No. 675-A佛祖三经指南序
禅家有所谓佛祖三经者不知昉自何时然传习已久大都少高远广博之谭皆日用切近之诲不过防浮情诫邪业而轨之于正道是学佛之初门而迪蒙之宝训也凡为僧者不可不知正如为山九仞功必始于一篑若舍一篑而谈九仞虽童稚亦知其必无成也近世禅流浮慕高远耻谈卑近见此等书輙掉头弗顾妄以为上根上智不屑及此也不知上根上智正不妨兼修中下如饮光尊者一笑传衣称宗门第一祖而力行头陀终身不舍岂根智之弗若哉今此辈根智视饮光为何如也不过妄情难制乐于放逸故托言高远自便其私吾知其必自暴自弃而已兹霈子初注是经用为末学指南会意发挥亦自明畅其亦有一篑之思云。
禅门所称的佛祖三经，不知始于何时，但流传已久。内容大多不谈高深广博的道理，都是日常切近的教诲，不过是为了防止浮华情欲，戒除邪妄业障，引导人走上正道。这是学佛的初阶，启蒙的宝训。凡是出家为僧者，不可不知。正如筑九仞高山，必从第一筐土开始。若舍弃第一筐土而空谈九仞高度，即使是孩童也知道必定不能成功。
近来禅门中人，浮夸地仰慕高远境界，羞谈浅近功夫，见到这类书就转头不顾，妄以为上根利器之人不屑于此。殊不知上根利器之人，正不妨兼修中下功夫。就像迦叶尊者，以一笑传承衣钵，被称为禅门初祖，却终身践行头陀苦行，难道是他的根器智慧不够吗？如今这些人的根器智慧比起迦叶如何呢？不过是妄情难以克制，乐于放纵散漫，所以借口追求高远境界来放任自己。我知道他们必定会自暴自弃罢了。
现在霈子初注此经，用作初学者的指南。领会经义加以发挥，倒也明白通畅。他应该也是有"第一筐土"的思考吧。
鼓山永觉老人题于圣箭堂
鼓山永觉老人题于圣箭堂