大莊嚴論經
大莊嚴論經卷第四
馬鳴菩薩造
後秦三藏鳩摩羅什譯
（一七）
復次，若諍競者聞斷結名，所諍事解，若人欲得供養恭敬，應斷諸使。
我昔曾聞，有羌老母，入於林中採波羅樹葉賣以自活，路由關邏，邏人稅之。于時老母不欲令稅，而語之言：「汝能將我至王邊者，稅乃可得，若不爾者終不與汝。」於是邏人遂共紛紜往至王所，王問老母：「汝今何故不輸關稅？」老母白王：「王頗識彼某比丘不？」王言：「我識，是大羅漢。」又問：「第二比丘王復識不？」王言：「我識，彼亦羅漢。」又問：「第三比丘王復識不？」王答言：「識，彼亦羅漢。」老母抗聲而白王言：「是三羅漢皆是我子，此諸子等受王供養，能使大王受無量福，是即名為與王稅物。云何更欲稅奪於我？」王聞是已歎未曾有。「善哉老母！能生聖子，我實不知。知彼羅漢是汝子者，應加供養恭敬於汝。」於是老母，即說偈言：
「吾生育三子，勇健超三界，
悉皆證羅漢，為世作福田。
王若供養時，獲福當稅物，
云何而方便，稅奪我所有？」
王聞是偈已身毛皆竪，於三寶所生信敬心，流淚而言：「如此老母宜加供養，況稅其物？」王說偈言：
「自從今已後，如斯老母比，
生子度三有，器堪受供養，
不聽稅財物，咸應加恭敬，
設有同伴侶，駝驢及車乘，
多載眾珍寶，為此老母故，
不應格稅彼。況此一母人，
單己賣樹葉，更無餘錢物，
而當有稅奪？設我山巖窟，
經行修道處，行人於彼中，
滅結斷諸漏，尚應敬彼處，
尊重而供養。況如此老母，
能生聖子者，而當不修敬？」
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