晦台元镜禅师语录 · 上堂示众 · AI 帮你读佛经

泰昌元年庚申冬。於建陽一枝山。開堂結制。

泰昌元年庚申年冬天。在建阳的一枝山。开设讲堂制定规约。

師拈香云。此一瓣香。端為祝延今上皇帝聖壽無疆。皇后齊年。太子千秋。恭願。皇圖鞏固。帝道休明。四海雍熈。萬拜和恊。此一瓣香。奉為先檀越主泗泉余翁期主繼泉猶龍。及諸護法。伏願。福等須彌無有上。究竟本來成佛道。此一瓣香。奉為虎嘯麗空杲和尚。潭陽豫齋趙居士。用報當年。同識金鱗猶未變。翻波躍浪却神奇。大眾且道。末後者一瓣香。從何處得來。從諸佛頂門得。從諸祖鼻孔得。曠古至今。用之不盡。專為供養中興洞上正宗。江西壽昌無明經公本師老和尚。用酬當年。把守玉關諸禁度。獨許白雲自去來。乃攝衣就座。維那白椎。師良久云。還有會者一椎者麼。僧問。第一義諦。已蒙和尚開示。畢竟作麼生是今日出世一句。師云。一江風正孤帆度。萬里無雲片月清。進云。如何是建化門庭一句。師云。天涯靜處無征戰。金氣銷為日月光。進云。如何是接待諸方一句。師云。天花雨不盡。處處鳥銜飛。進云。如何是勘驗諸方一句。師云。借問承恩者。雙蛾幾許長。僧禮拜。余繼泉居士問。臨濟道。第一句中薦得。堪與佛祖為師。第二句中薦得。堪與人天為師。第三句中薦得。自救不了。請和尚指示。如何是第一句。師云。咬破鐵崑崙。進云。如何是第二句。師云。空王腦劈裂。進云。如何是第三句。師云。正月朔夜看圓月。居士欲禮拜。師云。且從容。我亦有三問。若答得。許你半開眼。若答不得。此事莫作等閒看。士云。請和尚舉。師云。作麼生是無始刼來一念不生底。士云。三七二十一。師云。作麼生是二六時中受用底。士云。長安風月貫今昔。師云。作麼生是生死關頭打破的。士舉拳云。聻聻。師云。不親切。更道。士云。請和尚自道。師云。你一一問將來。士云。如何是無始刼來一念不生的。師云。的當又的當。進云。如何是二六時中受用的。師云。分明甚分明。進云。如何是生死關頭打破的。師云。莫作夢。士云。也只好八成。師云。老驥伏櫪。志在千里。烈士暮年。壯心不已。士禮拜。師云。古木林中多異獸。爭似當陽獅子兒。又一居士出問。如何是末後一著。師呵呵大笑。士沉思。師叱云。擬議即不堪。我者裏更有勘驗方來底句。你試道看。作麼生是關內句。作麼生是關外句。作麼生是非內非外句。作麼生是內外兼收句。作麼生是未過關一句。作麼生是已過關一句。作麼生是翻身跳出一句。士擬議。師揮尺一下。士無語。師云。傷心江上客。不是故鄉人。又一士出問。法華云。治世語言資生產業。皆順正法。祗如弟子眼見耳聞。色空明暗。盡屬見聞覺知。乃至上代祖師棒喝交馳。擎拳竪指。瞬目揚眉。總是鬼窟活計。如何是正法。請和尚直指。師云。滿瓶白沸湯。那知皆毒氣。士無語。師云。念汝不是作家。饒汝三十棒。士禮拜。師云。道法本無多。南辰貫北河。都來三七字。降盡鬼神魔。乃良久顧眾云。會麼。老瞿曇。一生黃金高北斗。買不得箇人一笑。及至末後一枝花。惹發飲光特地󳬇破。却將從上祖宗家產。一時俱籍沒却。究竟有甚麼風流。正恁麼時。我試問你。英靈男子。自有本分。不為人欺瞞底活計。又當何如。咦。便下座。

