大方广佛华严经卷第二
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
世间净眼品第一之二
复有释提桓因,于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门,而得自在;普称满天,于众生色、如来色身诸功德力清净法门,而得自在;慈眼天,于平等慈云荫覆法门,而得自在;宝光称天,于众光色具足念佛普势法门,而得自在;乐喜髻天,于观众生业报法门,而得自在;乐念净天,于诸佛国具净法门,而得自在;须弥胜音天,于观世间生灭法门,而得自在;念智慧天,于起当来菩萨诸行化众生因超念法门,而得自在;净华光天,于一切天娱乐法门,而得自在;慧日眼天,于诸天处教化流通善根法门,而得自在。
又有释提桓因,对于过去、现在、未来诸佛出现、住世、涅槃的确定大智欢喜法门,获得自在;普称满天,对于众生色身与如来色身种种功德力的清净法门,获得自在;慈眼天,对于平等慈云荫覆众生的法门,获得自在;宝光称天,对于种种光明色相圆满具足的念佛普遍威势法门,获得自在;乐喜髻天,对于观察众生业报的法门,获得自在;乐念净天,对于诸佛国土清净庄严的法门,获得自在;须弥胜音天,对于观察世间生灭现象的法门,获得自在;念智慧天,对于发起未来菩萨种种修行度化众生的因缘超胜忆念法门,获得自在;净华光天,对于一切天众娱乐的法门,获得自在;慧日眼天,对于诸天处所教化流通善根的法门,获得自在。
尔时,释提桓因承佛神力,遍观三十三天众,以偈颂曰:
那时,天帝释提桓因借助佛陀威神力,遍观三十三天所有天神,用偈语说道:
「若念一切三世佛,广能观察佛境界,
诸佛国土成败事,以佛神力皆悉见,
佛身清净满十方,妙色无比应一切,
光明照耀最殊特,具足广称如是见,
本修方便大慈海,充满一切诸众生,
悉能调伏一切众,开清净眼见无极,
念佛功德无量故,得生广大欢喜心,
世间无与如来等,离垢称王住法门,
清净业海满众生,一切悉见无有余,
种种因起深广福,如是善见犹满月,
诸佛充满遍十方,一切众生无不见,
既得见已悉调伏,皆得无上方便念,
如来智身明净眼,周遍一切十方刹,
悉令众生皆覩见,妙音宣化无不解,
佛一毛孔现众行,佛子见已具修习,
具足成就无量德,如是善慧犹满月,
一切众生得悦乐,皆因如来神力生,
如来无量功德故,是名无垢杂华门,
若能须臾念如来,乃至一念功德力,
永得远离众恶趣,智慧日光灭痴暗。」
若能忆念一切三世诸佛,便能广泛观察佛的境界, 诸佛国土的成败之事,凭借佛的神力都能清晰得见。 佛身清净遍满十方,妙色无与伦比应现一切, 光明照耀最为殊胜,具足广大称号如此显现。 本修方便如大慈悲之海,充满一切众生心间, 悉能调伏一切众生,开清净法眼见无边境界。 因念佛功德无量之故,生起广大欢喜之心, 世间无有能与如来相等,离垢称王安住法门。 清净业海满足众生,一切悉见无有遗漏, 种种因缘生起深广福德,如是善见犹如满月。 诸佛遍满十方世界,一切众生无不亲见, 既得见佛皆被调伏,皆获无上方便正念。 如来智慧之身具明净眼,周遍一切十方国土, 悉令众生皆得瞻仰,妙音宣化无不解悟。 佛一毛孔显现众行,佛子见已皆能修习, 具足成就无量功德,如是善慧如满月辉。 一切众生获得喜乐,皆因如来神力所生, 如来具足无量功德,名为无垢杂华法门。 若能短暂忆念如来,乃至一念功德之力, 永得远离诸恶趣苦,智慧日光破除愚痴黑暗。
复有日光天子,于照十方诸众生身尽未来际正住庄严法门,而得自在;眼焰光天,于照诸色无上智海法门,而得自在;须弥光天,于起众生转胜清净功德法门,而得自在;净宝月天,于乐度一切苦行法门,而得自在;勇猛不退天,于无障碍普照法门,而得自在;妙华光天,于净日光照众生身法门,而得自在;胜光天,于光照世间积集功德法门,而得自在;宝髻天,于众宝海现种种色境界法门,而得自在;明眼天,于一切趣开清净眼观法界藏法门,而得自在;胜地天,于诸众生净乘法门,而得自在。
又有日光天子,自在掌握照耀十方众生身相直至未来际的庄严法门;眼焰光天,自在掌握照见一切色相的无上智慧海法门;须弥光天,自在掌握令众生产生殊胜清净功德的法门;净宝月天,自在掌握乐于救度一切苦行的法门;勇猛不退天,自在掌握无碍普照法门;妙华光天,自在掌握清净日光照耀众生身相的法门;胜光天,自在掌握以光明照耀世间积聚功德的法门;宝髻天,自在掌握于众宝海中显现种种色相境界的法门;明眼天,自在掌握为一切众生开启清净眼观法界藏的法门;胜地天,自在掌握令众生清净修行的法门。
