你们这些比丘，要想求得寂静无为的安乐，就应当远离喧闹，独自住在清净的地方。能静修的人，连帝释天王和诸天都会共同敬重。所以要舍弃自己的徒众和他人的徒众，独自在空闲处思考如何断除痛苦的根源。如果喜欢与众人在一起，就会受到众人的困扰。就像大树，众多鸟聚集在上面，就会有枯折的危险。世人被束缚执著，沉溺在种种痛苦中，就像老象陷入泥沼不能自拔。这就叫做远离。

经文分为两节：首先阐明远离尘嚣的功德，其次说明喜好群居的祸患。开篇首句点明所求果位——寂静涅槃。因断绝一切妄念故称无为，脱离生死痛苦故得安乐。

接下来四句阐明修行方法：求取宝珠须待浪静，动荡水中难有所获。何况欲求涅槃无价珍宝，却置身尘劳喧嚣之地，岂能如愿？故应远离喧嚣独居静处。帝释（译为能主）作为三十三天之主，曾向岩中独坐的须菩提散花致敬，足见其敬重修行者。

随后三句劝诫远离己众（五蕴）与他众（徒属）。《法华经》云：诸苦根源在于贪欲，故应灭除苦本。

继而说明喜好群居之患：大树喻自心，群鸟喻自他众人。树枯折喻心被众人扰乱，象陷泥沼喻身被众人拖累。舍众独居看似独善其身，实则止息散乱趣入正道，利益甚大。此即所谓为己之学——唯有完善自我方能利他。然则，远离他人易，摆脱自我难。若非彻见本性消尽妄情，终是避峰赴壑。此中深意，智者当明。