念诵结护法普通诸部
三藏金刚智授与灌顶弟子
凡欲念誦，先須護身結界澄想，觀察本尊聖者，起慈悲心愍念有情，發大誓願迴向菩提，方可念誦(如經所說初後皆用)。
凡是要念诵经文，首先必须护身结界，清净意念，观想本尊圣者，生起慈悲心怜悯众生，发大誓愿回向菩提，才能开始念诵。
若初入道场， 先结三昧耶，
安自身顶上， 遍礼十方佛，
三世大慈尊， 所集诸善根，
合掌尽随喜。
初入修行场所时， 先结下清净誓愿， 将手印安放头顶， 向十方诸佛致礼， 礼敬过去现在未来三世大慈悲尊， 汇集所有善行功德， 双手合十诚心随喜。
「唵嚩日羅鉢娜麼微(入)」
唵嚩日羅鉢娜麼微 （這是金剛部心咒，大意是：歸命金剛蓮花。修持此咒可以獲得金剛部聖眾的加持，清淨身心，增長智慧與慈悲。）
如是依法结护已，若有阙犯三昧耶，密持苏摩金刚言，忏悔时中诸过咎。
这样依法结护之后，如有违犯三昧耶戒，应当秘密持诵苏摩金刚真言，在忏悔时消除一切过失罪业。
「曩莫悉哩也地尾迦南薩嚩怛他俄多南阿(引)含(去)尾羅耳尾羅耳摩訶斫羯羅嚩日哩薩哆薩哆莎羅帝莎羅帝怛羅曳怛羅曳尾馱麼儞三畔惹儞怛羅麼底悉馱阿訖哩曳窒哩焰莎嚩賀」
[南无室利也地尾迦南 萨嚩怛他誐多南 阿含尾罗耳尾罗耳 摩诃斫羯罗嚩日哩 萨哆萨哆 莎罗帝莎罗帝 怛罗曳怛罗曳 尾驮么儞 三畔惹儞 怛罗么底 悉驮阿讫哩曳 窒哩焰 莎嚩贺] （这是大随求明王心咒，大意是：礼敬一切如来，以金刚不坏之力破除一切障碍，成就一切所求。修持此咒可以消除灾厄、增长福德、圆满善愿，获得究竟解脱的智慧）
佛部三昧耶契：
佛部三昧耶手印
二羽侧相合， 忍戒檀相拄，
进力附忍愿， 禅智屈申附，
当想释迦尊， 分明在其所，
结已顶开散， 诵此密言曰：
双手在两侧合拢，忍印与戒印相触， 精进力印靠近忍愿印，禅定印屈伸相附。 当观想释迦尊佛，清晰显现在面前， 结印完毕头顶散开，诵念此密咒言：
「唵怛他蘖都嗢婆嚩耶莎嚩诃」
唵 一切如来 证悟 真实 本性 成就 圆满 吉祥
念诵已安于顶，想此印成时即是如来、应、正等觉，三十二相、八十种好，具足庄严，处宝莲花师子之座，令自心眼分明想见一切如来在于顶会。莲花部三昧耶契：
念诵完毕后，将手印安放在头顶。观想此手印完成时，即是如来、应供、正等觉者，具足三十二相、八十种好，庄严圆满，安坐于宝莲花狮子座上。让自己的心眼清晰观想，看见一切如来聚集在头顶上方。莲花部三昧耶手印：
檀慧二俱合， 禅智头相拄，
十度若敷莲， 当如观自在，
想之居顶右， 应作如是观。
诵此密言曰：
布施与智慧二者相合，禅定与般若头顶相触， 十度功德如莲花绽放，应如观自在菩萨一般， 观想其安住于头顶右侧，应作如是观想。 诵持此密咒言：
「唵钵头暮嗢婆嚩耶莎嚩诃」
[唵鉢頭暮嗢婆嚩耶莎嚩訶] （这是除秽忿怒明王心咒，大意是：祈请清净无垢的尊者，以威猛力量净除一切污秽与障碍。修持此咒可以消除身心垢染、破除邪祟干扰，获得清净吉祥的修行境界）
念诵已安于顶右，即令心眼想见观自在菩萨，身相圆满作红赤色，天冠花鬘众宝璎珞具足庄严，冠中化佛坐宝莲花作说法相，又想诸大菩萨如侍佛侧同侍如来。
念诵完毕恭敬置于头顶右侧，立即用心眼观想观自在菩萨：全身圆满呈红赤色，头戴天冠佩花环，各种珍宝璎珞庄严具足。宝冠中化现的佛陀端坐莲花宝座，现出说法姿态。再观想诸大菩萨如侍奉佛祖般，恭敬围绕在菩萨身旁。
金刚部三昧耶契：
金刚部的三昧耶手印：
止观背相加， 智檀与禅慧，
翻覆互相钩， 是名金刚持，
结已居顶左， 同彼执金刚，
诵此密言曰：
