我听到的是这样：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀说：比丘！比丘回答：是的。

佛陀说：比丘们！应当了解七种方面，观察三种情形，迅速在修行道路上解脱束缚。没有束缚，心识便因智慧而解脱。已见正法并亲身证悟，便能断尽轮回，实践正道，完成应做之事，不再返回生死流转。

佛陀问比丘：什么是应知的七个方面？听好了比丘，对于色蕴应当如实了知其本质，也要了知色蕴的起因，了知色蕴的灭尽，了知导向色蕴寂灭的修行；既要明白色蕴的诱惑，也要认清色蕴的过患，更要通达色蕴的解脱之道，这些都是需要真实体证的。同样的，对于受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也要这样如实认知：既要了知其本质，也要了知其起因，了知其灭尽，了知灭尽后的境界；既要明白它们的诱惑，也要认清它们的过患，更要通达它们的解脱之道。

什么是如实认知色蕴的本质？色蕴由四大元素构成，是四大元素的暂时聚合，这就是色蕴的真实面目。什么是色蕴的起因？贪爱就是色蕴的起因，这样认知才是如实了知。什么是色蕴的灭尽？贪爱的止息就是色蕴的灭尽，这样认知才是真实智慧。什么是导向色蕴寂灭的修行？针对色蕴修习八正道，从正见到正定这八支圣道，这样修行才是真实智慧。什么是色蕴的诱惑？由色蕴产生的欲望和欢喜，这就是它的诱惑。什么是色蕴的过患？色蕴的无常、苦、变易本质，这就是它的过患。什么是色蕴的解脱？对色欲的断除、舍弃和超越，这就是解脱色蕴的要点。

什么是感受？能够了知六种感受：眼触生受、耳鼻舌身意触生受，这就是了知感受。什么是感受的起因？触的习染就是感受的起因，这就是感受的起因。什么是感受的灭尽？触的灭尽就是感受的灭尽，这就是感受的灭尽。什么是导向感受灭尽的修行？若修习八正道，从正见到正定为八支，这样如实修行就能灭尽感受。什么是感受的贪着？对感受生起追求、可意、喜好的心，这就是对感受的贪着。什么是感受的过患？认识到感受是无常、败坏、苦的，这就是对感受过患的认知。什么是感受的要点？感受引发贪爱，断除贪爱就能自度，这就是对感受要点的如实认知。

什么是思想？身体有六种思想：眼所生思想，耳鼻舌身意所生思想，这就是六识思想。什么是思想产生的习惯？由行为反复形成思想习惯，这就是思想习气。什么是欲望？因贪求恶行而招致苦果，所以我教导舍弃身体恶行。若比丘已舍弃身体恶行，便能获得利益与安宁。因此我教导舍弃身体恶行，口与意的恶行也应同样舍弃。