禅师拈起香说道：这一瓣香，专为祝祷当今圣上皇帝万寿无疆、皇后同享遐龄、太子千岁安康。诚愿皇基永固、帝德昌明，四海升平、万邦协和。

再拈一瓣香，供奉已故施主泗泉余翁与继泉犹龙居士，及诸位护法善信。祈愿福泽等同须弥山无有边际，终将证得无上佛果。

又拈一瓣香，供奉虎啸丽空杲禅师、潭阳豫斋赵居士，酬谢当年共同见证金鳞未变时的殊胜因缘。大众且说，这最后一瓣香从何处得来？从诸佛顶门取得，从祖师鼻孔取得，亘古至今用之不竭，今特供奉中兴曹洞宗风、江西寿昌无明慧经禅师——我的剃度恩师，报答当年严守玄关三昧，独许白云自在往来的深恩。

整理衣袍升座后，维那鸣椎示意。禅师沉默片刻问道：可有人领会这一椎之意？有僧问：第一义谛已蒙开示，究竟什么是今日出世的关键句？禅师答：孤帆渡江趁好风，万里无云月正明。僧又问：如何是建立教化的根本句？答：天涯静处烽烟熄，金戈化作日月辉。再问：如何是接引十方的方便句？答：天花纷落衔不尽，处处灵禽带香飞。追问：如何是勘验学人的照妖句？答：试问承恩者，黛眉几许长？僧礼拜。

余继泉居士问：临济祖师说"第一句悟得可为佛祖师，第二句悟得可为人天师，第三句悟得自救尚难"，请问如何是第一句？禅师答：咬碎昆仑铁。问：如何是第二句？答：击碎空王颅。问：如何是第三句？答：元旦夜看团圆月。居士欲礼拜，禅师止之：且慢，我也有三问。答得许你半开眼，答不得莫当等闲。问：如何是无始劫来一念不生的？答：三七二十一。问：如何是二六时中受用的？答：长安风月贯古今。问：如何是生死关头打破的？居士举拳喝：聻！禅师道：不真切，再说。居士请师自答。禅师逐问回应：无始劫来一念不生——的当又的当；二六时中受用——分明甚分明；生死关头打破——莫做梦！居士道：只得八成。禅师诵：老骥伏枥志千里。居士礼拜，禅师叹：古木林中多异兽，怎及当阳狮子王。

又一居士问：如何是末后一着？禅师呵呵大笑。居士沉吟，禅师喝：迟疑便不堪！我还有勘验将来之句：什么是关内句？关外句？非内非外句？内外兼收句？未过关句？已过关句？翻身跳出句？居士迟疑，禅师挥尺喝：伤心江上客，不是故乡人。

再有人问：《法华经》说世间事务皆顺正法，但眼耳见闻、祖师棒喝，总属意识分别，如何才是正法？禅师答：满瓶滚烫水，谁知尽毒气。见其茫然，叹：念你未入门，且饶三十棒。居士礼拜，禅师诵：道法本无多，南辰贯北河，都来三七字，降尽鬼神魔。

最后环视大众：会么？释迦老子黄金堆北斗，买不得人一笑。到末后拈花时，却惹迦叶破颜。将祖传家业尽数充公，究竟有甚风流？正当此时——英灵汉自有不被人瞒的本分事，又当如何？咦！便下座。

結制上堂。僧問。重開壽昌爐鞲。新拈東苑鍵鎚。風𦦨既高。猛烈難近。設有不入保社之維那。自叩牙關之首座到來。和尚當作麼生處分。師云。無欵自招承。且置門牆下。進云。今日乃親見黃龍峰。別出一枝真奇特也。師云。孟八布衫未穿。張三瘦肘已露。僧禮拜曰。小出大遇也。師微笑。乃拈拂子拂云。諸兄弟。快著些精采好。為他閒事長無明。兩兩三三爭遠程。不許夜來剛把火。大家吹滅暗中行。正當恁麼時。汝等還自知此落處麼。還可自瞞與瞞人得麼。不見趙州問投子。大死底人却活來時如何。投子云。不許夜行。投明須到。祗者兩古佛。一箇侯白。一箇侯黑。直饒到病僧門下。且教酌水獻花。緩緩與他箇節度符子去。乃知一枝別有家法在。何故。橫按鏌邪傳正令。太平寰宇斬癡頑。下座。