当止与观的修行相互交融，智慧与禅定彼此呼应， 这两种力量循环往复、相互增益， 这便是金刚总持的境界。 将此证悟安住在头顶左侧， 如同执持金刚的尊者一般， 持诵这密咒真言：
「唵嚩日路都婆嚩耶莎嚩诃」
[唵嚩日路都婆嚩耶莎嚩诃] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚部尊主加持，令一切功德圆满成就。修持此咒可以破除一切烦恼障碍，获得金刚不坏之智慧与力量，成就世间与出世间事业）
念诵已安于顶左，即令心眼分明想见执金刚菩萨，身色如浅碧玉色，手持跋折罗半跏而坐，又想见无量金刚种族同侍如来。结三昧耶已，即想自身全成吽字，此字想成犹如火色，从字发生炽然焰，愤烧身中三毒烦恼及随烦恼一时顿尽，时火亦随灭，唯存吽字，融成皎月在于心中。作是想时，不宜迟住，速转慧心，令其成就。无动金刚辟除难契：
念诵完毕，将经书恭敬置于头顶左侧，这时要让心念清晰专注，观想执金刚菩萨的形象——他的身体如同淡绿色的玉石，手中持着金刚杵，以半跏趺坐的姿态安住。同时观想无数金刚护法众环绕在如来身旁。
结成三昧耶誓约后，观想自身完全化作"吽"字，这个字如同炽热的火焰般明亮燃烧。从字中迸发出强烈的光芒，瞬间烧尽身心一切的贪嗔痴烦恼，以及所有随之而生的杂念。这时火焰自然熄灭，只留下纯净的"吽"字，融化成皎洁的明月，安住于心间。
进行这样的观想时，心念不可迟疑停留，应当迅速提起智慧心念，使观想圆满成就。无动金刚破除一切障碍契印：
愿力并竖端， 方慧如钩契，
智度捻如环， 定手亦如是，
即以忍进度， 穿入慧掌中，
是名无动剑， 用结方隅界，
拔刀右绕之， 辟除一切魔。
愿力坚定如剑锋，智慧如同钩子般契合， 智慧与解脱捻成环状，禅定之手也是如此， 用忍辱和精进的力量，穿入智慧的手掌中， 这就叫做不动摇的宝剑，用来划定四方边界， 拔出宝剑向右环绕，驱除一切魔障。
「曩慕三曼多嚩日羅(二合)𭊥𠱀羅(二合)戰拏(尼皆反)摩訶路沙拏娑破吒耶吽怛羅(二合)吒訶莽」
[完整梵文音译咒语] 曩慕三曼多嚩日羅𭊥𠱀羅戰拏摩訶路沙拏娑破吒耶吽怛羅吒訶莽
（这是金刚部护法咒，大意是：礼敬普遍金刚忿怒尊，祈请大忿怒尊破除一切障碍。修持此咒可以获得金刚护法的加持护佑，消除修行路上的魔障违缘，增长勇气与力量）
誦三遍已或七遍，以印右轉三遍即成結護，左轉三遍名曰辟除，是呪威力能大擁護十方大界，及以護身並淨除處所，乃至三界猶能防護，況一方所。作是法隨行者心念、呪印所及之處，能令種種異類及難調魍魎之屬皆見熾然金剛威怒如大火聚周遍其處。此法功能甚大難說，於多劫中廣說功能不可盡，是名無動金剛法，此法亦通五部結護(出《毘盧遮那經》)。
念诵三遍或七遍之后，用手印向右旋转三遍就完成了结界守护，向左旋转三遍则称为驱除辟邪。此咒语的威神力能够广泛护持十方广大区域，并且可以守护自身、净化所处场所，乃至三界都能防护，何况只是一方处所。行持此法时，随着修行者的心念以及咒语手印所到之处，能让各种不同的异类以及难以调伏的魍魉鬼魅等，都看见威猛炽盛如熊熊烈火般遍布该处的金刚愤怒之相。此法的功德功能极为广大难以言说，在多劫之中详细述说其功能也无法穷尽。这叫做无动金刚法，此法也通用于五部结护(出自《毗卢遮那经》)。
一切如来擐甲头鉾契：
一切如来披甲持矛印。
先诵密言已， 进力互相旋，
三遍旋绕之， 便言唵砧字，
进支想唵字， 力支想砧字，
各想青色索， 如被铠带之，
一切支节间， 并须旋绕系，
渐至于顶后， 先从檀慧垂，