尔时,日光天子承佛神力,遍观日天子众,以偈颂曰:
这时,日光天子仰承佛陀威神之力,遍观所有日天子大众,用诗偈赞颂道:
「佛慧光明无边际,普照十方无量土,
令一切众面覩佛,种种方便化众生。
众生大海广无量,悉能具足知其心,
开发众生智慧海,善胜光明如是见。
如来普为出兴世,遍照十方悉无余,
如来法身无等等,以无上智演说法。
无数劫海诸有中,难行苦行为众生,
是故净光如虚空,妙身显现犹满月。
佛演妙音无障碍,周遍十方悉无余,
分别广演一切法,因缘方便具足说。
放大光明不思议,十方世界悉明净,
令人欢喜发道意,是名庄严胜法门。
一切世间诸光明,不及佛身一毛光,
佛光微妙难思议,最胜能现此神变。
一切诸佛法如是,各坐十方道树下,
为众分别道非道,清净妙眼如是见。
痴冥众生盲无目,为斯苦类开净眼,
为彼示现智慧灯,得见如来清净身。
方便自在无倒惑,悉应堪受一切供,
渐教开示解脱道,是名净眼方便地。
于一法门说无边,无数劫中广敷演,
分别深远清净义,是名周遍妙法门。」
佛陀的智慧光明没有边际,普照十方无量世界, 让一切众生都能面见佛陀,用各种善巧方法度化众生。 众生如大海般广阔无量,佛陀都能完全知晓他们的心念, 开启众生本具的智慧海洋,这殊胜光明正是如此显现。
如来为度众生出现于世,光明遍照十方毫无遗漏, 如来的法身平等无差别,以无上智慧演说妙法。 在无数劫的轮回世界中,为众生行难忍的苦行, 因此清净光明如虚空,微妙身相宛若满月圆满。
佛陀演说妙音无障碍,周遍十方世界无有余, 详细分别演说一切法,因缘方便具足开示。 放出不可思议大光明,十方世界皆得清净明澈, 令人生欢喜发起菩提心,这名为庄严殊胜法门。
世间一切光明总合,不及佛身一毫毛光明, 佛光微妙不可思议,最殊胜者方能显此神变。 一切诸佛都是如此,各坐十方菩提树下, 为众生分辨正道与非道,清净妙眼如此照见。
愚痴众生如盲无目,为这些苦恼众生开净眼, 为他们示现智慧明灯,得以见到如来清净身。 善巧方便自在无错谬,完全堪受一切供养, 循序渐进开示解脱道,这名为清净眼方便地。
在一个法门中说无量义,无数劫中广泛敷演, 分别深远清净义理,这名为周遍妙法门。
复有月天子,于调伏众生普照法界法门,而得自在;耀华天,于普观摄一切诸法境界法门,而得自在;胜光庄严天,于诸众生心海境界皆悉令转法门,而得自在;杂乐世间天,于能生一切不可思议爱乐法门,而得自在;眼光天,于令众生实见法门,而得自在;现净光天,于大慈悲救护一切苦恼众生法门,而得自在;普游静光天,于无痴净月法门,而得自在;妙庄严天,于观诸法如幻如化空无法门,而得自在;净菩提天,于善解一切业行所起法门,而得自在;大光焰天,于灭诸天疑照度法门,而得自在。
还有月天子,在调伏众生、普照法界的修行法门中获得自在;耀华天,在普遍观察容纳一切事物境界的法门中获得自在;胜光庄严天,在转变一切众生心念境界的法门中获得自在;杂乐世间天,在生起一切不可思议欢喜之心的法门中获得自在;眼光天,在令众生真实见性的法门中获得自在;现净光天,在以大慈悲救度一切苦难众生的法门中获得自在;普游静光天,在清净无痴如月的法门中获得自在;妙庄严天,在观照万物如幻如化、本性空寂的法门中获得自在;净菩提天,在善解一切业力行为的法门中获得自在;大光焰天,在消除诸天疑惑、以光明度化的法门中获得自在。
尔时,月天子承佛神力,遍观月天子众,以偈颂曰:
那时,月天子仰承佛陀威神之力,遍观众月天子大众,以诗偈赞道:
「普于众生放大光,十方国土见如来,
照除一切愚痴暗,明了不可思议法。
佛界无边不可尽,无量劫中集功德,
种种方便妙法门,调伏一切众生类。
如来智慧甚深远,知他无量诸心海,
随顺为转净法轮,令生无量欢喜心。
众生远离贤圣乐,没在世间无量苦,
佛与斯等清净法,心得悦乐安隐住。
如来普放大光明,分别世间诸法相,
罪福报应不败亡,清净光天如是见。
佛是一切众生地,能持无量善果报,
悉令众生离邪道,善能安立方便地。
大慈悲云靡不覆,佛身难思等众生,
普雨法雨润一切,是佛第一上方便。
一切有无性如空,佛是众生大光明,
常勤方便利一切,最胜清净如是见。」
佛普遍为众生放射大光明,十方国土都能见到如来, 照亮驱除一切愚痴黑暗,让人明白不可思议的真理。
佛的境界无边无际不可穷尽,在无量劫中积累功德, 以种种善巧方便的法门,调伏教化一切众生。
