月磵和尚语录卷下
再住薦福禪寺語錄(己亥十二月十三日)
侍者 永仁 宗焕 编
上堂。深藏岩窦。隐遁过时。事无一向。出则为人。出则不为人。用在当机。是什么时节出头来。快便难逢。牢关把定。道绝人荒。召众云。道不可以言宣。不可以智测。昭昭乎心目之间。而不见其形。历历乎语默之际。而不见其迹。欲隐弥露。易见难识。山僧前住此山。退席时。将二十年说不尽底佛法。尽情飏在督军湖里。不曾将眼覰着。从教烂却。只今人天普集。未免东捞西摝。重新为现前一众。举扬去也。卓主丈三下云。毕竟是何。腔调万年欢。
禅师上堂开示道：
深藏岩穴，隐遁多年，世事无常。出山度众时，便为众生；不出山时，便不为众生。机用全在当下，何时才是出头之日？机缘难得，须牢牢把住关口，大道孤绝，人迹罕至。
禅师召唤众人道：
大道无法用言语传达，不能用智慧揣测。它明明昭昭于心眼之间，却不见其形；清清楚楚显现在言语沉默之际，却不见其踪迹。越想隐藏，反而越显露；看似容易见到，却难以真正认识。
老僧先前住持此山，退隐之时，将二十年说不尽的佛法，全都抛进了督军湖里，连一眼都不曾看，任其腐烂。如今人天大众齐聚，免不了东捞西寻，只得为在场诸位重新举扬一番。
禅师拄杖敲地三下，说道：
究竟是什么呢？——腔调万年欢。
举。世尊一日升座。大众集定。文殊白槌云。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座。师云。世尊刚被文殊涂糊一上。荐福今日升堂。人天毕集。不可虗设。烦主丈子出来。广说法要。各宜谛观谛听。卓主丈一下云。法王法如是。
有一天，世尊升座讲法。众人聚集后，文殊菩萨敲击木槌说道：仔细观察法王的法，法王的法就是如此。世尊随即下座。禅师说：世尊刚被文殊菩萨糊弄了一番。今天荐福禅师升堂讲法，人天大众都聚集在此，不可空设此座。有劳主丈出来，广泛宣讲法要。大家应当仔细观察、认真聆听。主丈敲击一下木槌说道：法王的法就是如此。
上堂。谢□□□。觉城东际。有恶知识。河口海目霹𮦷舌。说心说性。说迷说悟。误赚多少英灵衲子。逗到东湖之东。恶将恶报。浓煎湖水当洋铜。
上堂时，感谢诸位。觉城东边有个恶知识，此人口若悬河、眼如海目，言辞锋利如霹雳。他谈论心性，辨析迷悟，误导了许多聪慧的僧众。待他行至东湖之东，恶业终得恶报——那湖水沸腾翻滚，如同滚烫的铜汁倾泻而下。
结夏小参。小参古谓家训。拟说第一句。早成第二。拟卓主丈。早成繁词。拟竖拂子。早涉頋鉴。无言之言为真言。无见之见为真见。无闻之闻为真闻。释迦老子。昔于灵山会上。画地为牢。谓之圆觉伽蓝。累及天下衲僧。千载之下。转动不得。吐气不得。山僧既为其直下遗教之孙。敢不遵奉先规。只得杻上着杻。枷上着枷去也。良久云。会么。庚子年四月十五。荐福结夏。
结夏小参。小参在古代称为家训。若准备说第一句，早已成第二句。若准备举起主丈，早已成繁言。若准备竖起拂子，早已涉顾鉴。无言之言才是真言，无见之见才是真见，无闻之闻才是真闻。释迦老子昔日于灵山会上，画地为牢，称之为圆觉伽蓝，连累天下僧人。千年之后，动弹不得，吐气不得。山僧既为其直系传法的后代，岂敢不遵从先辈规矩，只得在杻上加杻，枷上添枷。良久，问道：明白吗？庚子年四月十五，荐福寺结夏。
举。初祖达磨大师。昔自西天竺国。涉流沙十万。游梁历魏。至少林面壁九年。付法后。说偈云。吾本来兹土。说法救迷情。一花开五叶。结果自然成。师云。者缺齿老胡。心毒不如口毒。