结制日上堂。僧人问：重开寿昌炉火，新举东苑锤钳。风焰既高，猛烈难近。若有未入保社的维那，自叩牙关的首座到来，和尚将如何处置？师答：无款自招认，且置门墙下。僧又问：今日得见黄龙峰，另出一枝真奇特啊。师答：孟八布衫未穿，张三瘦肘已露。僧人礼拜道：小出大遇也。师微笑。随后拿起拂尘一挥，说道：诸位兄弟，打起精神来。为他闲事长无明，两两三三争远程。不许夜来刚把火，大家吹灭暗中行。正当此时，你们可还自知落处么？还能自瞒或瞒人么？不见赵州问投子：大死之人却活来时如何？投子答：不许夜行，天明须到。这两位古佛，一个侯白，一个侯黑。纵使到病僧门下，也只教酌水献花，慢慢给他个节度符子去。方知一枝别有家法在。何故？横按莫邪传正令，太平寰宇斩痴顽。下座。

上堂。師噓一噓云。此是西來碧眼胡。無端留下者種毒。唐宋之間。不知害殺了多少人。爭奈遭他毒氣不能拔。近世忽然突出壽昌老風狂。播弄一番。今又沒。不識當年何所歸。還有知碧眼胡與老風狂底面孔者麼。復噓一噓云。莫認驢鞍鞽。作阿爺下頷。下座。

禅师登上法座。他长叹一声说道：这是达摩祖师从西方带来的剧毒，无缘无故留下这种东西。唐宋以来，不知害死了多少人。可悲众生被这毒气侵害难以解脱。近代忽然跳出个疯癫的寿昌和尚，胡乱折腾一番。如今也销声匿迹了，不知当年那套把戏究竟归于何处。可还有人认得达摩祖师和那疯和尚的真面目吗？说罢又长叹一声：切莫把驴鞍当作亲爹的下巴。禅师便下座离去。

冬至上堂。召眾云。還有知天地間底司命所在者麼。咦。節候今朝是冬至。一陽之氣內生。羣陰之氣外發。正當嚴冬時也。大家意作麼生備禦去。若論世間。富貴之人。則紅爐煖閣去。狐裘美酒去。且我等法門弟兄。喜生閩中溫煖之地。靜則破衲蒙頭密室宴坐去。瀟洒則三五圍爐茶話去。復相借問。貴人出使外國。富人作客他鄉。或在半途時如何。生在邊地下賤時如何。即今罪人關在牢獄。無衣無食時如何。乃至陽受福盡。墮在寒氷地獄時如何。此是愍念他苦。猶緩一步。設身處地當不易。大家莫自相瞞謂。此等苦我輩無分。現今套在金剛圈子裏。儘力跳不出。能免六道輪迴乎。且道。畢竟作麼生便得出此牢籠去。也有現在圈子裏。不為寒暑往來苦樂所干者麼。也有現在圈子裏。而能遍諸國土作佛事者麼。若有恁般奇特事。當何所在可令得見。汝豈不信。西天波羅提尊者。為異見王說的偈乎。彼道得甚明。在胎為身。處世為人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現俱該法界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。師復云。者老漢。抖擻此屎腸。堪作何用。祇如今日。如何又重搜此毒氣。聻。向下文長。且聽來日。

冬至这天，禅师上堂开示。他召唤众人说道：可有人知晓天地间司命之神所在之处？咦。今日节气正值冬至，一阳之气在内萌生，群阴之气向外发散。这正是严冬时节。诸位打算如何应对？若论世间富贵之人，自有红炉暖阁可去，狐裘美酒可享。而我等佛门弟子，幸而生于闽中温暖之地。静修时只需破衲蒙头于密室宴坐，闲适时不妨三五围炉品茗清谈。但试问：贵人出使异邦、富客羁旅他乡，若途中遭遇困厄当如何？生于边地下贱之家又当如何？眼下罪囚身陷囹圄，饥寒交迫时当如何？乃至阳世福报享尽，堕入寒冰地狱时更当如何？此般悲悯他人之苦，尚属缓着。若要设身处地，怕是不易。诸位切莫自欺，妄言此等苦难与己无关。现今我们困在金刚圈中，纵使竭力也难跳出，岂能免于六道轮回？且说：究竟要怎样才能脱此牢笼？可有虽在圈中，却不被寒暑变迁、苦乐交替所扰之人？可有虽在圈中，却能遍行诸国广作佛事之人？若真有这般奇特事，该向何处寻觅见证？尔等岂不闻西天波罗提尊者对异见王所说偈言？他说得极明白：在胎成形是为身，处世为人是为名。在眼能观称为见，在耳能听谓之闻。鼻可辨别诸香气，舌能言说论古今。双手可以执持物，双足能够奔前程。周遍显现含法界，收摄尽在一微尘。明了之人知佛性，不识之辈唤精魂。禅师又道：这老汉抖擞这般秽肠，究竟有何用处？就像今日，为何又要重提此毒气？聻！后面文长，且待来日分解。