如来的智慧极其深广遥远,能了知无量众生心海, 随顺众生转动清净法轮,使他们生起无量欢喜心。
众生远离圣贤的安乐,沉溺在世间的无量痛苦中, 佛给予这些众生清净之法,让他们的心获得喜悦安乐安稳住。
如来普遍放射大光明,分辨世间各种事物的表象, 罪福报应不会消失败亡,清净光天就是这样看见的。
佛是一切众生的根本,能够承载无量的善果报, 使众生都远离邪道,善于安立方便的根基。
大慈悲的云彩无处不覆盖,佛身难以思量与众生平等, 普遍降下法雨滋润一切,这是如来第一无上的善巧。
一切存在与不存在的本性都如虚空,佛是众生的大光明, 常以善巧利益一切众生,最殊胜的清净就是这样见到的。
复有持国乾闼婆王,于摄一切众生娱乐方便法门,而得自在;乐树光乾闼婆,于佛功德庄严法门,而得自在;起净眼乾闼婆,于众生离忧喜法门,而得自在;华树乾闼婆,于灭结使法门,而得自在;乐游行乾闼婆,于调伏希望法门,而得自在;妙眼乾闼婆,于一切乐喜光藏正住法门,而得自在;师子幢乾闼婆,于一切方雨宝法门,而得自在;宝光解脱乾闼婆,于现一切妙身广智法门,而得自在;金刚树乾闼婆,于长养诸树喜光法门,而得自在;现诸庄严乾闼婆,于一切佛诸境界行悉令众生受乐法门,而得自在。
还有一位持国乾闥婆王,他在“摄受一切众生、带来欢乐”的修行法门上,达到了自在的境界。 还有乐树光乾闥婆,他在“佛的功德庄严”这个法门上,得到了自在。 还有起净眼乾闥婆,他在“让众生远离忧愁和欢喜”的法门上,得到了自在。 还有华树乾闥婆,他在“灭除烦恼束缚”的法门上,得到了自在。 还有乐游行乾闥婆,他在“调伏众生的欲望和期待”的法门上,得到了自在。 还有妙眼乾闥婆,他在“安住于一切欢乐和光明的正定”这个法门上,得到了自在。 还有师子幢乾闥婆,他在“从各方降下宝雨”的法门上,得到了自在。 还有宝光解脱乾闥婆,他在“显现一切美妙身形、广开智慧”的法门上,得到了自在。 还有金刚树乾闥婆,他在“滋养一切树木、带来喜悦光明”的法门上,得到了自在。 还有现诸庄严乾闥婆,他在“让众生体验一切佛的境界、享受快乐”的法门上,得到了自在。
尔时,持国乾闼婆王承佛神力,遍观乾闼婆众,以偈颂曰:
那时,持国乾闥婆王靠着佛的威力,把在场的乾闥婆大众都看了一遍,然后用偈颂说道:
「如来境界无量门,一切众生莫能思,
世尊清净如虚空,开示众生见正道。
如来无量功德海,一一毛孔悉得见,
能令一切随意乐,清净悦乐如是见。
众生无量忧苦海,佛能除灭悉无余,
佛以大慈多方便,能开众生清净眼。
诸佛刹海满十方,如来光明悉遍照,
能除众生烦恼垢,演说甚深清净法。
佛于无量诸劫海,方便广修净国土,
以一切智无上音,安慰无边众生类。
乐见如来普清净,众生悉得无尽乐,
随顺能起解脱因,得解脱冠心欢喜。
愚痴障盖甚坚固,众生轮转生死海,
如来示现广大法,演说清净建法幢。
一切众生无量门,如来为现种种形,
多方便门照众生,爱音如来如是现。
如来方便无边际,善逝具足广开现,
入最胜道方便行,金刚树下成正觉。
以无量劫为一念,佛力能现亦不积,
能与众生一切乐,是名乐见方便门。」
如来的境界有无量无边的门路,一切众生都无法想象。世尊的清净就像虚空一样,为众生指明正确的道路。如来的功德像大海一样无量无边,每一个毛孔都能看见。能让一切众生随自己的心意得到快乐,清净欢喜地这样看见如来。众生有无量无边的忧愁痛苦,佛都能全部消除,一点也不剩。佛用大慈大悲和种种善巧方法,能打开众生清净的眼睛。诸佛的国土像海一样遍布十方,如来的光明到处照耀。能除掉众生烦恼的污垢,讲说非常深奥清净的佛法。佛在无量无边的劫数里,用种种方便法门修习清净的国土。用一切智慧的无上音声,安慰无量无边的众生。众生欢喜看见如来普遍清净,全都得到无尽的快乐。随顺佛法能生起解脱的因缘,得到解脱的冠冕心里欢喜。愚痴和障碍的遮盖非常坚固,众生在生死苦海里轮转不停。如来示现广大无边的佛法,讲说清净的道理建立法幢。一切众生有各种各样的根机,如来为他们显现各种各样的身形。用多种方便法门照亮众生,用慈爱的音声这样示现。如来的方便法门没有边际,善逝完全展现出来。进入最殊胜的道路方便修行,在金刚树下成就正觉。把无量劫当作一念,佛的力量能这样显现也不积累。能给众生一切快乐,这就叫做乐见方便法门。
