又有释提桓因，对于过去、现在、未来诸佛出现、住世、涅槃的确定大智欢喜法门，获得自在；普称满天，对于众生色身与如来色身种种功德力的清净法门，获得自在；慈眼天，对于平等慈云荫覆众生的法门，获得自在；宝光称天，对于种种光明色相圆满具足的念佛普遍威势法门，获得自在；乐喜髻天，对于观察众生业报的法门，获得自在；乐念净天，对于诸佛国土清净庄严的法门，获得自在；须弥胜音天，对于观察世间生灭现象的法门，获得自在；念智慧天，对于发起未来菩萨种种修行度化众生的因缘超胜忆念法门，获得自在；净华光天，对于一切天众娱乐的法门，获得自在；慧日眼天，对于诸天处所教化流通善根的法门，获得自在。

那时，天帝释提桓因借助佛陀威神力，遍观三十三天所有天神，用偈语说道：

又有日光天子，自在掌握照耀十方众生身相直至未来际的庄严法门；眼焰光天，自在掌握照见一切色相的无上智慧海法门；须弥光天，自在掌握令众生产生殊胜清净功德的法门；净宝月天，自在掌握乐于救度一切苦行的法门；勇猛不退天，自在掌握无碍普照法门；妙华光天，自在掌握清净日光照耀众生身相的法门；胜光天，自在掌握以光明照耀世间积聚功德的法门；宝髻天，自在掌握于众宝海中显现种种色相境界的法门；明眼天，自在掌握为一切众生开启清净眼观法界藏的法门；胜地天，自在掌握令众生清净修行的法门。

这时，日光天子仰承佛陀威神之力，遍观所有日天子大众，用诗偈赞颂道：

还有月天子，在调伏众生、普照法界的修行法门中获得自在；耀华天，在普遍观察容纳一切事物境界的法门中获得自在；胜光庄严天，在转变一切众生心念境界的法门中获得自在；杂乐世间天，在生起一切不可思议欢喜之心的法门中获得自在；眼光天，在令众生真实见性的法门中获得自在；现净光天，在以大慈悲救度一切苦难众生的法门中获得自在；普游静光天，在清净无痴如月的法门中获得自在；妙庄严天，在观照万物如幻如化、本性空寂的法门中获得自在；净菩提天，在善解一切业力行为的法门中获得自在；大光焰天，在消除诸天疑惑、以光明度化的法门中获得自在。

那时，月天子仰承佛陀威神之力，遍观众月天子大众，以诗偈赞道：

又有毗楼勒鸠槃茶王，于能灭一切斗诤法门，获得自在；长灯照光鸠槃茶，于一切行现前法门，获得自在；善修幢鸠槃茶，于专正诸趣法门，获得自在；饶益诸行鸠槃茶，于善恶平等清净法门，获得自在；除恐怖鸠槃茶，于一切众生无畏安稳庄严法门，获得自在；净娑罗林鸠槃茶，于除灭无量众生爱海炽然法门，获得自在；起须弥鸠槃茶，于一切趣照明云法门，获得自在；常勤鸠槃茶，于普照法门，获得自在；无量净眼鸠槃茶，于起不退转大慈藏法门，获得自在；无量门鸠槃茶，于起一切趣所作法门，获得自在。

这时，毗楼勒鸠槃荼王凭借佛陀的神通力，环视所有鸠槃荼众，用偈颂说道：

又有毗楼波叉龙王，于一切龙类中除灭炽燃恐怖救济法门，而得自在；海龙王，于刹那间能转变一切不可思议龙身法门，而得自在；云乐妙幢龙，于一切有情转清净轮闻声法门，而得自在；须弥普幢龙，于一切众生示现大功德海法门，而得自在；德叉伽龙，于远离恐怖清净法门，而得自在；无量步龙，于示现一切众生无量云、超度无量劫、住寿法门，而得自在；焰眼善住龙，于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门，而得自在；离垢势色龙，于一切众生离垢、欢喜、知足入方便法门，而得自在；普行广圣龙，于一切善恶音声具满平等观法门，而得自在；阿那婆达多龙王，于大悲云荫覆一切众生离苦法门，而得自在。

这时，毗楼波叉龙王凭借佛陀的神力加持，环视所有龙族，用偈语说道：

那时，由于佛陀的神通之力，莲花藏庄严世界海出现了六种十八相的震动。具体是：动、普遍动、完全普遍动；起、普遍起、完全普遍起；觉、普遍觉、完全普遍觉；震、普遍震、完全普遍震；吼、普遍吼、完全普遍吼；涌、普遍涌、完全普遍涌。同时让一切世界的诸王各自降下不可思议的各种供养物品，供养如来及其大众海会；这些供养包括：一切香花云、众妙宝云、杂宝莲花云、无量色宝曼陀罗云、解脱宝云、碎末旃檀香云、清净柔软声云、宝网日云，各随其力降下种种供养。像这样，每一个世界的诸王都布设不可思议的各种供养云，普遍供养一切如来大众；如同这个世界布设众多供养一样，一切十方诸佛国土也都是如此。在这个世界中，佛陀安坐道场，世界诸王各自随其喜好的境界三昧及种种方便法门，欢喜厌离、通达各方勇猛之法，如来境界的神通所入，诸佛无量的法海之门，都已得以成就；如同这个世界，十方一切世界也都是如此。