臘八上堂。釋迦牟尼佛。於此日悟道。普見一切眾生成佛。正當是時也。諸人還曾見也無。若說見。好與三十棒。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。作麼生說見。若說不見。也好與三十棒。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。何法非心。何見非佛。作麼生說不見。畢竟作麼生得不喫棒去。雖然。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。若會此意。莫與此棒商量。汝若不會。到來函谷愁中月。歸去磻溪夢裏山。下座。

腊八节上堂开示。释迦牟尼佛在这一天成道，普见一切众生皆可成佛。就在这个时刻，各位可曾见到？如果说见到了，该打三十棒。若以形色见我，以声音求我，此人走的是邪道，不能见如来。如何能说见到了？如果说没见到，也该打三十棒。如果有人想彻底了解三世一切佛，应当观察法界的本性，一切都是由心所造。哪一法不是心？哪一种见不是佛？如何能说没见到？到底怎样才能免去这顿棒打？虽说如此，路上遇到死蛇别打死，用无底篮子装回去。若明白这意思，就不必商量打棒的事。你若不明白，来到函谷关望着愁中月，回到磻溪梦见梦里山。下座。

除日上堂。僧問。壽昌老和尚。臨七十歲夜。示眾云。今年只有斯時在。試問諸人會也無。此莫便是老漢先分付底末後句否。師云。杓卜聽虗聲。睡熟饒譫語。進云。在新長老分上。又作麼生。師卓拄杖云。擊破寒潭月。癡猴何處窺。進云。作家親父子。別有不傳傳也。師云。靴頭綻線。脚指何知。僧禮拜。師乃云。百歲翁翁失却父。當堂獨坐沒尊卑。東邨王老夜燒錢。打鼓小兒失却槌。到者裏。生死誰知折合。性命作何所歸。蛙盆打破啾啾鬧。莊周夢蝶亂飛飛。噫嘻嘻。燈籠露柱。謾自依稀。

除日上堂时，有僧人问道：寿昌老和尚在七十岁那晚开示众人说"今年只剩此刻了，试问诸位可曾领会？"这莫非就是老人家预先交代的末后句吗？禅师答：木杓占卜听虚响，熟睡之人多呓语。僧人追问：在新任长老看来又当如何？禅师振杖答道：击碎寒潭月影，痴猴何处窥探？僧人又说：宗师亲传父子，另有心印妙法。禅师道：靴头绽线露，脚趾怎知晓？僧人礼拜。

禅师继而开示：百岁老翁丧慈父，法堂独坐泯尊卑。东村王老夜焚纸，擂鼓童子失鼓槌。到此境地，生死谁知折合？性命作何皈依？瓦盆打破啾啾闹，庄周梦蝶乱纷飞。呵呵呵，灯笼露柱空自朦胧。

天啟元年元旦上堂。師云。會麼。今朝有三般勝事。大眾須當慶贊非常。且道。是那三般勝事。恭惟今上皇帝至聖至明。新登寶位。正當元正啟祚。萬物咸新。是為第一般勝事。我等正當山呼天子萬年。與日月同其悠久。是為第二般勝事。其第三般勝事。即今一枝法道。大與往昔不同。昔者每勸一切行人。拚此身命。勤修六度萬行。度脫眾生。經無量刼。直至一切功德完滿莊嚴。方成佛道。今則不然。但教諸昆仲。不離當念。即得備行不可說不可說佛剎微塵數諸大菩薩種種清淨玅行。乃至滅度無量無數無邊眾生。寔無眾生得滅度者。何以故。乃彈指云。一元和。二佛陀。自餘是甚碗躂丘。一等瓠瓜茄子。那知與大唐天子只三人乎。良久云。將謂別有奇特。噫。有則有。說破不值半文錢。祗好山呼賀萬年。下座。

