一序分(諸經多明三分謂序正流通而序分又有證信發起之殊今經序分缺證信而流通則全缺例與心經一揆也)
释迦牟尼佛初转法轮度阿若憍陈如最后说法度须䟦陀罗所应度者皆已度讫于娑罗双树间将入涅槃是时中夜寂然无声为诸弟子略说法要。
释迦牟尼佛第一次讲法，度化了阿若憍陈如；最后一次说法，度化了须跋陀罗。该度化的众生都已经度化完毕。在娑罗双树之间，他将要进入涅槃。这时正是半夜，四周一片寂静，没有任何声音。他为弟子们简要地讲述了佛法的核心要义。
释迦此云能仁姓也牟尼此翻寂默字也憍陈如见上须䟦陀罗此云善贤外道也住鸠尸那城年一百二十闻佛涅槃方往佛所佛为广说四谛证阿罗汉娑罗此云坚固言双树者上枝相合下根相连一枯一荣表破断常二见中夜表中道也寂然表自性离念无声表自性离言也此经序分与诸经不同以诸经唯序当经此经总序一化故不可以常例局之最初说法度憍陈如序始也最后度须䟦陀罗序终也于双树间将入涅槃序发起也是时中夜寂然无声者示涅槃前相也为诸弟子略说法要者前已广说今但略举其要而已是知此经乃如来最后深慈文虽不多言皆切要凡真心出家者切宜留意焉。
释迦，翻译过来是“能仁”，这是他的姓。牟尼，翻译过来是“寂默”，这是他的字。憍陈如，前面已经提到过。须跋陀罗，翻译过来是“善贤”，是一位外道。他住在鸠尸那城，年纪一百二十岁，听说佛陀要圆寂了，才赶到佛陀那里。佛陀为他详细讲解了四谛的道理，他因此证得了阿罗汉果位。
娑罗，翻译过来是“坚固”。说到双树，是指上面的树枝相互交合，下面的树根彼此连接，一棵枯萎，一棵茂盛，这象征着破除“断见”和“常见”这两种错误的见解。中夜，象征着中道。寂静，表示自性远离一切妄念。无声，表示自性远离一切言说。
这部经的序分，和其他经典不同。因为其他经典的序分只介绍本经的缘起，而这部经的序分则总括了佛陀一生的教化，所以不能用通常的惯例来局限地看待它。最初说法度化憍陈如，是序分的开始。最后度化须跋陀罗，是序分的终结。在双树之间，即将进入涅槃，这是序分的发起因缘。那时正值中夜，寂静无声，这显示了涅槃之前的景象。为诸位弟子简略地宣说法要，是因为之前已经详细说过，现在只是简要地举出要点罢了。
由此可知，这部经是如来最后的深切慈悲，文字虽然不多，但每