。
这时，凭借佛陀的威神力，所有莲花花瓣突然枯萎，颜色灰暗，气味难闻，看起来令人厌恶，毫无愉悦之感；而在花蕊中的诸位如来，各自放出无量千百道光明，普遍照耀一切佛国净土，使各处都显得庄严美好。
那时所有菩萨和四众弟子都感到震惊，生出奇特的想法，觉得前所未见。因为佛陀世尊显现如此神奇的变化，大众看到后都心怀疑惑，这样想道：为何在须臾之间显现无数千百朵莲花，形色迅速衰败，变得令人厌恶不再欢喜；而在这些莲花中又显现如来形相，结跏趺坐放射千百种光明，这些光明却让人心生喜爱？
那时金刚慧大菩萨与其他众多修行者都聚集在栴檀藏大楼阁中，恭敬地坐着。
那时世尊告诉金刚慧大菩萨说：善男子，你现在应当向如来、应供、正等觉请问甚深法义。
那时金刚慧大菩萨秉承佛陀的旨意，为了一切天界人间的菩萨大菩萨及四众弟子中怀有疑问的人，向佛陀禀告说：世尊！是什么因缘让一切世界显现出无数百千朵莲花，每朵莲花花蕊中都有如来结跏趺坐放射百千光明；这些莲花忽然之间变得形貌丑陋令人厌弃，在那些莲花中的无数百千如来，却依然合掌安住端然不动？
那时金刚慧大菩萨用偈颂问道：
我从未见过如来展现如此相好，却能作出神通变化，
显现无量千亿佛身，安住莲花胎藏寂静不动。
放出千道光明映现，悉能遮蔽诸佛国土，
以殊胜法门自在游戏，那些佛身皆庄严无比。
犹如珍宝显现在世，却安坐于丑陋莲花中，
这莲花叶皆令人厌恶，为何能作如此大神通？
我曾见过恒河沙数佛，目睹诸多殊胜神通事，
却未曾见过这般景象，如今游戏神通如此显著。
恳请天中至尊开示，因何缘由显现此相？
唯愿世间救主垂慈，为除众生一切疑惑。
那时世尊告诉金刚慧等为首的菩萨，以及所有菩萨们说：善男子们！有一部《大方广如来藏经》，其中含有甚深微妙的法义。如来现在要为大家宣说这部经，所以先显现这样的瑞相。你们要专心谛听，好好思惟其中的义理！
这时金刚慧菩萨等所有大菩萨们说：善哉！世尊！我们欢喜聆听。
佛说：诸位善男子！就像这如来化现的莲花，忽然间变成丑陋颜色，散发恶臭令人厌恶，然而花中却显现佛的身影，结跏趺坐放射无量光明，相貌庄严令人欢喜。见此情景，众多天神、龙族、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类及非人等，都前来礼拜供养。正是如此！善男子！如来、应供、正等觉者，以佛陀的智慧光明之眼，照见一切众生心中的贪欲、嗔恨、愚痴、执著、无明烦恼。那些善男子、善女人虽被烦恼覆盖，但在他们本具的佛性中，有无数诸佛都与我无二。如来以智慧眼观察，见他们本具的佛性结跏趺坐寂静不动，在一切烦恼染污中，如来法性原本如如不动，任何轮回妄见都不能染污。因此我现在这样说：一切众生本具的佛性都与我无别。善男子！如来正是以佛智之眼，照见一切众生本具的如来藏。善男子！譬如用天眼通，看见被丑陋恶臭的莲花瓣重重包裹时，仍能洞见花中真实不虚的佛身结跏趺坐。明白这个道理后，想要见如来真容，就应当先去除污秽恶业，为显现佛陀庄严相好之故。正是如此！善男子！如来以佛眼观察一切众生本具的如来藏，为众生开示法要，除去他们贪嗔痴等无明烦恼；众生闻法后如理修行，就能清净显现如来真实体性。善男子！无论如来是否出现于世，一切众生的法性、法界、如来藏永远常住不变。
再者，善男子！如果有众生被烦恼所缠缚而心生厌离，为帮助他们消除烦恼障碍、清净如来智慧，如来、应供、正等觉者便为菩萨宣说佛法要义。通过这样的方式，使菩萨们生起殊胜的理解。当他们获得正确理解后，就能坚持正法，从而从一切烦恼和随烦恼中解脱出来。到了这个时候，如来、应供、正等觉者便能在这世间教化相应数量的众生，这就是如来所作的佛事。