是名金刚甲。 诵此密言曰：
先念诵完密咒后，将食指与中指相互交绕，这样旋转三遍，接着念诵唵砧二字。食指观想唵字，中指观想砧字，各自观想成青色的绳索，如同披挂铠甲带子一般。全身所有关节部位，都需这样旋转缠绕系缚，逐渐绕到头顶后方，先从拇指与小指开始垂下，这就称为金刚甲。念诵此密咒的方法是：
「唵跋日囉迦嚩者跋日囉𤘽盧拔折羅嚩日哩那咁(引)」
唵跋日囉迦嚩者跋日囉𤘽盧拔折羅嚩日哩那咁
如是結已，一切天、龍、夜叉、人非人等皆見行者是金剛身，被金剛甲、執金剛杵、住金剛界，諸魔鬼神退散馳走不能為害，是名擐甲頭鉾契(出《金剛頂經》)。作是法已，即復虔誠三業，想禮十方一切諸佛及諸菩薩緣覺聲聞，一心䠒跪，手執香爐，想令淨於法界，復想此香雲右旋為臺，花雲妙香處處垂布，無量寶花行列開敷香氣氛馥，於一一佛會中而為佛供養。作此想時，誦此明曰，重說偈言：
如此结印完毕之后，一切天、龙、夜叉、人非人等，都见到修行者呈现金刚之身，披着金刚铠甲，手持金刚杵，安住于金刚界中。所有魔鬼、恶神都退散奔逃，不能造成伤害。这便称为“擐甲头矛契”(出自《金刚顶经》)。
完成此法之后，随即再次以清净的身、口、意三业，虔诚观想自己顶礼十方一切诸佛以及诸位菩萨、缘觉、声闻。专心屈膝跪地，手执香炉，观想此香能清净整个法界。再观想这香烟向右旋转，形成香台，花云与妙香处处垂布，无量的宝花排列盛开，香气芬芳浓郁，在每一处佛的集会中，都成为对佛的供养。
作此观想之时，念诵此真言，并重说偈颂：
「愿此香云遍十方， 歌音妙响空中满，
供养微尘等诸佛， 并诸菩萨及声闻，
唯愿三界大慈尊， 赐垂三昧自在力。
愿这香烟如云遍布十方世界， 美妙歌声响彻虚空， 供养如微尘般众多的诸佛， 以及所有菩萨和声闻弟子， 恳请三界中慈悲的尊者， 赐予三昧自在的威神力。
「曩莫三曼多母驮喃萨嚩他欠邬蘖帝萨颇罗呬𤚥俄俄那釰莎嚩诃」
[南無三曼多母馱喃 薩嚩他 欠 鄔蘖帝 薩頗羅呬𤚥 俄俄那 釰 莎嚩訶] （這是護身結界真言，大意是：歸命普遍諸佛，一切虛空，無礙光明，堅固成就。修持此咒可以建立清淨壇場、結界護身，使道場與自身免受干擾，成就修行。）
诵三遍已入诸三昧，随心所观皆悉成就。作是观者，欲令行人除烦恼障内外清净身故，复诵此陀罗尼心印呪加持之。
诵念三遍后，便能进入各种禅定境界，随着心意所观想的景象都能圆满成就。进行这种观想修行，是为了让修行者清除烦恼障碍，达到内外清净的身心状态，因此要再诵持这个陀罗尼心印咒语来加持自身。
「唵萨嚩婆嚩输驮萨嚩达磨萨嚩婆嚩输度唅」
唵薩嚩婆嚩輸馱薩嚩達磨薩嚩婆嚩輸度唅
作是念已，口称阿字，即以阿字是无生义法本不生，唯独此门能远尘垢，尘垢既净则无因缘，因缘既无则诸法寂静，以诸法寂静故即亦真如法清净，从初门中具一切义，乃至四十二贤圣皆亦如之。
这样想过之后，口中念出“阿”字，因为“阿”字代表无生的道理——一切法本来不生。只有通过这个法门，才能远离尘垢烦恼。尘垢烦恼一旦清净，就没有了因缘造作。因缘造作既然没有了，一切法就归于寂静。因为一切法寂静，也就是真如法性清净无染。从这最初的“阿”字门中，就具足了一切意义，乃至四十二位贤圣的境界，也都是如此。
金刚下方三昧耶契：
金刚下方三昧耶手印
戒忍并竖端， 叉入愿方背，
即以戒忍度， 苾入观羽中，
余度各相捻， 由如三角形。
诵此密言曰：
持戒和忍辱端正竖立， 双手合十发愿朝向背后， 就用持戒和忍辱这两度， 像鸟的翅膀一样进入观想之中， 其余各度互相交叉， 就像三角形那样。 念诵这个密咒说：
