佛祖三經指南
No. 675-A佛祖三經指南序
禪家有所謂佛祖三經者不知昉自何時然傳習已久大都少高遠廣博之譚皆日用切近之誨不過防浮情誡邪業而軌之於正道是學佛之初門而迪蒙之寶訓也凡為僧者不可不知正如為山九仞功必始於一簣若舍一簣而談九仞雖童稚亦知其必無成也近世禪流浮慕高遠恥談卑近見此等書輙掉頭弗顧妄以為上根上智不屑及此也不知上根上智正不妨兼脩中下如飲光尊者一笑傳衣稱宗門第一祖而力行頭陀終身不舍豈根智之弗若哉今此輩根智視飲光為何如也不過妄情難制樂於放逸故託言高遠自便其私吾知其必自暴自棄而已茲霈子初註是經用為末學指南會意發揮亦自明暢其亦有一簣之思云。
禅门所称的佛祖三经,不知始于何时,但流传已久。内容大多不谈高深广博的道理,都是日常切近的教诲,不过是为了防止浮华情欲,戒除邪妄业障,引导人走上正道。这是学佛的初阶,启蒙的宝训。凡是出家为僧者,不可不知。正如筑九仞高山,必从第一筐土开始。若舍弃第一筐土而空谈九仞高度,即使是孩童也知道必定不能成功。
近来禅门中人,浮夸地仰慕高远境界,羞谈浅近功夫,见到这类书就转头不顾,妄以为上根利器之人不屑于此。殊不知上根利器之人,正不妨兼修中下功夫。就像迦叶尊者,以一笑传承衣钵,被称为禅门初祖,却终身践行头陀苦行,难道是他的根器智慧不够吗?如今这些人的根器智慧比起迦叶如何呢?不过是妄情难以克制,乐于放纵散漫,所以借口追求高远境界来放任自己。我知道他们必定会自暴自弃罢了。
现在霈子初注此经,用作初学者的指南。领会经义加以发挥,倒也明白通畅。他应该也是有"第一筐土"的思考吧。
鼓山永覺老人題於聖箭堂
鼓山永觉老人题于圣箭堂
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