那时，世尊诵出偈颂说：
如同那莲花虽显枯萎，连同花苞叶片与花蕊，
以天眼观照便知见，如来藏性本无染着。
若能去除凋谢花瓣，其中即现如来真身，
不为烦恼尘垢所染，便能在世间证正觉。
如今我观一切众生，内具如来微妙本体，
须除千万重烦恼障，使其厌离如败莲花。
我为此等众生消除，智者恒常说微妙法，
佛陀常念诸众生，皆愿成就如来体性。
我以佛眼如实观见，一切众生住佛果位，
因此我常说妙法，令获三身圆满佛智。
再者，善男子！就像蜂巢悬挂在大树上，形状浑圆，有无数蜜蜂守护着蜂蜜。采蜜之人运用巧妙方法驱散蜂群取得蜂蜜，随其所用。正是如此！善男子！一切众生如同蜂巢，被无量烦恼与随烦恼所遮蔽守护。佛陀以智慧之眼洞见此理，便证得正觉。
善男子！这蜂巢中的蜂蜜，智者既知其甜美，也明白有无数烦恼之蜂在守护；同样，如来以智慧之眼观照一切众生已成佛性，却被无量烦恼与随烦恼所覆盖。
善男子！如来运用善巧方便力，如同驱蜂者，教导众生驱除贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、骄慢、覆藏、忿怒、嫉妒、吝啬等烦恼及随烦恼。如此说法，使众生不被烦恼污染，不再受其逼迫侵扰。
善男子！为何我要以如来智慧之眼为这些众生净除烦恼，在世间行佛事呢？善男子！因为以清净法眼观照，见到一切众生本具如此清净佛性。
那时世尊以偈颂说道：
就像蜂巢圆圆满满，众蜂守护把它遮掩，
采蜜之人看见后，便将群蜂尽数驱散。
我见众生在轮回，如同蜂巢无二般，
千万烦恼如蜂群，如来却在烦恼中安。
佛陀常为除障故，驱除烦恼如逐蜂，
善巧方便说妙法，令灭无数烦恼种。
如何成佛作佛事？常在世间如蜜器，
犹如辩才说蜜甜，令证如来清净体。
此外，善男子！就像稻谷、麦子、小米、豆子，它们的精华被糠皮包裹着，如果不除去糠皮就不能食用。善男子！想要获得食物的人，不论男女，都会用杵臼捣去糠皮，将纯净的粮食作为食物。正是如此！善男子！如来、应供、正遍知用如来的智慧之眼，看见一切众生都具有如来本性，只是被烦恼的外壳所包裹。如果能觉悟这个真理，就能成就正觉，安住于坚固的自然智慧之中。善男子！那如来本性就存在于一切烦恼之中，如来为那些众生除去烦恼的外壳，使他们清净成就佛果，为他们说法，常常这样想：什么时候众生能剥除一切烦恼的外壳，成就如来，出现在世间？
那时，世尊诵出偈颂说：
比如稻谷和小米，大麦小麦以及豆子，
它们都被糠皮包裹，这样无法直接食用。
若能舂捣去除糠皮，各种粮食都可食用，
精华被糠皮裹着就没用，不伤害众生才能利益他们。
我常看见众生们，用烦恼包裹如来智慧，
我为去除烦恼说妙法，希望他们快速觉悟证菩提。
和我同法的众生们，被百种烦恼包裹隐藏，
为了净化他们我说法，何时能速成诸佛身？
再者，善男子！好比各种污秽恶物堆积之处，有人怀揣金砖从旁经过，不慎失手落入秽物中；这金宝虽沉没于臭秽之中，无论是十年、二十年、五十年乃至百千年，金砖的本性始终不会毁坏染污，只是暂时不能利益他人。善男子！具有天眼者看见秽物中的金砖，便告诉他人：『快去那污秽处，内有珍贵金宝。』此人听闻后取出金砖，洗净后便能随意使用。善男子！这污秽堆积处喻为种种烦恼及随烦恼；那金砖喻为不坏法性；具天眼者即是如来、应供、正等觉。善男子！一切众生本具的如来法性真实胜宝，沉没于烦恼秽垢中。因此如来、应供、正等觉为众生除灭烦恼污秽，宣说妙法令其成佛，出现于世广作佛事。
那时，世尊诵出偈颂说：
好比有人带着金砖，不慎掉入粪秽之中，
那金砖在污秽中多年，虽经久远却不损坏。
有位天眼通的人看见，告诉别人说：这里有金，
