月林和尚住平江府蠡口圣因禅院语录
侍者 法宝 编
师于嘉泰元年七月十四日入院。指三门云。佛语心为宗。无门为法门。个里全身入。别是一乾坤。
嘉泰元年七月十四日，禅师走进寺院大门。他指着三门说：佛法以心为根本，以无门作为修行法门。从这里全身心投入进去，就能看到另一个全新的世界。
指佛殿云。若见诸相非相。即见如来。山河大地。森罗万象。尽皆是相。作么生说个非相底道理。时难只得同香火。莫听傍人说是非。
指着佛殿说：如果能看清所有事物的表面现象都不是真实的样子，那才算是真正见到了如来。山河大地、天地间的一切事物，全部都是表面现象。那么要怎样说出那个“不是表面现象”的道理呢？在困难的时候，只能一起供奉香火，不要听别人说那些是非对错。
据方丈云。坐断要津。全提正令。佛祖到来。也须乞命。
方丈说：把住关键的地方，完全提出正确的命令，就算是佛祖来了，也得讨饶保命。
承天同庵和尚度衣。师提起云。大庾岭头提不起。同庵亲手付将来。等闲搭在肩头上。凡圣齐教眼豁开。
承天寺的同菴和尚传授法衣。大师父提起来说：“在大庾岭上没办法提起来，同菴亲手传过来的。就像平常一样搭在肩膀上，无论凡人还是圣人都让他们的眼睛一下子看得清清楚楚。”
拈帖云。灵山付嘱。有大因缘。掷地金声。分明举似。
拿着帖子说：灵山大会上交代嘱咐，有着深厚的因缘。将话扔到地上，也发出金子般清脆的声音，明明白白地讲了出来。
指法座云。法法不隐藏。今古露堂堂。更进这一步。明明为举扬。
升座。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。祝延圣寿万岁万岁万万岁。次拈香。奉为判府显谟大监。阖郡官僚。资崇台筭。又拈香云。此一瓣香。还知落处么。更不囊藏。爇向炉中。奉为前住随州大洪山老衲大和尚。用酬法乳之恩。一任薰天炙地。遂敛衣就座。乃云。毫端宝刹。慧劒光辉。出格道流。便请相见。僧问。承师道。若见诸相非相。即见如来。还端的也无。师云。不端的。僧云。为什么不端的。师云。为你信不及。僧云。擘破面门丑拙露。元来胡子没髭须。师云。照顾话头。僧云。只如法眼禅师道。若见诸相非相。即不见如来。未审如何。师云。言中有响。僧云。一念不生全体现。六根才动被云遮。师云。当头道着。僧云。三圣道。我逢人则出。出则不为人。意作么生。师云。错。僧云。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。又作么生。师云。错。僧云。兴化枪旗倒卓。三圣肝胆齐倾。师云。引不着。僧云。只如今日新圣因和尚。作么生为人。师云。一棒一条痕。僧云。効古束腰三条篾。接物唯凭一指头。师云。错下名言。僧礼拜。师嘘一声。
师乃云。诸法空为座。处此为说法。法法不隐藏。清风生六合。一着高一着。一步阔一步。黄面老瞿昙。西来个达磨。尽向者里纳一场败阙。敢问大众。那里是他纳败阙处。毗婆尸佛早留心。直至而今不得妙。
复举。世尊一日升座。大众集定。文殊白槌云。世尊说法竟。世尊便下座。大众还知古圣落处么。动弦别曲。叶落知秋。风生大野。水向东流。
当晚小参云。圣因古兰若。湖边绝潇洒。知他几百年。已属斯人也。以至东弗于逮。西瞿耶尼。南瞻部洲。北郁单越。置于掌握之中。掷大千于方外。又作么生。拍膝云。风光都买尽。不费一文钱。
复举。志公令人传语思大和尚。何不下山教化众生。一向目视云汉作什么。思大云。三世诸佛。被我一口吞尽。何处更有众生可度。师云。要识思大么。贫恨一身多。
上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。且道如何是真说。十语九中。不如一默。
上堂。古镜阔一丈。虗空阔一丈。竖起拂子云。这个在虗空内。虗空外。参。
上堂。结夏又十日。个事作么生。无风荷叶动。决定有鱼行。
上堂。日日是好日。时时是好时。为什么。人人向脚跟下蹉过。只为分明极。翻令所得迟。
广度和尚至上堂。真正举扬。法堂前草深一丈。有如是作略。有如是牓样。个是阿谁。广度和尚。以拂子击禅床。下座。
上堂。举僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云。无。师云。断人性命。不劳余刃。四海一家。风恬浪静。
慈懿皇后大祥升座。此世不移动。彼世不改变。惟一坚密身。一切尘中现。
上堂。今朝十月一。开炉是此日。赵州宾主话。圣因为拈出。拈也拈了也。说也说了也。毕竟如何。归堂向火去。
承天礼和尚遗书至上堂。去去实不去。来来实不来。去来如梦幻。虗空绝点埃。正恁么时。同庵和尚在甚处。竖起拂子云。佛祖位中留不住。夜来依旧宿芦花。
上堂。五日上堂。朝朝入室。三八念诵。丛林规式。喝一喝云。美食不中饱人吃。
上堂。本无迷悟人。只要今日了。了了了了了。面南看北斗。咄。
上堂。热即取凉。寒即向火。饥即吃饭。困即打睡。莫将无事会。无事困人心。