天启元年元旦上堂。禅师说：明白吗？今日有三件殊胜之事，大众应当特别庆贺赞叹。且问，是哪三件殊胜之事？敬贺当今皇帝至圣至明，新登宝位，正值元旦开基，万物焕然一新，此为第一件殊胜之事。我们正当高呼天子万年，与日月同其长久，此为第二件殊胜之事。那第三件殊胜之事，便是如今这一脉法道，与往昔大不相同。从前常劝一切修行人，舍弃身命，勤修六度万行，度脱众生，经历无量劫，直至一切功德圆满庄严，方成佛道。现在则不然，只需教导诸位同修，不离当下心念，便能具足修行不可说不可说佛刹微尘数诸大菩萨种种清净妙行，乃至灭度无量无数无边众生，实则无一众生得灭度者。为何如此？便弹指道：一元和，二佛陀，其余是什么碗碟丘？一般瓠瓜茄子，怎知与大唐天子只有三人？沉默片刻又说：还以为另有奇特。唉，有是有，说穿了不值半文钱，只好高呼贺万年。下座。

上元日上堂。師良久云。祖意分明漏洩。誰能直下承當。若欲別通一線。便落第二門牆。離境未嘗自得。對境又多錯忙。未可怪諸散誕。及居鄰城隍。其能不逐風景轉。且似今日上元。又值春回。良為世間歡樂未央。假使今夜月明星燦。兼照百千燈。無限佳人才子及諸流人。同時遊玩。金吾且喜不禁。玉漏誰為主張。不待遊人情興盡。眼前景物已銷亡。得意翻成寂寞。孰能到此悟無常。我今慰爾諸人。謾躊躇可細思量。還剩得明歷歷者點孤光。被他日月燈明佛。特地瞞頇一上。還有心不負人面無慚色者麼。咄。田厙奴。喫茶去。便下座。

上元节上堂说法。禅师沉默片刻，说道：祖师真意已经分明泄露，谁能当下领会承担。若要另寻他路，便落入第二重门墙。离开外境未必能得自性，面对外境又常手忙脚乱。莫要责怪那些散漫之人，或是住在城隍庙旁的。若能不随外境流转，就像今日上元佳节，又逢春回大地。世人总沉溺于无尽欢乐，即便今夜月明星灿，万千华灯齐放。多少才子佳人及闲游之人，一同游乐赏玩。巡夜官也乐得不禁行人，更漏声谁去理会。不等游人兴尽，眼前美景早已消散。欢乐终成空虚，几人能由此悟得无常。今日我且劝慰诸位，不妨仔细思量。还剩这点孤明历历在目，却被日月灯明佛，特地糊弄一番。可还有问心无愧、面无愧色之人吗？咄！田舍奴，吃茶去。说完便下座。

壽昌諸法屬請上堂。師顧左右云。起動諸耆舊了也。呵呵呵。渠儂失却五𨤲半。隔壁幾曾上筭盤。此處無銀三十兩。何妨千古弄痴酣。未容易莫輕談。世間多少鑿壁偷光。借影過關。與有節度使符子底。有甚相干。惟我此中以法為親底。自能如揚修之見幼婦。不容己于喜歡。下座。

寿昌寺诸位法师请我上堂说法。我环顾四周说道：惊动诸位长老了。呵呵呵。那人丢掉了五个铜钱，隔壁何曾用过算盘。这里没有三十两银子，不妨千古以来装疯卖傻。此事不简单，莫要轻易谈论。世间多少凿壁偷光、借影过关之事，与持有节度使令符的人有何相干。唯有我这里以佛法为亲的人，自然能像杨修见到"幼妇"二字，情不自禁心生欢喜。法会结束。

上堂。師良久云。還會麼。千古萬古事當不得我。眉毛縱一縱當不得我。額頭點一點當不得我。拄杖子卓一卓當不得我。震聲喝一喝。你若不會。燈籠露柱。替你下涅槃堂。且道。為甚麼如此。噫。立地死漢。有甚麼救處。下座。