你们取出洗净随意用。如我所见一切众生，
沉溺烦恼秽中流转长夜，我知烦恼本是客尘，
为方便说自性清净，令其证得如来清净智。
再者，善男子！好比一个贫穷的人，他家地下埋藏着巨大的宝藏，方圆一俱卢舍那么大，里面装满黄金；黄金埋藏在地下七丈深的地方。由于被泥土覆盖，这个大金藏从来没有对那个穷人说：喂，你听着，我就在这里，名叫大伏藏。那个穷人心中充满困苦，忧愁烦恼，日夜思虑，在上面走来走去，却全然不知，不见不闻那个大宝藏就在地下。正是如此啊，善男子！一切众生住在执着妄想的房屋中，却本具如来智慧、十力、四无所畏等诸佛法藏，只因沉迷色、声、香、味、触五欲而受苦；因此不能听闻这大法宝藏，更谈不上获得。若能灭除这五欲，便能获得清净。
再者，善男子！如来出现于世，在菩萨大众中开示种种珍贵教法；他们领悟后就能深入修持，进入菩萨境界。如来、应供、正遍知，是世间教法的宝库，洞见一切众生本具的殊胜因缘，因此用譬喻演说广大教法，作为大施主，具有无碍辩才、无量智慧，十力、四无畏、十八不共法等如来功德。正是如此，善男子！如来以清净法眼，照见一切众生皆具如来本性，所以为菩萨宣说微妙法义。
那时，世尊诵出偈颂说：
如同贫穷人家中有宝藏，
金银财宝充满其中藏，
宝藏安然不动亦不思，
更不自言此物属何人。
主人虽为财宝之主宰，
却受贫穷困苦不自知，
亦不将此告知于他人，
甘受贫苦长久住忧恼。
我以佛眼如实观世间，
一切众生皆处贫困中，
殊不知身怀无价宝，
本具佛性恒常不动摇。
我为菩萨开示此真相：
汝当发掘自身智慧藏，
永离贫乏得成无上尊，
广施妙法如无尽宝藏。
我今如实宣说此真理，
一切众生皆具此宝藏；
若能信解勤修不懈怠，
速证无上正等正觉果。
再者，善男子！譬如藤子、多罗子、瞻部果子、阿摩罗果子，这些种子发芽生长，彼此相连形成坚固的生命力，若遇到适宜的土壤种植，经过漫长岁月终将长成参天大树。正是如此，善男子！如来以如来智慧之眼，看见一切众生心中的贪欲、嗔恨、愚痴、无明烦恼乃至最细微的执着，在这些烦恼覆盖之中都蕴含着如来本性，因此称为本具佛性；若能止息这些烦恼就名为清凉，也就是涅槃境界。若能彻底清除无明烦恼，这个众生界就可称为大智慧聚集之体，这些众生名为大智慧聚。当佛陀出现于天界人间演说微妙法义，若能见证此理就名为如来。善男子！若有众生得见如来、应供、正等觉，能使诸位大菩萨都领悟如来智慧，令其显现的缘故。
那时，世尊诵出偈颂说：
就像藤蔓缠绕树木，藤芽处处都能生长，
南瞻部洲的土壤中，只要播种就能发芽。
我以无漏佛眼观察，一切众生如同藤种，
其中都具足如来本性。
众生本具不坏佛性，智慧与佛无二无别，
安住寂静禅定之中，如如不动无所求取。
我为净化众生心性而说法，如何令他们成就佛果？
如同种子长成大树，终将成为世间依靠。
再者，善男子！好比有个穷人用各种珍宝造了一尊如来像，高一肘左右。这穷人带着宝像经过险路时，担心被强盗劫夺，就用又臭又脏的破布把佛像裹起来，不让人发现。善男子！这穷人在荒野突然死去，如来宝像就被裹在发臭的脏布里，丢在地上，在荒野中辗转；来往行人从上面踩踏跨过，不知道里面有如来圣像。因为佛像被臭布包裹丢在地上，人们都嫌恶它，怎会想到里面有佛呢？这时住在荒野的天神用天眼看见，就对路过的众人说：你们啊！这脏布里裹着如来圣像，应当赶快解开，一切世间众生都该礼敬。正是如此！善男子！如来用佛眼观照，看见一切众生就像那裹在臭布里的佛像，被烦恼缠缚，长久流转于生死险道的荒野中，受无数畜生之身。一切众生虽然被烦恼的臭布包裹，但体内都有与如来无异的佛性；如来为了让众生解开烦恼的裹布，为菩萨们宣说妙法：如何净化如来智慧之眼，远离烦恼，获得一切世间的礼敬，就像礼敬我一样。