复有毘楼勒鸠槃荼王,于能灭一切鬪诤法门,而得自在;长灯照光鸠槃荼,于一切行现前法门,而得自在;善修幢鸠槃荼,于专正诸趣法门,而得自在;饶益诸行鸠槃荼,于善恶平等清净法门,而得自在;除恐怖鸠槃荼,于一切众生无畏安隐庄严法门,而得自在;净娑罗林鸠槃荼,于除灭无量众生爱海炽然法门,而得自在;起须弥鸠槃荼,于一切趣照明云法门,而得自在;常勤鸠槃荼,于普照法门,而得自在;无量净眼鸠槃荼,于起不退转大慈藏法门,而得自在;无量门鸠槃荼,于起一切趣所作法门,而得自在。
又有毗楼勒鸠槃茶王,于能灭一切斗诤法门,获得自在;长灯照光鸠槃茶,于一切行现前法门,获得自在;善修幢鸠槃茶,于专正诸趣法门,获得自在;饶益诸行鸠槃茶,于善恶平等清净法门,获得自在;除恐怖鸠槃茶,于一切众生无畏安稳庄严法门,获得自在;净娑罗林鸠槃茶,于除灭无量众生爱海炽然法门,获得自在;起须弥鸠槃茶,于一切趣照明云法门,获得自在;常勤鸠槃茶,于普照法门,获得自在;无量净眼鸠槃茶,于起不退转大慈藏法门,获得自在;无量门鸠槃茶,于起一切趣所作法门,获得自在。
尔时,毘楼勒鸠槃荼王承佛神力,遍观鸠槃荼众,以偈颂曰:
这时,毗楼勒鸠槃荼王凭借佛陀的神通力,环视所有鸠槃荼众,用偈颂说道:
「如来忍力成满足,无量劫行为众生,
离放逸慢诸烦恼,故佛身净照十方。
昔行菩萨诸行海,调伏十方无量众,
种种方便起慈门,令众生得一切智。
如来智慧济群生,悉分别知众生心,
无量自在调众生,一切见者皆欢喜。
佛神力境难思议,于当来世一切劫,
转实法轮犹虚空,无量众生得净眼。
众生痴垢翳心目,如来照除见正道,
救济永离无量苦,令无恐怖得净智。
众生没在爱苦海,如来智照灭无余,
离欲无垢见佛身,犹如宝树悉清净。
佛身普应无不见,种种方便化众生,
音如雷震雨法雨,是名山王慧法门。
佛光无垢最清净,照除众生痴冥山,
显现如来无量德,无痴方便见佛身。
无量劫修大悲门,悉与众生自在乐,
种种方便灭众苦,离垢清净如华敷。
最胜现身悉周遍,于十方界无去来,
自觉大圣一切现,是无量门佛能见。」
如来忍力已圆满,无量劫中为众生, 远离放逸慢烦恼,故佛身净照十方。 往昔修菩萨行海,调伏十方无量众, 种种方便起慈门,令众生得一切智。 如来智慧度群生,悉能了知众生心, 无量自在调众生,一切见者皆欢喜。 佛神力境难思议,于未来世一切劫, 转妙法轮如虚空,无量众生得净眼。 众生痴障蔽心目,如来光明示正道, 救度永离无量苦,令无恐惧得净智。 众生沉溺爱欲海,如来智光悉灭尽, 离欲无垢见佛身,犹如宝树皆清净。 佛身普现无不照,种种方便化众生, 法音如雷雨甘露,是名山王慧法门。 佛光无垢最清净,照破众生痴暗山, 显现如来无量德,无痴方便见佛身。 无量劫修大悲门,皆与众生自在乐, 种种方便灭众苦,离垢清净如花开。 最胜佛身遍十方,于诸世界无来去, 自觉圣者现一切,是无量门佛境界。
复有毘楼波叉龙王,于一切龙趣中除灭炽然恐怖救济法门,而得自在;海龙王,于一念中能转一切不可思议龙身法门,而得自在;云乐妙幢龙,于一切有趣转清净轮闻声法门,而得自在;须弥普幢龙,于一切众生示大功德海法门,而得自在;德叉伽龙,于离恐怖清净法门,而得自在;无量步龙,于示现一切众生无量云、超度无量劫、住寿法门,而得自在;焰眼善住龙,于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门,而得自在;离垢势色龙,于一切众生离垢、欢喜、知足入方便法门,而得自在;普行广圣龙,于一切善恶音声具满平等观法门,而得自在;阿那婆达多龙王,于大悲云荫覆一切众生离苦法门,而得自在。
又有毗楼波叉龙王,于一切龙类中除灭炽燃恐怖救济法门,而得自在;海龙王,于刹那间能转变一切不可思议龙身法门,而得自在;云乐妙幢龙,于一切有情转清净轮闻声法门,而得自在;须弥普幢龙,于一切众生示现大功德海法门,而得自在;德叉伽龙,于远离恐怖清净法门,而得自在;无量步龙,于示现一切众生无量云、超度无量劫、住寿法门,而得自在;焰眼善住龙,于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门,而得自在;离垢势色龙,于一切众生离垢、欢喜、知足入方便法门,而得自在;普行广圣龙,于一切善恶音声具满平等观法门,而得自在;阿那婆达多龙王,于大悲云荫覆一切众生离苦法门,而得自在。
尔时,毘楼波叉龙王承佛神力,遍观龙众,以偈颂曰:
这时,毗楼波叉龙王凭借佛陀的神力加持,环视所有龙族,用偈语说道:
「观见一切最胜法,救济十方群生类,
恶趣众生常轮转,以大悲力能济拔。
随诸众生所乐色,佛一毛孔皆悉现,
神足境界无有量,佛功德海清净现。
最胜妙法无限量,譬如大海深无底,
