儒家的学者有终身的忧思，指的是父母去世后每年的忌日。佛门弟子难道不是这样吗？他们思念生养我的辛劳双亲，我们感怀度化我的慈悲佛父。恩德无边无际，孝心本质相同。看那末法时代出家人中，空有沙门的外形，承袭释迦的姓氏，到了佛陀涅槃日，却不能斋戒庄严行礼的实在太多了。我私下为此感到痛心。

曾读《涅槃经》后分，如来灭度后，梵天、帝释等天众与大迦叶等弟子，无不以偈颂表达哀悼。又据《僧祇律》记载，涅槃日应当称扬佛陀功德。因此我追述佛陀化迹，写成赞辞共十四章，每章八句。前十章赞佛，第十一章赞法，后三章赞僧。各地寺院也可依此仪轨行事。希望我等同修在二月十五日庄严供奉经像，精心备办供养，请音声庄严者诵唱此赞，以表达至诚的哀思。

从前孤山中庸子作《涅槃八德赞》，是仿效傅翕《白衣观音礼》而作。因吴蜀方言音韵差异甚大，江浙一带多不流传。如今我参照天竺法师赞颂智者大师的文体撰写，并非刻意标新立异，只为启发善根。了解我的人，当不会以声色求佛为由责备这是邪道吧。

初入道场，先向三宝恭敬礼拜三次，点燃香火，众人互跪，为首者高声诵念。

恭敬思惟，释迦如来应化世间，默然证得真如。其威德遍满三千大千世界而为法王，慈心护念一切众生视如己子。应化身相随缘示现，本体原与无相法身无二；教法因众生根机而施设，何曾背离无言之真理。自初转法轮以来，教化事业日益兴盛。初说方便教法如半字教，犹如击打蒙童使其开悟而诲人不倦；临终付嘱大乘如百金之重，犹似赎回法身慧命而精勤不怠。普令烦恼众生，安住于如来藏妙理。四无量心修行圆满，法身般若解脱三德究竟归趣。经云：不令一人独得灭度，皆令证入如来寂灭涅槃。是故如来涅槃境界，非分别思议所能测度。我等末法弟子，既已远隔佛陀住世之圣时，痛失亲承教化的前缘；幸而像法尚存，得能忝奉如来遗教。今逢仲春良辰，遥想佛陀北首涅槃圣仪，采涧边溪畔之香草鲜苹，略备供养之仪；以巴地俚曲俗咏，聊表追慕哀诚。伏愿如来大慈，垂光鉴照。