那时，世尊诵出偈颂说：
就像用肮脏的布匹包裹着令人厌恶的东西，
却将如来圣体层层缠绕，
珍贵的佛像被污布所包，
被丢弃在荒郊野外的险恶处。
诸天用天眼看见后，
立即告诉路过的行人：
"那污秽的布中藏着宝像，
应当赶快解开并恭敬供养。"
我用天眼如此观照，
看见一切有情众生，
都被烦恼的布帛缠绕，
饱受生死轮回的忧苦。
我看见在烦恼的污布中，
结跏趺坐着如来的真体，
安住寂静毫不动摇，
都已证得无所有解脱。
见此景象我顿时醒悟，
你们仔细听闻正觉之言：
一切有情本具佛性，
在恐惧中常有佛陀。
解开束缚显现佛身，
那时一切烦恼平息，
因此称为如来世尊，
人天欢喜共同供养。
再者，善男子！或有孤独妇人，相貌丑陋身形恶臭，如同罗刹鬼，众人见之皆生厌恶恐惧，寄居在低贱贫苦之家，偶然怀孕腹中怀胎，此胎必是转轮圣王；然而此女虽怀圣胎，却从未起过殊胜念头，只怀着贫贱卑微之心，因心志薄弱常作此想：我容貌丑陋，寄居在卑贱之家度日，也不知腹中所怀是何等人种。正是如此！善男子！一切众生无主无依，轮回三界之中，寄居于污浊陋舍，被生死苦难所逼迫。然而每个众生都具有如来德性、含藏佛性，这些众生却不能觉知。善男子！如来不愿众生自我蒙蔽，故而宣说妙法：善男子！你们切莫自欺，当发坚固勇猛之心，你们体内皆有佛性，将来必定成就正觉。如今你们已入菩萨之列，便非凡夫；久后终将归于如来之数，亦非菩萨。
那时，世尊诵出偈颂说：
如同无依无靠的妇人，容貌丑陋令人厌恶恐惧，
寄居在破败低劣的人家，却意外怀上转轮圣王的胎。
她怀着这样的胎孕，注定要生下统治天下的转轮王，
这位国王威德具足，拥有七宝庄严，统领四大洲。
那愚昧丑陋的女子却不知道，自己腹中竟怀有这般尊贵的圣胎，
仍住在贫贱破旧的房屋里，怀着贫苦忧愁的心。
我看见一切众生，无依无靠遭受穷苦逼迫，
虽身处三界沉迷享乐，却都具足如来法藏。
见此情景便告诉菩萨：一切众生本具佛性，
如同胎藏中蕴藏世间珍宝光明，应当恭敬不可轻慢。
发起坚定精进修行，不久自身就能成佛，
很快将坐菩提道场，救度无量无数众生。
再者，善男子！譬如用蜡制成模具，或作马形、象形、男形、女形，外面裹上泥土用火烘烤，将熔化的真金注入模内，等待冷却后，工匠便将模具带回住处；模具外表被黑泥覆盖，形状焦黑难看，里面却藏有金像，当工匠及其弟子确认模具冷却，便敲碎外层泥壳，清理干净后，霎时间那尊金宝造像就显现出清净本相。正是如此！善男子！如来以如来眼观见一切众生如同金像模具，外表被烦恼淤泥包裹，内在却充盈着佛法无漏智宝。善男子！我现今观见一切众生皆是如此，故在菩萨众中宣说妙法。若有菩萨摩诃萨证得寂静清凉，如来便为这些众生，用金刚法器净化其法眼，消除其根本烦恼与随烦恼，为令如来智宝藏清净显现。善男子！如来犹如持宝像的匠人，善男子啊，如来破除众生色身束缚及随烦恼，令得解脱，这便称为如来。善男子！如来、应供、正等觉者，观见一切众生本具如来藏，虽沉没在无边俱胝烦恼藏中，仍为这些众生破除烦恼藏，于佛智见中安立无上正等菩提。
那时，世尊诵出偈颂说：
如同用泥土塑造外模，里面空无一物，
将真金熔炼后浇铸其中，数量成百上千。
工匠等待冷却之后，便打破泥模显现佛像，
除去泥土即见清净宝像，精心雕琢皆得圆满。
我观一切众生，犹如金像藏于泥模，
烦恼在外遮蔽，如来智慧安住其内。
若能获得寂静清凉，过去清净智菩萨，
用法器击打，烦恼由此悉皆摧毁。
一切如来佛子，如同金像令人喜爱，
常受天人供养，圆满身相具足十力。
我见一切众生，如此清净终成善逝，
成就善逝佛眼，圆满无上一切智。