随其所乐令得闻,妙声柔软发雷音。
一切众生瞋恚心,荫盖障覆愚痴海,
如来无上大慈悲,以神足力度脱之。
于如来身一毛孔,众生功德皆悉现,
入深无量功德海,须弥山幢功德现。
众生种种恐怖苦,法王智光悉救济,
最胜毛孔演妙音,无量众生开净眼。
十方三世诸如来,于佛身中现色像,
无量劫中净佛土,是名无上大龙地。
佛一毛中皆悉现,无量神变庄严土,
佛与眷属围绕坐,为众生说微妙法。
佛为菩萨求道时,恭敬供养诸佛海,
种种无量方便门,度脱一切众生海。
如来演说正法时,充满一切众生乐,
佛音能起欢悦心,普令众生得法喜。」
我看见最殊胜的佛法,能救度十方世界的所有众生。 那些在恶道里不断轮回受苦的众生,佛用大慈悲的力量能把他们救出来。 每个众生喜欢什么样子,佛的一个毛孔里都能显现出来。 佛的神通境界没有限量,佛的功德像大海一样清净显现。 最殊胜的妙法没有限量,就像大海深得没有底。 随众生喜欢什么,就让他们听到什么。 佛的声音柔软好听,又像打雷一样响亮。 一切众生的嗔恨心,像乌云一样盖住自己,像愚痴的大海一样淹没自己。 如来用无上的大慈悲,用神通力量把他们救度出来。 在如来的一个毛孔里,众生的功德都能显现出来。 进入深广无量的功德大海,须弥山一样的功德幢也显现出来。 众生有各种各样的恐怖和痛苦,佛用智慧的光明全部救度他们。 最殊胜的毛孔演出微妙的声音,无量众生因此打开了清净的眼睛。 十方三世的一切诸佛,都在佛的身体里显现出形象。 无量劫中清净佛土,这叫无上的大龙地。 佛的一个毛孔里,都能显现无量的神通变化和庄严的佛土。 佛和眷属围绕坐着,为众生讲说微妙的佛法。 佛以前为求菩萨道的时候,恭敬供养诸佛像大海一样多。 用种种无量的方便法门,度脱一切众生像大海一样多。 如来演说正法的时候,能满足一切众生的愿望。 佛的声音能生起欢喜心,普遍让众生得到佛法的喜悦。
复有毘沙门夜叉王,于平等观方便离一切恶饶益众生法门,而得自在;音主夜叉,于一切普胜法门,而得自在;持地夜叉,于能除夺众生精气、长养一切生气法门,而得自在;一切主夜叉,于观一切圣功德法门,而得自在;胜眼神足夜叉,于观一切众生智慧法门,而得自在;坚固金刚眼夜叉,于与一切众生安乐法门,而得自在;护命夜叉,于持力救济法门,而得自在;能破须弥山夜叉,于起随顺佛力法门,而得自在。
还有一位叫毗沙门的夜叉王,他在“平等观察、方便远离一切恶、利益众生”的法门中得到了自在。还有一位叫音主的夜叉,他在“一切普胜”的法门中得到了自在。还有一位叫持地的夜叉,他在“能除掉众生精气、长养一切生气”的法门中得到了自在。还有一位叫一切主的夜叉,他在“观察一切圣者功德”的法门中得到了自在。还有一位叫胜眼神足的夜叉,他在“观察一切众生智慧”的法门中得到了自在。还有一位叫坚固金刚眼的夜叉,他在“给一切众生安乐”的法门中得到了自在。还有一位叫护命的夜叉,他在“持力救济”的法门中得到了自在。还有一位叫能破须弥山的夜叉,他在“生起随顺佛力”的法门中得到了自在。
尔时,毘沙门夜叉王承佛神力,遍观夜叉众,以偈颂曰:
那时,毘沙门夜叉王靠着佛的力量,把所有的夜叉都看了一遍,然后用偈颂说道:
「众生罪垢甚深重,于百千劫不见佛,
轮转生死受众苦,为度是等佛兴世。
佛为救济一切故,悉现十方众生前,
拔济诸趣众苦轮,因缘音主最方便。
众生重罪恶业障,佛以方便悉除灭,
安立众生正法中,是名离痴方便见。
佛昔无量劫行时,赞叹十方一切佛,
故有高远大名称,皆悉普闻十方国。
佛慧无边等虚空,如来法身不思议,
故能显现照十方,明净眼王妙法门。
一切众生入邪径,佛示正道难思议,
见诸众生堪受化,种种方便令调伏。
一切众生诸功德,不及如来一光福,
佛智慧海不可议,是名宝王如是见。
无量劫数难思议,佛于是中修十力,
是故世尊力具足,一切世间无能坏。」
众生造的罪业和污垢非常深重,在百千劫那么长的时间里都见不到佛,一直在生死里转来转去,受尽各种苦。佛为了救度这些众生,才出现在世间。佛为了救济一切众生,所以在十方众生面前都显现出来,把众生从各种痛苦轮回里救拔出来。因为这样的因缘,音主夜叉王最善于方便度人。
众生有很重的罪业和恶业障碍,佛用方便方法全都帮他们消除干净,把众生安立在正确的佛法中。这就叫离开愚痴、方便见佛。
佛在过去无量劫修行的时候,赞叹十方一切佛,所以有了又高又远的大名声,十方国土全都听得到。佛的智慧没有边际,像虚空一样大,如来的法身不可思议,所以能显现光明照亮十方。这就是明净眼王夜叉的妙法门。
