No. 1263-B禅林宝训合注序
宝训其来久矣。而合注者何。迩见禅风盛希。法化流行。邪解蔓延。正因沦溺。山林乏主。城市多端。巧佞横生。荆榛肆出。间有贷招提而沽势位。假贿赂而鬻名称。反𠷣坦直以世务不谙。廼逞偏私以傲游无忌。如斯敝习。后昆之典型安在。末季之砥柱奚归。不至为明教嵩圆通讷诸大尊宿所诃者鲜矣。况乎调御人才。轨模先哲。德言亟立。义诲惟勤。尤虑病足医门。钝多鞴所。若夫藏珠鱼目。袭玉碔砆。宁禁瓦砾塞空。驽骀载野者哉。然而片长寸技。虽录上裁。讵知败种焦芽。亦克抡选。大抵迩志求合。狭道苟容。不思矩矱丛林。匡扶佛祖。无怪其弁视乎宝训也。净慧居士。傍观有分。一日持是集到慧云。谋之于余。此可为今时滥污者鉴。即付木上座一任诸方检点。
《宝训》流传已久，为何还要重新编注？近见禅门风气衰微，正法教化难以推行，邪见妄解四处蔓延，修行正途日渐沉沦。山林间缺乏真正的修行之主，城市中却充斥各种机巧手段。狡诈伎俩层出不穷，荆棘杂草肆意丛生。甚至有人借寺院之名沽名钓誉，靠贿赂手段买卖虚名，反而讥讽正直之人不通世务，放纵私心肆意妄为。如此败坏的风气，让后学之辈效法什么？末法时代的依怙又在哪里？这般行径，能不被明教嵩禅师、圆通讷禅师等高僧大德呵斥的实在太少了。
更何况培养修行人才，本应效仿古德风范，勤修德业，精进说法。却总担忧如跛足者教导医道，愚钝者打造兵器。若将鱼目混作明珠，以顽石冒充美玉，又怎能阻止瓦砾充塞虚空，劣马遍布原野？虽然片长寸技也值得记录，但岂知败坏的种子、焦枯的幼芽也被选入其中？大抵近来人心只求迎合，在狭隘道路上勉强容身，不思以丛林规矩匡正时弊、振兴佛法，难怪他们将《宝训》视如敝屣。
净慧居士身为旁观者深有感触，一日携此文集来到慧云寺与我商议。此书正可为当今泛滥污浊之风作镜鉴，便即刻交付刊印，任凭各方检阅指正。
顺治己丑年除夕前三日武林慧云禅寺住持释行盛譔
顺治己丑年除夕前三天，杭州慧云禅寺住持释行盛撰。