佛陀告诉金刚慧菩萨说：善男子，若有在家或出家的善男子、善女人，能够受持、读诵、书写这部如来藏经典法要，并为他人广为宣说，将获得无量福德。若有善男子、善女人或其他菩萨，为积聚如来智慧而精勤供养一切如来，在每一个世界成就这样的色三摩地；凭借这种禅定威力，能超越恒河沙数佛世界，供养恒河沙数俱胝那庾多现在诸佛，并在每一位佛前供养承事佛菩萨及僧众。甚至超越五十恒河沙诸佛世尊，在安乐祥和之时，每位佛都送来百千珍妙楼阁，每座高十由旬，长宽各一由旬，所有楼阁都用珍宝和天妙香器装饰，散种种香花，备办种种受用物品，日日如此持续千劫。
金刚慧，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷发菩提心，对这部《如来藏经》中任一比喻，或随身携带，或书写经卷。金刚慧，这样的福德与前面所说的供养福德相比，如来判定前者不及后者百分之一、千分之一、百千分之一、俱胝分之一、俱胝百千分之一、俱胝那庾多百千分之一，乃至算数譬喻都不能及。
金刚慧，若有善男子、善女人求无上菩提，向诸佛世尊及菩萨、声闻大众供养百千斛曼陀罗花，日日如此持续千劫。金刚慧，若有其他比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷发菩提心，听闻此如来藏经法要，哪怕只是合掌礼敬随喜赞叹。金刚慧，这样的殊胜福德善根，与前面献花功德相比，如来判定前者不如后者百分之一、千分之一、无数分之一。
那时，世尊诵出偈颂说：
若有发心求菩提者，听闻此经能受持，
乃至书写成经卷，若能恭敬一偈颂，
当知此人福德广，成就无量福德藏。
得闻如来藏妙法，若能勤修菩提行，
具足神通住大乘，供养人中大导师，
及与十方声闻众，历经千劫勤供养，
如恒河沙无量劫，超越此数难思议。
遍行世间无量处，纯以珍宝建楼阁，
高达十逾缮那量，长宽各一逾缮那，
涂香烧香作供养，内设七宝微妙座，
敷以缯彩庄严具，其余宝座亦如是，
数量犹如恒河沙，一一供养诸如来，
一一送往佛刹土，十方世界诸佛陀，
数量犹如恒河沙，悉皆供养奉事之。
若有智者闻此经，依一譬喻如实行，
若能受持并读诵，此福胜过前功德。
众生归依此经典，速证无上正等觉，
此如来藏相应法，菩萨智者善思惟，
一切众生本具性，速悟自然大智慧。
佛告诉金刚慧菩萨：由此可知，这样的法门对诸位大菩萨有很大利益，能引导他们获得一切智慧。金刚慧！我忆念过去无量无数广大不可思议不可言说的劫数，从那时以后，将有一位佛出现于世，名为常放光明如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊。金刚慧！为何那位佛陀世尊名为常放光明？金刚慧！那位常放光明如来在因地作菩萨时，住于母胎之中，身上放出的光明透彻显现于外，普遍照耀东方十佛刹微尘数的百千世界；如此照耀之后，乃至南方、西方、北方、四维上下各方，各十佛刹微尘数的百千世界都普遍照耀。金刚慧！那些世界由于菩萨在母胎中身光普照，这光明令人舒适愉悦心生欢喜。金刚慧！由于那位菩萨身光照射的缘故，微尘数的百千世界中，被光明照触的有情众生都获得大威德和圆满色相，具足正念、智慧、修行、辩才。那些世界中一切堕在地狱、畜生、饿鬼道的有情众生，被菩萨身光照触后，立即舍弃恶道之身，转生人天。那些世界所有的人天众生，由于菩萨身光照触，都对无上菩提心不退转，获得五种神通。那些世界中所有不退转的菩萨，被菩萨身光照触后，立即证得无生法忍，各自获得名为五百功德转的陀罗尼。