一切众生走上邪路,佛给他们指出正道,这真是不可思议。佛看到众生可以接受教化了,就用各种方便方法让他们调伏下来。一切众生的所有功德,加起来都比不上如来一道光的福报。佛的智慧大海不可想象,这就叫宝王夜叉这样见佛。
无量劫的时间难以想象,佛在这中间修成了十种力量,所以世尊的力量圆满具足,一切世间都没有办法破坏。
复有金刚眼照力士,于示现如来无量色像法门,而得自在;离垢日踊力士,于诸佛无量色法门,而得自在;须弥华光力士,于离垢自在种种现法门,而得自在;净云音力士,于如来无边净音不可量法门,而得自在;阿修罗主力士,于一切示现种种法门,而得自在;金刚光乐力士,于入一切佛法无余法门,而得自在;雷音力士,于能举一切诸天法门,而得自在;师子端严王力士,于如来功德广照法门,而得自在;胜光明力士,于除灭众生恶心安立佛境法门,而得自在;珠髻华光力士,于菩萨示现一切世间雨宝法门,而得自在。
还有一位叫金刚眼照的力士,在“示现如来无量色像”这个法门上得到了自在;离垢日踊力士,在“诸佛无量色”这个法门上得到了自在;须弥华光力士,在“离垢自在种种现”这个法门上得到了自在;净云音力士,在“如来无边净音不可量”这个法门上得到了自在;阿修罗主力士,在“一切示现种种”这个法门上得到了自在;金刚光乐力士,在“入一切佛法无余”这个法门上得到了自在;雷音力士,在“能举一切诸天”这个法门上得到了自在;师子端严王力士,在“如来功德广照”这个法门上得到了自在;胜光明力士,在“除灭众生恶心安立佛境”这个法门上得到了自在;珠髻华光力士,在“菩萨示现一切世间雨宝”这个法门上得到了自在。
尔时,金刚眼照力士承佛神力,遍观力士众,以偈颂曰:
那时,金刚眼照力士借着佛的威力,环视了在场所有的力士,用偈颂说道:
「普为三界一切众,于诸法中为法王,
具足无量众妙色,悉照十方无不明。
佛身一切诸毛孔,普放光明不可议,
映蔽一切日光明,遍照十方靡不周。
如来大圣自在力,充满一切诸法界,
法身示现无涯际,悉现一切众生前。
佛音清净甚深妙,普震十方诸世界,
柔软微妙和雅音,灭众生垢愿满足。
十方三界诸宫殿,最胜悉现于彼坐,
一一佛所无量众,导师处中为说法。
法海无量无有边,众方便门悉入中,
分别一切诸法界,最胜示现无穷尽。
众生大海无边际,最胜净眼能度脱,
如来光明照众生,一切普见大导师。
悉皆恭敬兴供养,无量尘海国土佛,
功德无量如虚空,一切悉见大导师。
如来神力不可坏,一切佛土皆悉现,
如来安坐净道场,一切众生现前见。
光明普照如云兴,众妙庄严光圆满,
普照一切诸法界,示现诸佛深妙法。」
为三界一切众生,在一切法中做法王,具备无量种种妙色,光明照遍十方没有不亮的。佛的身体一切毛孔,普遍放出光明不可思议,盖过一切日光,照遍十方没有不到的地方。如来大圣自在的力量,充满一切法界,法身示现没有边际,全都显现在一切众生面前。佛的声音清净又深奥微妙,普遍震动十方一切世界,柔软微妙又和雅的音声,消除众生的烦恼,让愿望都满足。十方三界一切宫殿,最胜的佛都在那里坐着,每一个佛的地方有无量众生,导师坐在中间为他们说法。法的海洋无量没有边际,种种方便法门都进入其中,分别一切法界,最胜的佛示现没有穷尽。众生的大海没有边际,最胜的清净眼能度脱他们,如来的光明照耀众生,一切都能见到大导师,全都恭敬地供养。无量像尘海一样的国土,佛的功德无量像虚空一样,一切都能见到大导师,如来的神力不可破坏,一切佛土全都显现。如来安坐在清净的道场,一切众生在眼前见到,光明普遍照耀像云升起,种种妙好的庄严光明圆满,普遍照耀一切法界,示现诸佛深妙的法。
是时,普贤菩萨成就不可思议方便法门海、能入如来无量功德海。所谓:出生究竟净诸佛土调伏众生法门;诣诸佛所能起一切具足功德法门;菩萨诸地愿行法门;普门示现法界尘数身云法门;持诸佛土不可思议方便轮法门;一切众中自在显现无量无边菩萨境界法门;于一念中知三世劫生灭法门;分别显现一切菩萨诸根境界海法门;其身自在充满无量无边法界法门;一切菩萨种种方便广分别法入一切智方便法门。
那时,普贤菩萨已经修成了不可思议的方便法门,像大海一样深广,能够进入如来无量的功德大海。这些法门包括:能够生出究竟清净的佛土、调伏众生的法门;能到诸佛那里、生起一切具足功德的方法;菩萨各个阶段的修行和愿望;用种种方式示现出像微尘那么多的身体;护持诸佛国土的不可思议方便;在一切大众中自由自在地显现无量无边的菩萨境界;在一念之间就能知道过去、现在、未来所有劫数的生灭变化;能够分别显现一切菩萨各种根器和境界;身体自由自在地充满无量无边的法界;以及用各种方便广泛分别一切法、进入一切智慧的方便法门。
