地藏菩萨本愿经卷上科注卷之一
古盐匡庵青莲苾刍灵椉父辑
委释经题已如上说。
解释经题的部分已经如上所述。
△次、译师。
接下来，说说翻译这部经的人。
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
唐朝于阗国三藏法师实叉难陀翻译
唐，代名。李氏，有天下之號。以其奮迹晉陽，為陶唐氏故都，故國號唐焉。(李淵之祖虎，佐西魏周閔帝，受西魏禪，追封唐國公。虎生昞，昞生淵，皆襲封唐公，遂以立國。)于闐，正云瞿薩怛那，唐言地乳。以王未有嗣，禱毗沙門像，額上剖出嬰兒，不飲人乳。神前之地忽然隆起，其狀如乳，神童飲吮(徂兗切前上聲)，遂至成立，故以名國。又云渙那、於遁、豁且(子余切音疽)、屈丹，皆此國之異名也。大集月藏經，世尊付囑難勝天子千眷屬，及散脂大夜叉等毗沙門王，共護于闐國土。故多聖賢繼跡，乃譯師本生處也。三藏，梵名俱舍。此云藏。如世庫藏以積錢財，法之三藏以蘊文義。三名各含一切文理，故名為藏。阿含即定藏，毗尼即戒藏，阿毗曇即慧藏也。沙門正言室摩那拏，此言功勞，謂修道有功而多勞；又言息心。瑞應云：息心達本源，故號為沙門。是也。然諸經譯人，皆云法師。今稱沙門者，譯主之謙德也。實叉難陀，唐翻學喜。時因天后明揚佛日，敬重大乘，以華嚴舊經處會未備，遠聞于闐有斯梵本，發使迎請實叉，與經同來赴洛，重譯。
唐朝，是李氏王朝的国号。因为李家从晋阳起兵，而晋阳是古陶唐氏的旧都，所以国号定为唐。于阗，正名瞿萨怛那，汉语意为地乳。传说国王没有子嗣，向毗沙门天王像祈祷，天王额头上裂开出现一个婴儿，这婴儿不吃人奶。天王像前的地面忽然隆起，形状像乳房，神童吸吮地乳长大成人，所以用这个典故为国名。于阗还有渙那、於遁、豁且、屈丹等别名。《大集月藏经》记载，佛陀将护持于阗国的任务托付给难胜天子及其千名眷属，以及散脂大夜叉等毗沙门天王。因此这里圣贤辈出，也是译经大师的故乡。三藏，梵语称俱舍，汉语意为藏。就像世间仓库用来储存钱财，佛法三藏用来蕴藏经文义理。三藏各自包含所有教理，所以称为藏：阿含经是定藏，毗尼藏是戒藏，阿毗昙是慧藏。沙门正称室摩那拏，意思是勤修功德，指通过修行获得功德而付出辛劳；又称息心。《瑞应经》说：息灭妄心通达本源，所以称为沙门。不过佛经译者通常尊称法师，这里称沙门是译经者的自谦。实叉难陀，汉语译为学喜。当时武则天皇帝弘扬佛法，推崇大乘，因《华严经》旧译本不全，得知于阗有梵文原本，便派使者迎请实叉难陀，他带着经卷来到洛阳，重新翻译。
△二、修善消灭安乐。
二、修善除恶安乐。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐；衣食丰益，乃至
像这样的人，听到地藏菩萨的名号，见到地藏菩萨的形象，诚心恭敬地念诵满一万遍。那么，这些不如意的事情，就会逐渐消失，随即获得安乐；衣食丰足，甚至更多福报。