大莊嚴論經
（二〇）
復次，善觀察者，見於好色無有欲意多生厭惡，見好色時不起愛瞋。
我昔曾聞，有一寺廟，多諸比丘。中有法師，三明六通，言辭巧妙，具足辯才，知自他論善能問答，應機說法悅適眾心，能然法燈照除愚冥，使城內外所有人民於日日中皆來聽法，既聽受已，乃至少年皆不放逸。時彼城中有舊婬女，咸皆歎息作如是言：「我等今者無人往返，受若斯苦為當久近？」彼婬女女盛年端正，聰慧非凡善知世論，女人所有六十四藝悉皆明達。見母憂慘，即問母言：「今者何故憂苦乃爾？」母告女言：「今此城中一切人民悉樂聽法，更無往返至我邊者，資財空匱無由而得，我以此事是故愁耳。」女聞是已，自恃端正語其母言：「我今自嚴往至彼會，能令彼會一切眾人悉隨我來。」作是語已，尋自沐浴眾香塗身，瓔珞上服首戴華鬘，足所著履眾寶莊校，右手執杖行步妖孆，逶迤弄姿種種莊嚴，如華樹行，猶如天人，將諸侍從，華鬘瓔珞嚴身上服亦皆殊妙。此諸從者，或執金缾，或持拂扇，或捉香花，侍衛彼女。將諸妓人而自圍繞，並語並笑，或舉右手指麾道徑，復有黃公耳插眾華，玄黃朱紫綵畫其身，歡笑戲謔種種巧嘲，亦復舉手指前指後，於其路中香氣四塞鼓樂弦歌，往至寺所處一空室，待眾集會。說法時到，無數千人皆來聚集。爾時法師頭髮極白秀眉覆目，善調諸根其心無畏，如師子王，即昇高座而說偈言：
「我觀淺智者，莫由昇此座，
怯弱如野干，戰懼不自寧。
吾今昇此座，處眾無所畏，
喻如狩中王，哮吼摧邪論。」
爾時法師即為大眾次第說法。時彼婬女為欲擾動時眾心故，即於門中而現其身，其所將從散入人間，各指婬女語眾人言：「此女端嚴姿容可愛，汝等且觀，用聽法為？」時彼諸人聞是語已，即便顧盻心意不安。爾時法師未解其意，怪其所以，即問眾人：「汝等何故視瞻改常心意錯亂？汝豈不知，死來迅速猶如奔馬，是故宜勤修諸善行。」即說偈言：
「十力大法炬，普照於世界，
慧明未潛隱，宜速修善業。
堅意集善行，晝夜勿懈倦，
一切智語燈，不久當隱沒。
若其隱沒後，眾生盡黑闇，
雖有日光照，猶名為大瞑。」
爾時眾會聞是偈已，敬奉法教攝意聽法。時彼婬女見眾人等攝心斂意，復作姿態，眾會覩已，心還散亂。爾時法師復說偈言：
「彼女作姿態，令會生渴愛，
為欲情所牽，奪其專念心。
用敬吾教故，遮制令還止，
如何彼妖𦾨，惑亂眾人目？
譬如青蓮鬘，漂鼓隨波動，
眾心亦如是，熠燿不暫停。」
爾時眾人情既耽惑，觀此妙色失慚愧心，更相指示，而說偈言：
「斯女美姿容，今來甚為吉，
如彼月初生，墜落在于地，
容貌超時倫，淨目極美妙，
將非藍婆女，為帝釋所遣，
或是功德天，然手不執花。」
復有一人，而說偈言：
「咄哉此女人，儀容甚奇妙，
目如青蓮花，鼻𦟛眉如畫，
兩頰悉平滿，丹脣齒齊密，
凝膚極軟懦，莊麗甚殊特，
威相可悅樂，煒耀如金山。」
時諸優婆塞，愛其容貌，心意錯亂。時彼婬女左右侍從，見斯事已深自慶幸，叱叱而言：「我等今者所作甚善，能使眾會注意乃爾。」彼時法師怪諸四眾搔擾改常，以手搴眉顧瞻時會，見是婬女儀容端正，及其侍從皆悉莊嚴，婬女處中曒若明星，奪愚人心令失正念。時彼法師觀女人意，為以何事而來此耶？即默入定，知其邪惑不為聽法。然此法師雖斷瞋恚外現忿色，發聲高唱語婬女言：「汝如蟻封而欲與彼須彌山王比其高下，豈可不聞昔佛在世，第六天王不自量力，敢於佛所現作逼嬈，世尊神力乃以死尸而繫其頸，慚耻無顏人天所笑？汝意便謂佛法教學以為滅耶？專精聲聞豈可無耶？諸勝丈夫都沒盡耶？汝若如是宜堅自持。」時彼法師即以神通變此婬女，膚肉墮落唯有白骨，五內諸藏悉皆露現，即於眾前喚此婬女：「汝於向者興起惡心，敢與佛法而共諍競。」時此婬女以此骨身在眾前立。爾時法師，即說偈言：
「汝向妙容色，挺特眾所觀，
今膚肉盡變，唯有空骸骨。
