大庄严论经卷第四
马鸣菩萨造
后秦三藏鸠摩罗什译
（一七）
复次，若诤竞者闻断结名，所诤事解，若人欲得供养恭敬，应断诸使。
再说，如果那些喜欢争论的人，听到“断除烦恼”这个说法，那争来争去的事情自然就化解了。如果有人想要得到别人的供养和尊敬，就应该断除心里的各种贪念和执着。
我昔曾闻，有羌老母，入于林中采波罗树叶卖以自活，路由关逻，逻人税之。于时老母不欲令税，而语之言：「汝能将我至王边者，税乃可得，若不尔者终不与汝。」于是逻人遂共纷纭往至王所，王问老母：「汝今何故不输关税？」老母白王：「王颇识彼某比丘不？」王言：「我识，是大罗汉。」又问：「第二比丘王复识不？」王言：「我识，彼亦罗汉。」又问：「第三比丘王复识不？」王答言：「识，彼亦罗汉。」老母抗声而白王言：「是三罗汉皆是我子，此诸子等受王供养，能使大王受无量福，是即名为与王税物。云何更欲税夺于我？」王闻是已叹未曾有。「善哉老母！能生圣子，我实不知。知彼罗汉是汝子者，应加供养恭敬于汝。」于是老母，即说偈言：
我以前聽過一個故事。有位姓羌的老太太，進樹林裡採波羅樹的葉子賣錢過活。她每次進出都要經過關卡，守關的人總要向她收稅。有一次老太太不想繳稅，就跟守關的人說：「你要是能帶我去國王那裡，稅妳就能收得到；不然的話，我死也不給你。」於是守關的人吵吵嚷嚷地帶她去見國王。
國王問老太太：「你為什麼不繳關稅？」老太太回答：「大王，您認識那位比丘嗎？」國王說：「認識，他是大羅漢。」老太太又問：「那第二位比丘，大王也認識嗎？」國王說：「認識，他也是羅漢。」老太太再問：「第三位比丘呢？」國王說：「認識，他也是羅漢。」老太太抬高聲音對國王說：「這三位羅漢都是我的兒子。這些兒子們接受大王的供養，能讓大王獲得無量福報，這就等於是我已經上繳了稅物。您為什麼還要額外在我身上徵稅？」國王聽後感嘆從未有過這樣的事，說：「老太太真了不起！能生出三位聖人兒子，我之前還不知道。如果早知道那些羅漢是您的兒子，我應該更加供養恭敬您才對。」於是老太太就唱了一首偈頌：
「吾生育三子，勇健超三界，
悉皆证罗汉，为世作福田。
王若供养时，获福当税物，
云何而方便，税夺我所有？」
"我生了三个儿子，个个勇猛无敌，能力超出了三界， 他们都修成了阿罗汉，成了世间众生积累福报的福田。 大王您如果要供养他们，理应像交税一样，根据自己有的财物来供，才能获得福报， 为什么您还要想办法，来抢夺我所有的东西呢？"
王闻是偈已身毛皆竖，于三宝所生信敬心，流泪而言：「如此老母宜加供养，况税其物？」王说偈言：
国王听了这段偈颂以后，浑身的汗毛都竖起来了，对佛法僧三宝生起了虔诚敬信的心。他流着眼泪说：“像这样的老母亲都应当好好供养，更何况还要向她收东西呢？”国王念出了一段偈颂说：
「自从今已后，如斯老母比，
生子度三有，器堪受供养，
不听税财物，咸应加恭敬，
设有同伴侣，驼驴及车乘，
多载众珍宝，为此老母故，
不应格税彼。况此一母人，
单己卖树叶，更无余钱物，
而当有税夺？设我山岩窟，
经行修道处，行人于彼中，
灭结断诸漏，尚应敬彼处，
尊重而供养。况如此老母，
能生圣子者，而当不修敬？」
从那以后，像这样的老母亲， 生下了儿子能超脱三界轮回， 她本人也配得上接受供养， 不应该再向她收税财物， 大家都应该对她表示恭敬。
假如有人带着同伴， 骑着骆驼、毛驴，驾着马车， 满载着各种珍宝， 为了这位老母亲的缘故， 也不应该向他们收税。 更何况这一位老母亲， 孤身一人卖树叶为生， 没有其他钱财， 怎么还能向她收税夺财呢？
假使我在山崖石窟里， 经行修道的处所， 有人在里面修行， 断除了烦恼和漏失， 都应当恭敬那个地方， 尊重并供养它。 更何况像这样一位老母亲， 能生出圣人的孩子， 难道不应该恭敬她吗？