禅师登堂。沉默良久道：可曾领会？古往今来万千事相，终究不是我。眉毛扬一扬，终究不是我。额头点一点，终究不是我。拄杖顿一顿，终究不是我。猛然一声喝。若还不懂，灯笼露柱替你入涅槃堂。试问为何这般？唉！这当场气绝的汉子，哪有可救处。说完便下座。

上堂。師召云。大眾。正當恁麼時。誰不全身都在裏許。乃伸手云。為甚麼汝等性命。在老僧手裏。眾無對。師又云。為甚麼釋迦老子性命。在汝等脚跟下。眾又罔措。師乃撫掌云。風煖鳥聲碎。日高花影重。

禅师登上法堂，召唤众人道：诸位。此时此刻，谁不是整个身心都沉浸在此中？随即伸出手问道：为何你们的性命，都握在老僧手里？众僧无言以对。禅师又道：为何释迦牟尼的性命，却在你们脚底下？众人再度茫然。禅师于是抚掌吟道：风和日暖鸟鸣细碎，艳阳高照花影重叠。

解制辭眾入山上堂。孤亭獨望春山遠。九曲清清日夜行。且喜風光流不盡。垂楊堤畔月初生。大眾。一結一解。原是千古風規。一住一行。要且機緣有自。山僧今日對眾。分付拄杖子。欲向千萬峰頭去也。大眾再四勸請。為法久住。師曰。大眾向我拄杖頭邊。道得一句來。山僧即住。眾擬議。師卓一卓曰。從來共住無人識。長嘯一聲歸去來。下座。

解夏辞别众人上山登堂。孤亭独望春山远。九曲清溪日夜流。且喜风光流不尽。垂杨堤畔月初升。诸位。结夏解夏。本是千古常法。安居行脚。皆因机缘所至。老僧今日当众。将拄杖托付。欲往千峰万岭去也。众人再三劝请。为法久住。禅师道：诸位若能在老僧杖头边。道得一句。老僧便留下。众人思量间。禅师拄杖一顿道：从来共住无人识。长啸一声归去来。便下座。

小參。度九曲之蛛絲。騏驥不如小蟻。採羣芳之花密。鸞鳳不及微蜂。以故。聖人能各任天下之才。而全造物生成之德。須知更有向上一機在。祇如乾峰云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。意旨作麼生。不見雲門道。昨日有人從天台來。今日却往徑山去。若向者裏會去。則明日典座不得普請。正如函葢相應。若是不會。直饒眾流截斷。依舊南斗七北斗八。木馬加鞭橫兩腿。鐵牛貫索莽低頭。參。

小参时提到：度过九曲蛛丝，骏马不如小蚁；采集百花之蜜，鸾凤不及微蜂。因此，圣人能善用天下人才，成全造物化育之德。须知更高深的机锋尚在——正如乾峰禅师所言：举一则不可举二，放过一着便落第二。这意旨如何领会？且看云门禅师道破：昨日有人从天台来，今日却往径山去。若在此处参透，明日典座便不必普请。恰似函盖相合。若仍未悟，纵使截断众流，终究南斗七北斗八；纵使木马加鞭横两腿，铁牛贯索莽低头。参！

小參。古人道。從天降下則貧窮。從地湧出則富貴。富貴的不值一文。貧窮者萬金不換。山僧生平赤骨律。不曾見有從天降從地湧。只有一雙空手。不論是富貴是貧窮。到來者與他一摑。何故。我既賞罰分明。他自萬機寢息。

小参。古人说：从天上降下就会贫穷，从地下涌出就会富贵。富贵的却不值一文，贫穷的万金不换。我这山僧一辈子赤条条，没见过从天降从地涌的。只有一双空手，管它是富贵是贫穷，来的人都给他一巴掌。为什么？我既然赏罚分明，他自然万般心机都会停息。

會心園示眾。師云。誰曾會得心來。以手左邊拍一拍云。可惜許。復云。心又作麼生會。以手右邊拍一拍云。可惜許。復云。今日山僧到者裏。又作麼生與諸公話會。乃竪起拳云。可惜許。張居士問。好箇可惜許。爭奈知音者少。師云。月上千峰暗又明。士云。穿却人鼻孔也。師云。何得自招。士云。且放過大師。師云。山僧罪過。士禮拜云。黃龍峰頭親切句子。還肯示人麼。師云。居士也是杓卜聽虗聲。士云。大師又恁麼去也。師云。何故把髻投衙。士云。太爪牙生。師云。低頭看星斗。士禮拜。

