佛祖三經指南

佛祖的教法崇高无比、深不可测，但修行必有入门之径，实践必有循序渐进的方法。能为初学者指明方向、奠定千里之行第一步的，莫过于这三部经典了。当初世尊刚成道时，众生根机未熟，不能直接接受大乘法教，于是在鹿野苑中隐实相而施方便，循循善诱，三乘五乘法门兼备，这就是《四十二章经》。后来通过《法华经》开权显实，如来度化众生的事业圆满，于是在双树间宣说入无余涅槃，以戒律护持、常住真心作为最后的深刻教诲，这就是《遗教经》。这两部经典虽然宣说时间有先后，但宗旨并无二致，只是初期教法平易详尽，后期教法则严谨恳切，防范妄念流散，捍卫正法藩篱，难道不是如来度化众生的善巧方便、众生修行必由之要道吗？

只是现在离佛世已远，众生根器日渐陋劣，出家之人往往迷失正因，对如来大师始终如一的教诲，就像秦国人看越国人的胖瘦一样漠不关心。所以虽然剃发染衣貌似僧人，实际上与婆罗门外道相去不远。这就是沩山禅师要撰写《警策文》的原因。其文拨乱反正、警醒流俗、匡救时弊，深得佛陀遗教真髓，可以辅助两部经典流传不坠。因此古德将这三部合称为《佛祖三经》流传于世，使后来的学佛者能依此修习佛祖高深之道，不至于堕入邪道、半途而废，这样的利益岂不广大？

我二十岁时在荷山礼拜老和尚，和尚怜悯我资质愚钝，首先传授这三部经典并嘱咐努力践行。至今十余年来，我出入禅堂讲堂精勤修学，没有背离正道，全靠这三部经典的加持。近来山中无事，有来访者问：当年大洪遂禅师在战乱之后，穿着草衣吃着粗食，为学人讲解这三部经典，言简意赅，犹如从金瓶中取出治病良药。如今距大洪禅师时代已五百余年，世道与佛法互相影响愈加衰败，您能否阐发其中深意来对治呢？我立即起身回答：这正是我的心愿，岂敢推辞？于是不顾学识浅陋，勉力从事，历时一年完成书稿，命名为《指南》，希望让初发心者知道正确方向，不至迷惑错入险道。至于能否对症下药，就不是我所能考虑的了。

时在乙酉年正月初一上元节序