尔时,普贤菩萨遍观一切大众,以偈颂曰:
那时,普贤菩萨环视了所有在座的大众,用偈颂说道:
「最胜严净,无数佛土,无量净色,
甚深功德。真净离垢,佛子充满,
常闻妙法,不思议音。见佛处此,
师子座上,一切尘中,亦复如是。
而如来身,亦不往彼,普现佛土,
功德境界,悉入无量,诸地方便,
佛示一切,诸菩萨行,说诸方便,
不可思议。令诸佛子,入净法界,
离垢净眼,住深法性。十方无量,
无有边际,微尘数等,诸化佛身,
教导无量,众生等类。一切十方,
如来刹土,世尊皆悉,为平等护。
佛于方便,悉已清净,调伏众生,
令除垢秽。一切尘数,诸佛国土,
如来示现,无量自在。梵音和雅,
遍诸道场,演畅最胜,菩萨本行。
一切三世,所有劫数,于念念中,
悉见无余。观彼生灭,如实法相,
不可思议,世护能见,无量大众,
数不可尽。如来真子,欲观佛地,
一切法门,无量无边,非诸佛子,
所有境界。离垢如来,犹如虚空,
清净无着,等真法性。现化无量,
不可穷尽,悉坐道树,成等正觉。
佛以一言,说一切地,一切法相,
皆悉穷尽。无量方便,一一门中,
演畅诸法,亦悉无余。」
最庄严清净的无数佛土,有无量的清净妙色,有深广的功德,真正清净,远离一切染污。佛弟子们充满其中,常常听闻不可思议的微妙法音。看见佛坐在这个师子座上,一切微尘之中也都是这样。而如来的身体并没有去到那些地方,却普遍示现于一切佛土的功德境界,完全进入无量世界的种种方便。
佛开示一切菩萨的修行方法,讲述种种不可思议的方便法门,让佛弟子们进入清净的法界,得到远离染污的清净慧眼,安住在甚深的法性之中。十方无量无边、没有边际的微尘数量的化身佛,教导无量的众生和各种各类的生命。一切十方如来的佛土,世尊都平等地护念。佛对于种种方便已经完全清净,调伏众生,让他们除去一切污秽。
一切微尘数量的诸佛国土,如来都示现无量的自在。梵音和雅,遍布一切道场,演说最殊胜的菩萨本来的修行。一切三世所有的时劫数量,在每一念之中都能完全看见,没有遗漏。观察那些生灭,如实了解一切法的真相,这是不可思议的。世间的保护者能够看见无量的大众,数量多得无法数尽。
如来的真正弟子,想要观察佛的境界,一切法门无量无边,不是佛弟子们所能达到的境界。远离染污的如来,就像虚空一样,清净没有执着,等同于真实的法性。示现变化无量无边,不可穷尽,全都坐在菩提树下,成就无上正觉。佛用一句话演说一切修行的阶位,一切法的真相都完全穷尽。无量的方便,每一个法门之中,演说一切法也都完全没有遗漏。
尔时,于佛师子之座,一切妙华摩尼宝轮高台楼观庄严具中,一一各出一佛世界微尘数等大菩萨众,其名曰:海慧超越菩萨、无量师子吼菩萨、众宝光幢菩萨、智日超慧菩萨、不思议功德智称菩萨、方便寂静妙华髻菩萨、金光焰菩萨、法界普音菩萨、净云月幢菩萨、善超净光菩萨,如是等一一佛世界微尘数等大菩萨众,设诸供养,散众妙华,充满虚空,烧诸杂香,气过腾云,普现一切众宝圆光;又放无量净日光明,作众妓乐诸微妙音,杂种宝树枝叶华实,一切光明犹若云起,雨无量宝,如是一一菩萨所供养具,各与一佛世界微尘数等;一一供具,复与一佛世界微尘数等,皆大欢喜,供养世尊,绕百千匝已,随其所应供养大众,犹如云雨而无断绝,随所出方,化作宝莲华藏师子之座,恭敬向佛结跏趺坐。彼菩萨等,悉得无量清净法海普明法门,于佛境界无所障碍,悉入一切辩才法海;又得不可思议照明法门,正住如来普门境界,三世智地皆已得入,具足成就大力法爱,无量功德清净圆满,常行法界毕竟空性,悉已具足供养诸佛。
那时,佛坐在狮子座上,座位周围装饰着各种妙花、摩尼宝轮、高台楼阁,这些庄严的装饰品中,每一件都化出了一佛世界微尘数那么多的大菩萨众。
这些菩萨的名字是:海慧超越菩萨、无量师子吼菩萨、众宝光幢菩萨、智日超慧菩萨、不思议功德智称菩萨、方便寂静妙华髻菩萨、金光焰菩萨、法界普音菩萨、净云月幢菩萨、善超净光菩萨。
像这样,每一位佛世界微尘数那么多的大菩萨众,都摆设了各种供养。他们散下无数妙花,充满了整个虚空;烧起各种名香,香气飘散如云;显现出各种宝珠的圆光;又放出无量清净日般的光明;演奏各种音乐和微妙的音声。各种宝树的枝叶花果,一切光明像云一样升起,降下无量的珍宝。
像这样,每一位菩萨所摆设的供养,每一种都与一佛世界微尘数那么多相等,每一种供养又都有一佛世界微尘数那么多。他们都满心欢喜地供养世尊,绕佛百千圈之后,按照各自适合的方式供养大众,像云雨一样不断绝。然后随着各自来的方向,化现出宝莲花藏狮子座,恭敬地面向佛,结跏趺坐。