一心敬拜涅槃之主，忍辱世尊释迦牟尼佛。

恳请您降临道场接受我的供养。

诚心敬请在涅槃法会上宣说的法门经典。

恳请您降临道场接受我的供养。

诚心敬请在涅槃法会上聚集的诸位圣贤菩萨僧众。

恳请您降临道场接受我的供养。

诚心敬请在涅槃法会上聚集的圣贤缘觉僧众。

恳请您降临道场接受我的供养。

诚心恭请涅槃法会上聚集的圣贤声闻僧众。

恳请您降临道场接受我的供养。

赞叹佛的偈颂依照经中迦叶菩萨所说的赞叹后宣布疏文或随意陈述。

怜悯世间的大医王 身心与智慧皆寂静 无我法中存真我 我礼至高无上尊

向下礼赞时，凡唱到"一身"至"释迦"字句时，众人和声应和，礼毕起立唱赞。

我虔诚顶礼涅槃教主、堪忍世界的尊者、显现声音和光明聚集众生时的化身——释迦牟尼佛。

吉祥河岸坚树初生之日，灵光仙音传遍十方。 为召众生解后疑，示言大觉归本寂。 世界珍宝庄严如乐土，人身血色浮现似奢华。 天供云集却默然，一时叩首怀忧恼。

因此我诚心归顺敬礼。

我虔诚敬礼涅槃教主的释迦牟尼佛，他在堪忍世界示现成佛，接受纯陀供养食物时的庄严佛身。

如来久证法身之体，权现临终应供之仪。 能于毫端化现色身，受此华氏粳米之食。 六尘虽言空寂无相，五果当知结业有缘。 今我追思远奉祭品，愿证真常同妙法义。

因此我诚心归顺敬礼。

我诚心敬礼涅槃世界的教主，在苦难世间显现病容、安卧宝床的释迦牟尼佛。

托付文殊传正法，忽现背疾示众生。 曲臂右卧似婴孩，敛目无言如病容。 郑重应答迦叶问，从容犹待世王临。 再放光明照大千，遍除众苦得清凉。

因此我诚心归顺敬礼。

我虔诚敬拜已证涅槃的教主、堪忍世界的尊主——释迦牟尼佛。当佛入月爱三昧时，其显现为释迦文佛之身。

大悲佛陀俯垂悲悯，念及阿阇世王随顺耆婆良医劝导而发善心。

鹿皮法座重现月爱光明，王者衮衣之下忽觉身疮痊愈。

归依佛陀方知邪道谬误，听闻经教始悟逆缘本空。

伊兰毒树丛中生出旃檀妙香，奇哉！此喻恰显无根众生顿生信愿。

因此我全心全意归顺敬拜。

我虔诚顶礼涅槃教主、堪忍世界的尊贵导师，展现人天庄严相貌的释迦牟尼佛。

手执法衣舒展身形，升腾虚空往返六次。 欲入涅槃寂静门，今见紫金庄严相。 粉身难报修行德，尘劫难逢出世缘。 遗教殷切嘱未来，皈依三宝皆应受。

因此我诚心归顺敬礼。

我诚心敬拜涅槃的导师、慈悲的世间尊者释迦牟尼佛，他在观察世间寂静时显现真身。

应物已曾开秘藏，还源相次近中宵。 又放光明号涅槃，遍游禅定咸超越。 种智莫非观实相，有情宁免见无常。 薪尽临当火灭时，阿难于是心迷乱。

因此我诚心归顺敬礼。

我虔诚顶礼涅槃的导师，忍耐的世尊，在进入第四禅定后示现灭度的释迦牟尼佛。

重入四禅舍却尘缘，便于三昧示现涅槃。 双林白鹤覆金棺，大地雷鸣震沙界。 诸天频献哀叹偈，魔众暂息战乱忧。 慧日慈光隐不现，无明长夜几时明。

因此我诚心归顺敬礼。

我虔诚敬拜涅槃的教主、能忍受世间苦难的世尊，当他进入金色棺木、裹着白色细布时的身体，即释迦牟尼佛。

国民相询荼毗法，天帝亲传嘱累言。 依循转轮圣王仪，令生梵众无边福。 细布千重裹圣体，宝棺七匝绕仙城。 又以香泉灌沐时，咸睹庄严身不坏。

因此我全心归顺，虔诚礼拜。

一心顶礼涅槃教主、堪忍世尊示现饮光在棺时的释迦文佛。

尊者饮光住在灵鹫山，出定得知佛陀已涅槃。 遥望拘尸那城徒步来，正值荼毗举火的日子。 棺中先显出金色身，礼拜时又现千辐轮足。 最终随顺众生哀慕心，示现平等慈悲的相好。

因此我诚心归顺敬礼。

虔诚顶礼涅槃教主、堪忍世界的尊主，于香楼中示现火化之身的释迦牟尼佛。

胸中圣火流转如卍字，香楼高处供奉真身佛。 金玉之相终归消散尽，素白袈裟依旧似当初。 舍利光辉遍布诸国土，佛塔巍峨显示天人途。 我等生于像法残余世，空怀赞叹当年教化殊。