「唵枳里枳里跋日囉跋日哩部羅畔馱畔馱吽泮吒(半音)莎訶」
[Oṃ kiri kiri vajra vajrī bhūraṃ bhaṃda bhaṃda hūṃ phaṭ svāhā] （這是金剛部除障咒，大意是：金剛摧破一切障礙。修持此咒可以破除內外魔障與違緣，獲得金剛不壞的堅固力量。）
念诵已想成独股金刚杵，火焰彻下至金刚际，是法能令下方一切大力恶魔之属皆悉退散。
念诵完毕后，想象自己变成一根独股金刚杵，火焰一直向下烧到地底最深处。这个方法能让下方所有凶恶的大力魔众全都退散离开。
金刚四方三昧耶契：
金刚四方三昧耶手印：
如前契不改， 禅智竖开峰，
绕身三辟之， 名曰金刚界，
随心想至处， 便成为界方。
诵此密言曰：
如果之前的约定没有改变， 禅定的智慧就会像山峰一样立起， 绕着身体转三圈， 这就叫做金刚界， 心里想到哪里， 哪里就变成金刚界的范围。 念诵这个密咒说：
「唵沙羅沙羅跋日囉波羅(引)迦羅吽泮吒莎訶」
唵 沙羅沙羅 跋日囉波羅迦羅 吽 泮吒 莎訶 （這是金剛部咒語，大意是：摧破！摧破！以金剛之力摧毀一切障礙。修持此咒可以破除煩惱、業障與魔擾，獲得堅固不壞的金剛智慧與力量。）
念诵已以契右旋三遍挥之，随心远近成墙界，无量金刚护持此界，能令非类见是猛焰，如大火城四散驰走。
念完咒语之后，用右手拿着契印顺时针转三圈，然后挥出去。 你想让这个结界范围多大，它就能成多大的墙。 会有数不清的金刚护法来守护这个结界。 那些不该靠近的邪祟，会看见这里燃起猛烈的火焰，像一座大火城一样，吓得它们四处逃窜。
金刚上方三昧耶契：
金刚上方三昧耶契
如前契不移， 禅捻进文侧， 智力亦如之。
如果之前的约定没有改变， 禅修时捻动念珠，经文就在手边， 智慧的运用也是如此。
「唵尾悉普罗捺逻乞叉跋日啰半惹罗哞泮咤莎诃」
[Oṃ viśvapraṇāḍ rakṣa vajra pañjara hūṃ phaṭ svāhā]
念诵已举印顶上旒绕三遍，能令上方一切恶魔鬼神种种异类之属，惶怖远走无敢为障。
念诵完毕后，将手印举过头顶，在头顶上方环绕三圈。这样做能让上方所有的恶魔鬼神、各种妖异之类，全都吓得远远逃走，不敢再来制造障碍。
请一切圣者宝辂契：
请一切圣者宝辂契
定慧内和合， 进力建如峰，
禅捻愿侧文， 智忍亦如是，
召集诸贤圣， 禅智内三招，
是名迎请契。
定和慧在内心融合， 精进的力量像山峰一样坚定， 禅定与愿力相互配合， 智慧和忍辱也是如此， 召集所有的圣贤， 禅定与智慧在内心相互呼应， 这就叫做迎请契。
「唵都噜都噜莎婆诃」
唵都嚕都嚕莎婆訶
念诵已想是宝辂往圣者所，于是辂上想有宝室庄严道场，于其室中有宝莲花师子之座，座上有无量众宝而用庄严坐诸圣者，圣者欢喜一念顷间一时来至。
念诵完毕之后，想象这辆宝车前往圣者所在的地方。在这辆宝车上，想象有一座装饰庄严的宝室作为道场。宝室之中，有一张宝莲花狮子座。座位上装饰着无量珍宝，各位圣者安坐其上。圣者们心生欢喜，在一念之间，同时降临而来。
召集一切贤圣契：
召集所有圣贤的契约：
止观五指交， 以禅在智上，
对眉仰定慧， 进力状如钩，
三回弹指声， 是名为召集。
停止思考，手交握，五指交叉在一起， 把禅定放在智慧之上， 对着眉毛，仰起头，安定智慧和慈悲， 努力的样子就像钩子一样， 连转三圈并弹打出声音， 这都是用来召集大家的意思。
「唵跋日罗三摩阇惹」
唵跋日罗三摩阇惹