这些菩萨们都得到了无量的清净法海普明法门,对于佛的境界没有任何障碍,完全进入了所有的辩才法海。又得到了不可思议的照明法门,安住在如来的普门境界中,三世智慧之地都已经进入。他们具足成就了大力量的法爱,无量的功德清净圆满,常常行持法界的毕竟空性,已经完全具足了供养诸佛的修行。
尔时,一切海慧自在智明王菩萨,以偈颂曰:
那时,海慧自在智明王菩萨用偈颂说道:
「佛觉诸法,平等真实,无有障碍,
净如虚空。普悉照明,十方世界,
处一切众,最胜殊特。自然正觉,
无量无边,充满十方,众生境界。
一切悉坐,菩提树王,诸众生主,
皆悉围绕。佛有如是,自在神力,
于一念顷,现无量身,普令众生,
灭除垢秽。如来境界,无有边际,
无量劫海,具足修行。如来处在,
一切有海,种种方便,调伏众生。
皆悉受行,最胜正法,众会离垢,
普得清净。一切观佛,深乐无厌,
最胜妙相,庄严具足,处莲华藏,
宝师子座,一切众宝,诸庄严具。
皆出无量,微妙香熏,杂色华鬘,
悬布虚空。佛处如是,宝师子座,
无量众宝,流出妙光,晖焰清净,
十方明耀。如来安住,庄严楼观,
演出清净,微密梵音,宣畅最胜,
无上正法。闻者欢喜,得净妙道,
金刚承座,安峙坚固,如意藏宝,
以为庄严。宝髻菩萨,常守护之。
世尊于此,普现照明。天尊处在,
宝师子座,遍照三世,一切导师。
无量化佛,遍满十方,阐扬如来,
无尽法藏。」
佛看透了世间一切法的真相,明白它们本来平等、真实,没有任何阻碍,清净得像虚空一样,光明普照十方世界。佛处在一切众生之中,是最殊胜、最特别、最自然的觉悟者,他的智慧和慈悲无量无边,充满十方,所有众生的境界他都能照顾到。佛坐在菩提树王之下,所有众生中的首领都围绕着他。佛有这样的自在神力,能在刹那间化现出无量无边的身体,普遍帮助众生消除内心的污垢和烦恼。如来的境界没有边际,他在无量劫的时间里,一直认真修行,从不间断。如来处在一切生死轮回的苦海中,用各种善巧方便来调教众生,让大家都愿意接受并修行最殊胜的正法。所有集会的大众都远离了烦恼,心地清净,大家看到佛,心里充满欢喜,越看越爱,从不厌倦。佛具足最殊胜美妙的相貌,坐在莲花藏宝师子座上。一切宝物和各种庄严饰品,都散发出无量微妙的香气,各种颜色的花环悬挂在虚空中。佛坐在这样的宝师子座上,无量宝物流出妙光,光焰清净,照亮十方。如来安住在庄严的楼阁中,唱出清净微妙的梵音,宣扬最殊胜无上的正法,听到的人都心生欢喜,得到清净妙道。金刚承座安稳坚固,如意藏宝作为装饰,宝髻菩萨常常守护着佛。世尊在这里普遍照耀一切,天尊坐在宝师子座上,光明遍照过去、现在、未来三世。所有导师和无量化佛充满十方,广泛宣扬如来无尽的法藏。
尔时,佛神力故,莲华藏庄严世界海,六种十八相震动。所谓:动、遍动、等遍动;起、遍起、等遍起;觉、遍觉、等遍觉;震、遍震、等遍震;吼、遍吼、等遍吼;涌、遍涌、等遍涌。又令一切世界诸王,各雨不可思议诸供养具,供养如来大众海会;所谓:雨一切香华云、众妙宝云、杂宝莲华云、无量色宝曼陀罗云、解脱宝云、碎末栴檀香云、清净柔软声云、宝网日云,各随其力雨众供养,如是等一一世界诸王,设不可思议诸供养云,普供一切如来大众;如此世界设众供养,一切十方诸佛国土亦复如是。此世界中佛坐道场,世界诸王各随所乐境界三昧诸方便门,欢喜厌离、通达诸方勇猛之法,如来境界神力所入,诸佛无量法海之门,皆已得度;如此世界,十方一切世界,亦复如是。
那时,由于佛陀的神通之力,莲花藏庄严世界海出现了六种十八相的震动。具体是:动、普遍动、完全普遍动;起、普遍起、完全普遍起;觉、普遍觉、完全普遍觉;震、普遍震、完全普遍震;吼、普遍吼、完全普遍吼;涌、普遍涌、完全普遍涌。同时让一切世界的诸王各自降下不可思议的各种供养物品,供养如来及其大众海会;这些供养包括:一切香花云、众妙宝云、杂宝莲花云、无量色宝曼陀罗云、解脱宝云、碎末旃檀香云、清净柔软声云、宝网日云,各随其力降下种种供养。像这样,每一个世界的诸王都布设不可思议的各种供养云,普遍供养一切如来大众;如同这个世界布设众多供养一样,一切十方诸佛国土也都是如此。在这个世界中,佛陀安坐道场,世界诸王各自随其喜好的境界三昧及种种方便法门,欢喜厌离、通达各方勇猛之法,如来境界的神通所入,诸佛无量的法海之门,都已得以成就;如同这个世界,十方一切世界也都是如此。