佛说观佛三昧海经

怎么叫做“观察诸佛的境界”呢？诸佛如来出现在这个世界上，有两种方法来装饰自己。哪两种呢？第一，先讲说十二部经典，让众生读诵并且熟练理解，这种种做法叫做“法布施”。第二，用美妙的外形身体，在阎浮提和十方世界示现，让众生看到佛的身体外表很是庄严，有三十二种好相和八十种随身的妙好，没有缺少或减损的样子，心里生出欢喜。

这样的相貌是怎么得来的呢？都是因为前世经历了无数的艰难修行，修习各种到彼岸的方法和帮助修行的道理，才生出的这种相貌。

佛告诉父王说： “如果有人想要念佛、想要观佛、想要亲眼见到佛，想要了解佛的各种相貌特征，想要认识佛身上的光明，想要知道佛身体内部的情况，想要学习观想佛的心，想要学习观想佛的头顶，想要学习观想佛脚下那千辐轮相，想要知道佛出生时的样子，想要知道佛娶妃子时的事，想要知道佛出家时的事，想要知道佛苦行时的事，想要知道佛降伏魔王时的事，想要知道佛证得无上正等正觉时的事，想要知道如来转法轮时的样子，想要知道如来宝马藏的样子，想要知道如来上到忉利天为母亲摩耶夫人说法时的样子，想要知道如来从忉利天下来时的样子，想要知道如来在行走、站立、坐、卧这四种威仪中发出的光明相，想要知道如来前往拘尸那教化降伏力士时的样子，想要知道如来降伏旷野鬼神时毛、孔中发出光明的样子。”

佛告诉父王说：“佛圆寂以后，如果有出家的男众和女众、在家的男众和女众，以及各类天神、龙、夜叉等众生，想集中注意力，想思考佛法，想修习禅定，想获得正定境界的。”佛告诉父王说：“什么叫集中注意力呢？有的众生喜欢观想如来圆满的身体相貌；有的众生喜欢观想如来各种美好相貌中每一个具体美好之处；有的众生喜欢观想如来各个美好相貌之间的和谐搭配；有的众生喜欢观想如来美好相貌的反面；有的众生喜欢观想如来的光明。有的众生喜欢观想如来走路的样子；有的众生喜欢观想如来站立的样子；有的众生喜欢观想如来坐着的样子；有的众生喜欢观想如来躺着的样子。有的众生喜欢观想如来外出化缘的样子；有的众生喜欢观想如来刚出生时的样子；有的众生喜欢观想如来娶妃时的情景；有的众生喜欢观想如来出家时的情景；有的众生喜欢观想如来苦行时的情景；有的众生喜欢观想如来降伏魔王时的情景；有的众生喜欢观想如来成佛时的情景；有的众生喜欢观想如来初次讲法时的情景；有的众生喜欢观想如来上升到忉利天为母亲讲法时的情景；有的众生喜欢观想如来降伏旷野鬼神时的情景；有的众生喜欢观想如来在那乾诃罗降伏各种龙并留下身影时的情景；有的众生喜欢观想如来在拘尸那城，降伏六师外道、低贱的尼提以及各种遵守坏规矩、有严重错误见解的人时的情景。”

父王，等我圆寂之后，有各种各样的众生，他们的业力行为不一样、想法不一样、认识也不一样。要根据他们所想所见的情况，慢慢地引导他们集中注意力在心中念佛，就像我还在世上一样，不需要刻意想我在不在。好比太阳一出来，黑暗就全亮了，只有没眼睛的人才看不见光。

