住平江府万寿报恩光孝禅寺语录
侍者 庆会 编
上堂。横按拄杖云。既为达磨种草。须是识得者个。若也识得者个。十二时中许汝诸人有个受用处。三世诸佛也恁么。历代祖师也恁么。天下老和尚也恁么独有万寿却不恁么。何故。老僧笑指猿啼处。更有灵踪在上方。掷拄杖。下座。
住持登上法堂，横握拄杖说道：既已播下达摩祖师的种子，便须认得这个。若能认得这个，昼夜十二时辰都许你们有个受用之处。过去现在未来诸佛都是这般，历代祖师也是这般，天下高僧也都是这般，唯有我万寿和尚偏不这般。为何？老僧笑指猿猴啼叫处，更高处另有灵迹在。掷下拄杖，离座而去。
上堂。无法可说。是名说法。搕𢶍堆头。重添搕𢶍。尽底掀飜。归家稳坐。且道到家后如何。良久云。切忌钵盂安杷。
禅师上堂开示道：没有法可以宣说，这才叫做说法。如同在谷堆顶上再加谷子，把底层全部掀翻，安然归家稳坐。且问回到家后又怎样？沉默良久说道：切忌把钵盂安稳放好。
上堂。一二三四五。五四三二一。无量妙义门。皆从此经出。且道。此经从何而出。卓拄杖一下。下座。
大师上堂开示。数着一二三四五。倒数五四三二一。无量玄妙法义门。皆从此部经典生。试问。此经又从何处来。说完拄杖敲地一下。便下座离去。
上堂。举干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一种 透得始解稳坐。云门出众云。庵内人为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。此犹是学人疑处。峰云。子是什么心行。门云。也要和尚相委。峰云。直须与么始解归家稳坐。门喏喏归众。师云。干峰眼空四海。大似傍若无人。云门是精识精。不觉舌头拕地。正恁么时。向甚处见二大老。一点水墨两处成龙。
乾峰上堂开示众人说：法身有三种病两种光，必须彻底参透其中一种，才能稳坐道场。云门站出来说：庵内人为什么不知庵外事？乾峰呵呵大笑。云门说：这正是学人疑惑之处。乾峰问：你这是什么心思？云门答：也要请和尚明示。乾峰说：必须这样彻底参透，才能归家稳坐。云门连声应诺退回众人中。禅师评道：乾峰眼界超越四海，大有目中无人之概；云门精明透彻，不觉间已显露真功夫。正当此时，何处得见两位大德？一点墨汁分两处，化作双龙游九天。
上堂。赵州无佛性。丰干太饶舌。南泉一枝草。云门干屎橛。万寿又作么生。满口是舌。都不能说。
上堂。赵州禅师说狗无佛性。丰干和尚过于多言。南泉和尚的一根草。云门和尚的干屎橛。万寿寺又该如何。满嘴都是舌头。却全都说不出来。
上堂。光阴何太疾。如白驹过隙。惟有衲僧家。日日是好日。毕竟衲僧有甚长处。良久云。千虗不博一实。
登上法堂。时光为何如此迅疾，犹如白驹掠过缝隙。唯有出家人，日日都是好日子。究竟出家人有何过人之处？沉默良久，说道：万般虚妄不如一个真实。
上堂。去年梅今年柳。馨香颜色常依旧。不属阴阳别是春。灵根本是吾家有。
上堂开示。去年的梅花今年的柳。芬芳色泽依然如旧。不属阴阳别样春。灵根本是我家自有。
上堂。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人俱不识。且道。不识底作何面目。以拂子打一圆相。下座。
禅师上堂说：弥勒菩萨就是真正的弥勒，化身千百亿。时时刻刻向世人显现，世人却都认不出来。那么请问：认不出来的那个究竟是什么模样？说完用拂子画了一个圆相，便下座了。
四月八上堂。目顾四方。法中之王。将何报德。一杓香汤。
四月八日上堂讲法。目光环视四方。佛法是至高无上的。如何回报这份恩德。献上一勺香汤。
上堂。唇上碧斑宾豹博。舌头当的帝都丁。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。掷拂子。下座。
禅师登上法座开示道：唇上碧斑如豹纹般清晰，舌锋锐利似帝都钟声铿锵。锦绣鸳鸯任君观赏，金针妙法不轻易传人。说完掷下拂子，离座而去。
上堂。举盘山道。心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复是何物。掷拂子云。直下来也。急着眼看。
上堂时，举出盘山禅师的话：心性如孤月圆满，光明包容万象。这光明并非照见外境，外境也并非真实存在。光明与外境都消亡时，究竟剩下什么。说完掷下拂子道：当下即是，速速着眼。
上堂。暑退凉生。风高露冷。叶落归根。藏头露影。赵州吃茶。云门胡饼。如何是道。明眼落井。参。
天气转凉，暑热消退。秋风萧瑟，寒露清冷。落叶归根，形影相随。赵州喝茶，云门胡饼。何为大道？明眼人自陷深井。参悟去吧。