会心园示众。师云：谁曾领会过心？以手左边拍一拍说：可惜啊。又说：心又怎么领会？以手右边拍一拍说：可惜啊。又说：今日山僧来到这里，又怎么与诸位交谈？便竖起拳头说：可惜啊。张居士问：好一个可惜啊，怎奈知音者少。师云：月上千峰暗又明。士云：穿人鼻孔了。师云：何苦自招。士云：暂且放过大师。师云：山僧罪过。士礼拜说：黄龙峰头亲切句子，还肯示人么？师云：居士也是杓卜听虚声。士云：大师又这般去了。师云：为何把髻投衙。士云：太爪牙生。师云：低头看星斗。士礼拜。

靜觀堂示眾。溫陵黃孝廉問。大師還曾過洛陽橋也未。師云。拄杖頭邊看取。廉云。恁麼則作家慣弄者條蛇也。師云。也須防他始得。士云。大善知識不放過處。正是慈悲。師云。不必分斤較兩。師乃云。洛陽橋上太煞風流。拄杖頭邊誰能慣弄。不須防處而入得。切忌較兩分斤。就中別有希奇。還他傍觀具眼。祇如柯居士適間問達觀老人圜中公案。還有人判斷得者麼。山僧重為下轉語去。祇為分明極。翻令所得遲。

静观堂开示众人。温陵黄举人问：大师可曾走过洛阳桥？师答：看那拄杖头边便知。举人说：这么说来，行家惯常耍弄这条蛇啊。师说：也须提防着它才行。士说：大善知识不放过之处，正是慈悲。师说：不必斤斤计较。师便道：洛阳桥上极尽风流，拄杖头边谁能惯弄？不须提防处方能入得，切忌斤斤计较。其中别有稀奇，还须旁观者具眼。就如柯居士方才问达观老人圜中公案，可有人能判断得？山僧重新下个转语：只因太过分明，反倒令所得迟缓。

黃華示眾。舉韓文公參大顛。於三平言下。有箇入處。師云。文公鑊湯無冷處。欲求一杓清涼。大顛於劒樹挨身。開一綫活路。三平却於門牌子上刻老虎。駭他癡人。文公又於急水灘上打毬子。總是滾去。果的的能於生死結交處。一眼󳬇破。許他把手並行。不則瞎驢逐大隊。徒自墮坑落塹。且道。如何是生死結交處一眼󳬇破。彈指一下云。料掉沒交涉。

黄华禅师向众人开示。他提到韩愈参访大颠和尚时，在三平和尚的话语中有所领悟。禅师说：韩愈如同身处滚烫的锅中无处躲藏，想要一勺清凉解热。大颠和尚却让他从刀剑密布的树林中挤出一条生路。三平和尚又在门牌上刻了只老虎，吓唬那些痴迷之人。韩愈却在急流险滩上打球，总是滚落水中。若真能在生死交织的关头一眼看破，就允许他携手同行。否则就像瞎驴跟着大队走，只会自己掉进沟壑陷阱。那么，什么是生死关头一眼看破呢？禅师弹了一下手指说：料想这些都毫不相干。

壽昌先和尚忌日示眾。師召大眾云。當知此老。生前無甚奇特處。剩有四般骨董。名馳天下。爭奈如今落在貴公子手。却將方竹杖規員古銅瓶鏇金水墨𦘕。彩粧斷紋琴漆過。若使時人看見。不妨精美。但不可使作家見。作家見時如何。噫。便歸方丈。

寿昌先和尚忌日向众人开示。禅师召唤大众说道：须知此老生前并无甚奇特之处，只遗留四件古玩驰名天下。怎奈如今落在贵公子手中，偏把方竹杖削圆、古铜瓶旋金、水墨画上彩、断纹琴重漆。若让时人看见，倒也精美。只是不可让行家看见——行家见了会怎样？唉。说罢便回方丈去了。

晦臺元鏡禪師語錄

晦臺元鏡禪師語錄