上堂。瑞岩惺惺。薦福莫莫。瞞盰佛性。束之高閣。月磵別用的當一著。(良久云)易覰捕難執捉。不見道。無意求時却宛然。有心月處還應錯。
上堂。举。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州。做一领布衫。重七斤。师云。大众会么。桥断疑无路。峰回别有村。
又颂云。彩云影里仙人现。手把红罗扇遮面。急须着眼看仙人。莫看仙人手中扇。
闰八月望上堂。一轮明月。两度中秋。不知今夜里。谁复再登楼。云开万里桂香浮。
可长老满散水陆请上堂。一切有相皆是幻。以幻为幻幻复幻。瞿昙四十九年。纵无碍辩。演如幻法。达磨十万里西来。直指人心。见性成佛。传如幻法。天下老古锥。续𦦨联芳。全提半提。绍如幻法。若有个汉。具决烈之志。埽佛祖窠臼。于如幻中。破如幻境界。作幻中佛事。成就如幻中幻事。方有少分相应。崇宁成翁正可长老。照了诸幻。以如幻身。据如幻刹。以如幻财。成就檀波罗蜜。种种如幻善因。饥者得食。寒者得衣。贫者得宝。以如幻施。周徧法界。复以如幻之心。设大无遮无碍如幻之供。若圣若凡。若幽若显。普皆供养。天龙以是而应感。列宿以是而照临。祖祢以是而超升冥漠。河沙幽滞。以是而拔济。无不满足。无不懽喜。无不赞叹。仍请老僧。登如幻座。以如幻舌。代佛宣说如幻妙法。召众云。且道。正可长老所作。如幻种种殊胜切缘。老僧所说。如是妙法。毕竟有何奇特。万像参罗皆喜悦。福如沧海寿如山。
上堂。庭前桂绽金粟黄。满地散清香。鲁直当年参晦堂。吾无隐乎尔。当下错承当。累及丛林。千古更错商量。
新鞔法鼓上堂。活剥泥牛之皮。包褁虗空以为鼓。须弥为架。横亘十方。禾山老汉。尽其臂力欲打。打不着。信相菩萨。尽其神力欲梦。梦不到。荐福以无手人。用无柄枹。只今为诸人。试一击看。卓主丈一下。直得六种震动。天雨四花。于是百千诸佛。聚而议曰。声到耳边耶。耳往声边耶。展转论义。经八十反。舜若多神闻得。远自乾闼婆城而来。笑为打证云。若将耳听终难会。眼处闻声方始知。
新制的法鼓升堂。活剥泥牛之皮。包裹虚空做成鼓。须弥山作鼓架。横贯十方世界。禾山老汉。用尽臂力想敲击。却打不着。信相菩萨。竭尽神力想梦见。也梦不到。荐福寺的断臂人。拿着无柄鼓槌。今日为诸位。试敲一记看看。拄杖往地下一顿。震得六方摇动。天花纷飞四散。这时千百诸佛。聚在一处议论道。是声音传到耳边呢。还是耳朵凑向声音呢。反复辩论义理。经过八十回合。舜若多神听闻此事。特地从乾闥婆城远道而来。笑着为众人印证道：若用耳朵听终究难领会。眼睛能闻声方算真明白。
上堂。如何是佛。殿里底。如何是道。墙外底。有千人万人见。无一人两人识。何谓如此。飜令所得迟。只为分明极。
上堂时有人问：什么是佛？答：大殿里那个。问：什么是道？答：墙外那个。虽千万人目睹，却无一人真正认得。为何如此？正因太过明显，反倒让人迟迟不能领会。
平江美岩木翁和尚讣至。上堂。人从洪州来。却得苏州信。报道太湖三万六千顷。彻底干枯。直得乾坤黯黑。万像攒眉。灵岩岩中古佛。从定安详而起。振威一喝。便见法涛白浪。际天渺弥。召众云。月在波心说向谁。
平江美岩的木翁和尚去世的消息传来。上堂时，有人说从洪州来，却带来了苏州的消息。据说太湖三万六千顷的水面，全都干涸见底。天地因此昏暗无光，万物为之愁眉不展。灵岩山中的古佛，从禅定中安然起身，威严地大喝一声，顿时见到法涛汹涌，白浪滔天，无边无际。他召唤众人道：月光映在波浪中心，这番景象该向谁诉说呢？