这些微尘数的百千世界因菩萨光明照耀，都变成琉璃宝地，黄金为绳划分八条道路，各种宝树八行排列，花果庄严色彩芬芳；宝树被香风吹拂，发出和雅悦意的微妙音声，如佛声、法声、僧声、菩萨声、菩提声，以及五根、五力、七觉支、解脱、禅定等法音。由于宝树发出的法音，那些微尘数百千世界中的一切有情都获得法喜禅悦。那些世界中所有有情都远离地狱、畜生、饿鬼道。那位菩萨在母胎中时，光明如月合掌安住，昼夜六时常放光明，直到诞生。金刚慧！那位菩萨刚出生时就成就正觉。那位世尊成佛后，身上常放光明，直到涅槃时都常放光明。那位世尊涅槃后，舍利置于塔中也常放光明。金刚慧！因此缘故，当时人天大众都称那位世尊为常放光明如来。
金刚慧，还有一事你应当知晓：常放光明如来住世时，有位名为无量光的菩萨，带领着二十亿菩萨眷属。那时无量光菩萨曾向常放光明如来、应供、正等觉请问这如来藏法门。金刚慧，那位常放光明如来、应供、正遍知，连续五百劫未曾离座，广为宣说这部《如来藏经》。他以种种妙语诠释法义，运用无碍辩才举百千譬喻，为慈悲摄受那些菩萨而广演如来藏甚深法要。当时十方各十佛刹微尘数的千百世界中，菩萨们仅凭微小修行之力皆得警醒。
金刚慧，那些菩萨听闻此《如来藏经》，甚至仅仅听闻经名，一切善根都渐次成熟；善根成熟后，各自在他方国土成就正觉，唯有四位大菩萨不取菩提果位。金刚慧，切勿起疑——那时的无量光菩萨不是别人，正是现在的你。为何这么说？你金刚慧往昔行菩萨道时，名为无量光。金刚慧，当时四位不取菩提的大菩萨，就是文殊师利菩萨、大势至菩萨、观自在菩萨，而你金刚慧正是第四位。金刚慧，这如来藏法门具有如此大利益，大菩萨们通过听闻此法，方能成就佛智。
那时，世尊诵出偈颂说：
从前有位常放光明佛，在无量劫前的过去世中，
他的身体常放广大光明，照耀百千万亿世界。
当他成就无上正觉时，当时有位无量光菩萨，
向这位法王世尊请问，这部经典是否那时宣说？
那时听闻此经的人们，从那位佛陀听闻之后，
全都证得殊胜菩提，只有四位菩萨除外：
大势至菩萨和观自在，文殊师利菩萨是第三，
第四位就是金刚慧你，你们当时也听闻此经。
往昔的无量光菩萨，其实就是金刚慧你，
那时你已是佛弟子。我曾在过去修胜行，
听闻这部妙经名号，从师子幢如来座前，
恭敬合掌听闻此经，我因这善根福德力，
迅速证得最胜菩提，所以智者应受持此经。
那时世尊又告诉金刚慧菩萨说：若有善男子、善女人被业障缠缚，能听闻这部《如来藏经》，受持读诵，为他人解说；由于他们听闻此经，读诵受持、背诵演说、书写经卷，以此微小精进，业障就会消除，佛法自然现前。
那时尊者阿难向佛陀禀告说：世尊，如果有善男子、善女人被业障缠缚，需要多少佛陀世尊加持说法，才能获得广闻多智，与这样的妙法相应？
佛说：庆喜啊，如果有善男子、善女人，曾经在一百位佛那里获得加持说法，或者二百位，或者三四五百位，甚至一千、两千，或者三四五六七八九千位，乃至上万位佛那里得到加持说法；又或者二十万位，乃至无量百千万位佛那里听闻佛法并受持。庆喜啊，如果有菩萨能够获得这如来藏法门，抄写经卷、读诵受持、思考经义、为他人广泛宣说，这样的菩萨应当这样想：我现在已经获得无上菩提了。这样的人应当接受人、天、阿修罗等众生的供养和恭敬。
佛陀说完这些后，大家都心生欢喜。这时世尊又说了一首偈颂：
菩萨听闻这部经典，如此思惟获得殊胜觉悟，
若有人手中持有此经，人天皆应恭敬礼拜。
诸佛世尊大导师，称赞此人最为尊贵，
可称最胜法王。若此经入于其手，
此人光明如满月，应受礼敬如同佛陀，
能持法灯为世间雄，皆因此经在其手中。
那时世尊说完这部经后，金刚慧菩萨等大菩萨们，以及各位菩萨、大比丘众、人、天、阿修罗等，听闻佛陀所说的教法，都欢喜地依教奉行。