三种相续品第十
富那蹑前七大之文，未达循发之旨，故有二问：一疑藏性清净，诸相何生？二疑四大各徧，云何相容？佛答：山河大地，由妄觉生，以故世界虗空，众生业果，次第迁流，终而复始。二答：色相真空，体非群相，故能不拒诸相发挥。盖观相原妄，无可指陈，众生背觉合尘，故以色空相倾相夺。于如来藏中，观性元真，惟觉妙明，妙觉明心，先非水火，云何责其不相容纳？
富那接着前面讲七大那段经文，还没明白“随缘而发”这个意思，所以提了两个问题。第一，他怀疑藏性既然清净，那些形形色色的相是从哪儿生出来的。第二，他怀疑四大各自周遍，怎么能互相容纳。佛回答：山河大地都是从虚妄的觉知里生出来的，所以世界、虚空、众生的业果，一个接一个流转变化，到头来又从头开始。第二个回答是：色相和真空，本体并不是一堆相，所以不会排斥各种相各自发挥。因为看相本来就是虚妄的，没法具体指出来，众生背离觉性、贴合尘境，所以色和空在如来藏里互相倾轧、互相争夺。可看那本性原本是真的，只有觉性妙明，妙觉明心里本来就没有水火，怎么能责怪它不能互相容纳呢。