因此我诚心归顺敬礼。

我诚心敬礼涅槃法会上所宣讲的经典教法合集。

最初为纯陀开示妙法真谛，最终对须跋阐释精微教义。 匡扶戒律破除权宜之疑，令一阐提亦生真实信心。 畅饮醍醐胜过诸般滋味，沐浴渤海纳尽万派清流。 愿尽未来际闻持教法，圆满三观恒常修学不辍。

因此我诚心归顺敬礼。

我全心全意敬拜聚集在涅槃法会上的圣贤菩萨僧众。

寻求无上菩提道，广聚微尘菩萨因。 不于三界显心念，等视众生如一子。 引导大乘令发心，提携迷途使知返。 人中自在胜似龙，乘时利物难思议。

因此我诚心归顺敬礼。

我虔诚顶礼聚集在涅槃法会上的圣贤、觉者和僧众。

因缘深入轮回境，观照自在解脱门。 福智历经多劫修，神通妙用无方现。 已舍鹿车行直道，不似犀角守孤峰。 来会娑罗双树间，犹如镜像随形显。

因此我诚心归顺敬礼。

我虔诚顶礼在涅槃法会上聚集的圣贤和声闻僧众。

降伏诸根得寂静，受持遗教广流通。 既离火宅免焚烧，不向春池拾瓦砾。 四果皆可成佛子，三修同会经王中。 常与无常本无二，是谓双树庄严功。

因此我诚心归顺敬礼。

礼赞结束后，再次跪下持香炉，如常运心观想，陈述五悔。

我以至诚之心忏悔。我与十方世界一切众生，本具清净本源之心，皆有圆满智慧与微妙光明之性。千万法相尚未显现时，原本超越圣凡差别；因六种妄念形成业因，遂流转于生死苦海。由此眉间宝珠顿时遗失，眼中翳障层层增厚。未遇明镜般良医诊治，不得金錍妙法疗愈。

幸而往昔善根深厚，今生得生人道，值遇释迦牟尼佛法，得以列入比丘僧团。但因未能严守戒律仪轨，难以成就道业。对于一乘究竟义理，尚未开启真实智慧；七聚戒律防非止恶的规范，多有违犯深重罪业。蓄积不净之物滋养自身，随顺无明烦恼造作恶行。如渡海浮囊破损，诚恐沉溺苦海；虽具华美屋宅，却无福德受用。

今细察戒律规范，亲身践行忏悔。既已发露罪业根源，誓愿净除一切业障。仰仗佛陀慈悲普覆，法力冥冥加持。故我至心归依，恳请垂慈护念。

忏悔完毕，诚心归依佛法僧三宝。

诚心诚意地劝请。

十方诸佛同住常寂光中，皆因救度众生示现世间。 既已证得菩提降伏魔怨，更当转妙法轮广度有情。 优昙花现瑞难值难遇，狮子吼声响彻十方。 乃至随缘示现涅槃时，愿垂慈光永驻世间。

诚心劝请皈依佛法僧三宝。

真心欢喜赞叹。

圆通之法本为开方便门 五乘教义终归会归一乘 过去现在未来勤修持 身口意业功德皆随喜 黄叶作金喻善巧方便 聚沙成塔示修行可成 往昔所有嫉妒瞋恚心 今皆忏悔赞叹悉清净

我满心欢喜，至诚皈依佛法僧三宝。

全心全意回向。

往昔与现今一切福德业力 皆以空性智慧全然融会贯通 所造善行皆成四德根本因 不再贪求三界轮回之果报

若众生未能同证解脱彼岸 我心终不独自证取无上菩提 万川终究归向大海之宗极 犹如回向功德无二无别

诚心归依三宝，以此功德回向。

全心全意发下誓愿。

立誓此身修般若，恒观我佛住涅槃。 不离因缘生起心，即见空中无相体。 若效雪山书树石，或于田间举筌蹄。 普愿皆如妙吉祥，同时明了如来性。

发愿之后，诚心归依佛法僧三宝。

绕行佛坛诵念遗教经，称颂佛陀名号，至诚恭敬而后退下。