佛遗教经
法界真身本无起尽悲愿为物示有去来言佛遗教经者佛佛垂灭皆说此经此本师释迦文佛之遗教经也遗教谓遗留法语教诫群机耳四众弟子今经中唯教诫比丘者示远离相也比丘有大小乘今唯示小法者以入道方便同也然不可见其所示唯小而便谓此经属藏教盖扶律谈常自与藏教别也。
佛法说的那个最高真理，本来就无所谓开始结束。佛出于慈悲，为度化众生，才用身体示现来去。这里说的《佛遗教经》，是每位佛快圆寂时都会说的经。这一部是我们本师释迦牟尼佛留下的遗教。"遗教"就是佛留下的教导，用来告诫和点拨众生。虽然经里提到四类弟子，但这里只特别教导出家人，是为了让他们看清世间的假相。出家人分修大乘和小乘的，这里只讲小乘的道理，因为入门的方法大家是通用的。但不能因此就以为这部经只属于小乘教义——它是用戒律来带出高深道理，本质上和小乘不一样。
亦名佛垂涅槃略说教诫经。
又名佛临涅槃略说教诫经。
垂临也垂涅槃犹云临终也涅槃此云灭度义翻圆寂据唯识有四种涅槃一自性清净涅槃二有余涅槃三无余涅槃四无住涅槃今云垂涅槃者乃无余涅槃实则不离自性清净也略说教诫者大涅槃经已为广说此是二月十五中夜涅槃时到仍以吃紧要语训诲现前及后世之徒众故云略说也。
示现灭度的时刻了。"垂涅槃"就是说临命终时。"涅槃"的意思，这里翻译成"灭度"，引申义是"圆寂"。根据唯识宗的说法，有四种涅槃：第一是自性清净涅槃，第二是有余涅槃，第三是无余涅槃，第四是无住涅槃。现在说的"垂涅槃"，指的是无余涅槃。但实际上，它并没有离开自性清净。所谓"略说教诫"，是因为《大涅槃经》已经详细说过了，这里是二月十五的中夜，涅槃的时刻到了，但还是要用最要紧的话来教导眼前和后来的弟子们，所以叫做"略说"。