未来世中的弟子们，应该修三种法。哪三种呢？第一，读诵大乘深奥的经典；第二，清净持守戒律，威仪不犯；第三，系念思惟，心不散乱。

什么叫作系念呢？有人想把心专注在观想佛的头顶上；有人想把心专注在观想佛的毛发上；有人想把心专注在观想佛的发际上；有人想把心专注在观想佛额头宽广平正的相貌上；有人想把心专注在观想佛眉间白毫的相貌上；有人想把心专注在观想佛的眉毛上；有人想把心专注在观想佛如牛王一般的眼相上；有人想把心专注在观想佛修长挺直的鼻相上；有人想把心专注在观想佛如鹰王嘴一般的相貌上；有的众生喜欢观想如来胡须鬓发像蝌蚪的形状、从中流出光明；有的众生喜欢观想如来嘴唇上腭交接的地方；有的众生喜欢观想如来嘴唇颜色红润美好像频婆果一样；有的众生喜欢观想如来下唇像钵头摩花的茎一样，颜色红赤，向上融入频婆果的颜色中；有的众生喜欢观想如来口中四十颗牙齿的相貌；有的众生喜欢观想如来牙齿洁白整齐细密的相貌；有的众生喜欢观想如来牙齿上印纹的相貌；有的众生喜欢观想如来牙齿上的画纹界线；有的众生喜欢观想如来上腭的相貌，有八万四千个画纹清清楚楚；有的众生喜欢观想如来下牙龈像优昙钵花茎的颜色；有的众生喜欢观想如来咽喉像琉璃筒一样、形状像堆叠的莲花；有的众生喜欢观想如来广长舌的相貌，像莲花的叶子形状，上面有五色画纹、五彩分明，舌头下面十条脉络放出众多光明，舌相又广又长覆盖整个面部；有的众生喜欢观想如来咽喉节中有三种相貌；有的众生喜欢观想如来咽喉和胸膺的相貌像金翅鸟的眼睛；有的众生喜欢观想如来头部的相貌；有的众生喜欢观想如来八万四千根头发的相貌；有的众生喜欢观想如来毛发向右旋转；有的众生喜欢观想如来每一个毛孔都有一根毛发旋转生长；有的众生喜欢观想如来头皮；有的众生喜欢观想如来肉髻骨；有的众生喜欢观想如来脑部；有的众生喜欢观想如来耳朵普遍垂下的样子；有的众生喜欢观想如来耳朵轮廓的相貌；有的众生喜欢观想如来耳中旋生七根毛的相貌；有的众生喜欢观想如来缺盆骨丰满的相貌，在那个相貌中旋转生出光台；有的众生喜欢观想如来腋下丰满的相貌，在那个相貌中悬着五颗珠子像摩尼珠一样挂在佛的腋下；有的众生喜欢观想如来手臂纤细圆满像象王的鼻子；有的众生喜欢观想如来肘骨像龙王的头发一样婉转相连、纹理色彩不坏，骨节盘曲如龙却看不到痕迹，手指参差不齐但各得其位，在指节末端现出十二个轮相；有的众生喜欢观想如来红铜色的指甲，指甲有八种颜色清清楚楚；有的众生喜欢观想如来合拢的手掌相，张开时能看到手指分开、合拢时看不到，像真珠网一样清清楚楚，胜过阎浮檀金百千万倍，颜色明亮超过眼睛所能见的范围，在十个指端各生出卍字，卍字的点画之间有千辐轮，众相具足像和合了百千朵莲花；有的众生喜欢观想如来掌纹间形成像自在天宫一样，手掌平正，人和天人都无法相比，在掌中生出一千个轮相，在十个方向放出摩尼光，在轮下有十种画纹，每一画纹像自在天的眼睛一样清白分明，然后融入掌相中；有的众生喜欢观想如来手背上的毛向上顺伏像绀琉璃一样，流出五色光进入网曼中；有的众生喜欢观想如来手脚柔软像天上的劫贝衣；有的众生喜欢观想如来手内外握的相貌；有的众生喜欢观想如来胸前的德字万印相、三摩尼光相；有的众生喜欢观想如来肚脐像毗楞伽宝珠；有的众生喜欢观想如来胁肋大小均匀、婉转相连；有的众生喜欢观想如来全身骨骼支节盘曲如龙相互连结、其间细密紧致；有的众生喜欢观想如来钩锁骨卷舒自在、互不妨碍；有的众生喜欢观想如来骨色鲜白，用颇梨雪山都不足以比喻，上面有红光交错成纹，凝液如脂；有的众生喜欢观想如来如伊尼鹿王一般的腿相；有的众生喜欢观想如来脚踝的相貌；有的众生喜欢观想如来脚背平正的相貌；有的众生喜欢观想如来脚背上阎浮檀金色的毛向上顺伏，脚趾网间像罗纹彩画，在那些纹路之间众彩玄黄不可尽说；有的众生喜欢观想如来红铜色的指甲相，在指甲端有五个狮子口；有的众生喜欢观想如来脚趾端的螺文相，像毗纽羯磨天所画的印；有的众生喜欢观想如来足下平满连一根毛都容不下，足下有千辐轮相，毂辋具足，鱼鳞相次，有金刚杵相；足跟也有梵王顶相，众螺纹没有差别，这就叫乐于顺着观想的人；有的众生喜欢逆着观想，从足下千辐轮相开始，从下往上观到脚趾上，一一相、一一好、一一色，从下到上清清楚楚地逆着观想，这就叫逆观法；有的众生喜欢观想如来金色的佛身，佛生在阎浮提所以示现色中上色，像百千个太阳照耀紫金山一样，无法完全见到；有的众生喜欢观想如来一丈六尺的巨大身躯；有的众生喜欢观想如来一寻长的圆光；有的众生喜欢观想如来全身的光明；有的众生喜欢观想如来说法时的瑞应之相；有的众生喜欢观想如来肚脐向上和向下的相貌。