大莊嚴論經

大莊嚴論經卷第六

馬鳴菩薩造

後秦三藏鳩摩羅什譯

（三一）

復次，有實功德堪受供養，無實功德不堪受人信心供養。

我昔曾聞，拘沙種中有王名真檀迦膩吒，討東天竺，既平定已，威勢赫振福利具足，還向本國，於其中路有平博處，於中止宿。爾時彼王心所愛樂，唯以佛法而為瓔珞，即在息處遙見一塔，以為佛塔，侍從千人往詣塔所，去塔不遠下馬步進，著寶天冠嚴飾其首，既到塔所歸命頂禮，說是偈言：

「離欲諸結障，具足一切智，

於諸仙聖中，最上無倫疋。

能為諸眾生，作不請親友，

名稱世普聞，三界所尊重。

棄捨於三有，如來所說法，

諸論中最上，摧滅諸邪論。

我今歸命禮，真實阿羅漢。」

爾時彼王，以念如來功德之故稽首敬禮，當作禮時塔即碎壞，猶如暴風之所吹散。爾時彼王見是事已甚大驚疑，而作是言：「今者此塔無觸近者，云何卒爾無事散壞？如斯變異必有因緣。」即說偈言：

「帝釋長壽天，如是尊重者，

合掌禮佛塔，都無有異相。

十力大威德，尊重高勝人，

大梵來敬禮，佛亦無異相。

我身輕於彼，不應以我壞，

為是呪術力，厭道之所作。」

王說偈已，以塔碎壞心猶驚怖，而作是言：「願此變異，莫作災患當為吉祥，令諸眾生皆得安隱。我從昔來五體投地禮百千塔，未曾虧損一塵墮落，今者何故變異如是？如斯之相我未曾見。」即說偈言：

「為天阿修羅，而共大戰鬪？

為是國欲壞，我命將不盡？

將非有怨敵，欲毀於我國？

非穀貴刀兵，不有疾疫耶？

非一切世間，欲有災患耶？

此極是惡相，將非法欲滅。」

爾時近塔村人見王疑怪，即便向王作如是言：「大王！當知此非佛塔。」即說偈言：

「尼揵甚愚癡，邪見燒其意，

斯即是彼塔。王作佛心禮，

此塔德力薄，又復無舍利，

不堪受王敬，是故今碎壞。」

迦膩吒王倍於佛法生信敬心，身毛皆竪悲喜雨淚，而說偈言：

「此事實應爾，我以佛想禮，

此塔必散壞，龍象所載重，

非驢之所堪。佛說三種人，

應為起塔廟，釋迦牛王尊，

正應為作塔。尼揵邪道滅，

不應受是供，不淨尼揵子，

不應受我禮。此塔崩壞時，

出於大音聲，喻如多子塔。

佛往迦葉所，迦葉禮佛足。

『是我婆伽婆，是我佛世尊。』

佛告迦葉曰：『若非阿羅漢，

而受汝禮者，頭破作七分。』

我今因此塔，驗佛語真實。」

如此木石無有心識，而為尼揵作明證驗，知非一切智。王見是已於大眾前歡喜踊躍，倍生信心容顏怡悅，而作是言：「南無婆伽婆！一切所尊解脫之師，釋迦牟尼佛師子吼言：『此法之外，更無沙門及婆羅門。』佛語真實無有錯謬。諸有眾生一足二足、無足多足，有色無色、有想無想，乃至非想非非想，於此眾中唯有如來最為尊勝。舉要言之，佛所說者今日皆現，一切外道不如草芥，況復尼揵師、富蘭那迦葉？」即說偈言：

「我是人中王，不堪受我禮，

況復轉輪王，阿修羅王等！

此塔於今日，如為大象王，

牙足之威力，摧破令碎壞。

身具四種結，故名尼揵陀。

猶如大熱時，能除彼熱者，

名為尼陀伽；如來佛世尊，

能斷一切結，真是尼陀伽。

以是於今者，尼揵諸弟子，

及諸餘天人，皆應供養佛。

佛種族智慧，名稱甚廣大，

如此之塔廟，天人阿修羅，

若其禮敬時，無有傾動相。

猶如蚊子翅，扇於須彌山，

雖盡其勢力，不能令動搖。」

是故若人欲得福德，宜應禮拜佛之塔廟。

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