汝先悅素白，今始見實相，
頂骨類白珂，形色如藕根，
眼匡骨𮨚𩑜，兩頰如深溝，
機關悉解落，筋脉粗相綴，
在內諸藏等，懸空而露現。
其所將從者，自見生厭惡，
況復餘大眾？而當樂見之。」
爾時骨人為彼法師變其形已，身心俱困不能自申，即叉骨手歸向法師。爾時法師告骨人言：「汝之容色瓔珞嚴身種種校飾，但惑凡夫，令其深著沒三有池。汝今若能除去姿態捨莊嚴具，吾當示汝寂淨妙身，令汝得知不淨市肆。而此身者薄肉覆上穢惡充溢，外假脂粉以惑愚目，凡夫耽惑為欲所盲，故生染著。何有智者諦觀察已當愛翫之？」時諸會者覩斯事已咸生厭患，各相謂言：「世尊所說信實不虛，一切諸法如幻如化如水聚沫如金塗錢，但誑惑人。向者女人所有美色容止可觀，於今忽然但見骨聚，儀容端正作諸姿態，狀若蠱道，如是之事今何所在？」
有一優婆塞，以指支頰諦觀此女，而說偈言：
「牟尼說眾生，為欲愛所盲，
盲無慧目故，不得趣涅槃。
譬如任婆葉，蜜著虫所唼，
為貪之所惑，至死而不捨。
諸不放逸人，諦實觀身相，
而不起欲覺，喻如白鶴王，
常處於清池，不樂於塜間。」
復有優婆塞而作是言：「見此姿容便生欲想，觀彼白骨即用除滅。」而說偈言：
「觀彼骸骨聚，能生人怖畏，
如似毘陀羅，呪術之機關，
愚者謂之實，便生樂著心。
如道深坑穽，以草覆其上，
此身亦如是，當作如是觀。
諦實知是已，誰當起欲想？」
爾時惑著愚無智者聞是偈已，低頭避之，遂不喜聞。時彼女人自見其身為人所患，五體投地，即說偈言：
「我先愚無識，不自量己力，
願迴聽法眾，一切將歸家。
今始知釋子，勢力甚奇特，
變我妙姿貌，覩者生厭患。
我如孾愚者，所為極輕躁，
敢以牛跡水，欲比于大海。
唯願垂哀矜，聽我歸誠懺。」
爾時大眾見彼女人諸骨相拄，猶如葦舍，甚生怪愕，彼骨聚中云何乃能作如是說？又見五藏悉皆露現，譬如屠架所懸五藏，蠢蠢蠕動，猶如狗肉，諸藏臭穢劇於廁溷。我等云何乃見此事？即說偈言：
「今觀女人身，唯筋連枯骨，
但見空骨聚，和合出言音。
女中有骨耶？骨中有女耶？
譬如曠澤中，蘆葦之叢林，
因風共相鼓，便出大音聲。
如斯因假法，不見女自體，
若無自體者，女相安所在？
遍推諸法中，昔來未曾有。
我諦觀身相，去來及進止，
屈申與俯仰，顧視并語言，
諸節相支拄，骨肋甚稀踈，
筋纏為機關，假之而動轉。
如是一一中，都無有宰主，
而今此法者，為有為無耶？
我為狂癡惑，為澹陰亂目？
云何如是中，妄生有女相？
縛葦作機關，多用於綖縷，
譬如融真金，注水則發聲。」
爾時法師知諸四眾皆生厭惡，告婬女言：「汝於今者欲何所作？」女白法師：「願捨舍不？」即說偈言：
「大頭仙舍不？變天女藍婆，
使其作草馬，具滿十二年。
汝今作舍不？使我作塜間，
世間未曾見，如是之舍不？
善自在大德，愍我願除却。」
爾時法師即便微笑，而說偈言：
「善女汝但起，我無瞋恚心，
剃頭著袈裟，終無舍不法。
有欲愛著彼，損彼生苦惱，
作好作惡者，便能生瞋恚。
瞋恚作舍不？我滅瞋恚結，
斷除於無明，體性是無結。
我欲救眾生，云何作舍不？
生老病死等，苦惱諸眾生。
云何有智人？而當作舍不？
猶如惡毒瘡，加復燥惡灰，
薄皮覆機關，凡愚生愛惑，
我以神足力，開汝不淨篋。」
說是偈已，還攝神足，女服本形。爾時法師告眾會言：「汝等宜勤修善。」即說偈言：
「顛倒欲想行，喻若風起塵，
正觀離欲面，洗濯欲塵埃。
有欲及離欲，處所未必定，
善觀得解脫，貪惑而增欲。
是故應常修，專精離欲想，
離欲眾善寂，獲剋諸禪樂。」
時彼聽法眾，或得不淨觀，
有得須陀洹，於修離欲想。
或得阿那含，復有出家者，
勤修不懈怠，逮得阿羅漢。
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