尔时召集菩萨住虚空中，手执揵椎及跋折罗击之出声，其声远至十方无量世界，一切诸佛数如恒沙，一切菩萨数如微尘，皆来集会住行者前，已决定心至诚无疑，圣者欢喜速来赴本愿故，即持遏迦以上诸佛及诸菩萨缘觉声闻，结佛部三昧耶契，捧遏迦器诵前普净法界明三遍。所以上阏伽者，今以净妙之水净诸尊处，以清净义故。
这时，召集菩萨们停在虚空中，手里拿着法器和金杵，敲打出声音。这声音远传到十方无边无际的世界，所有的佛多得就像恒河里的沙子，所有的菩萨多得就像微尘，他们都集合起来，停在修行者的前面。因为他们已经下定决心、诚恳无疑，大圣们心里高兴，很快就来达成他们最初的愿望。于是修行者就拿着净水，献给所有的佛、菩萨、缘觉、声闻，结起佛部的三昧耶手印，捧着净水容器，念前面说的“普净法界明”三遍。之所以用净水供养，是因为用清净美妙的水，来净化各位尊者的地方，表达清净的意义。
设圣者花座契：
请为圣者铺设庄严的法座。
如前莲花契， 微屈似开敷，
心想妙莲花， 随位而敷座。
就像前面那朵莲花的样子，微微弯曲仿佛正在绽放，心中观想这殊妙的莲花，随着方位一一展开成为宝座。
「曩么三曼多母多南唵钵头么微罗也莎诃」
[完整梵文音译咒语] 曩麼三曼多母多南唵鉢頭麼微羅也莎訶
（这是莲花部清净咒，大意是：礼敬普遍诸佛，莲花清净庄严。修持此咒可以净化身心罪障，获得莲花部圣众加持，成就清净无染的智慧与功德）
念诵已心想秘印出妙莲花，色香鲜洁，随位敷置座诸圣者。白言：「圣者由本愿力不舍大悲，降此卑弊之处，开无间等思，愿斯微供，愿垂加持满有情愿。」次诵妙伽他而用赞叹之。
念诵完毕后，观想秘密手印中化出殊妙的莲花，色泽纯净、香气清雅，依照各位圣者的方位铺设宝座。恭敬说道："诸位圣者，因您们往昔所发的大悲愿力从未退转，今日特降临这卑微污浊之处，开启众生无分别的智慧。愿以此微薄供养，祈请慈悲加持，圆满一切众生的心愿。"接着诵持殊胜偈颂以作赞叹。
结八方火院契：
合掌结八方火界印：以此威德光明，遍照十方世界，护持正法不令倾颓。
二羽平舒掌， 慧加定羽上，
禅智直竖开， 名曰金刚火。
双手平展掌心向上，智慧手覆于禅定手之上， 食指竖直如金刚杵，此印名为金刚火。
「唵阿三么祇儞吽」
[唵阿三麼祇儞吽] （这是金刚萨埵心咒，大意是：祈请金刚萨埵尊者以金刚不坏之智，净除一切罪障与烦恼。修持此咒可以清净业障、消除心垢，增长觉性智慧，成就究竟安乐。）
念诵已以印右绕三遍，随心远近如大火城，一切魔障退散驰走。
念诵完毕，结手印向右绕行三周。这道法界如同炽热的火焰城墙，随心所念护持远近，一切魔障纷纷退散逃离。
结十方天界三魔耶契：
连接十方天界圣众的神圣契约。
定慧内相叉， 忍愿头相捻，
进力屈附背， 犹如三钴形，
禅捻进侧文， 智度亦如是。
定慧两指内相交，忍愿二指头相捻， 进力二指屈贴背，犹如三股金刚形， 禅指捻在进力侧，智慧法门亦如此。
「唵商羯㘑摩诃三莽焰莎诃」
[唵商羯㘑摩訶三莽焰莎訶] （这是灭业障真言，大意是：祈请金刚不坏之身，以大智慧火焰烧尽一切烦恼罪障。修持此咒可以消除累世业力、净化身心，获得金刚不坏的法身智慧）
念诵已右挥三遍普转八方四维上下，如大净天更无垢秽，密会之中广博严净，是名三昧耶法。如是结已，经云：「假使轮王佛顶，及诸相违余真言者皆不得其便。」即以种种香花饮食，奉献本尊及诸圣众，即发愿回向。部母护尊及自身契：
念完咒语后，右手挥动三圈，把咒力洒向四面八方和上下角落，就像大净天一样干净，没有一丝污垢。在这个秘密法会中，道场宽广、纯净、庄严，这就叫三昧耶法。
这样结印完成后，佛经上说：“就算有转轮王的佛顶咒力，或者各种和它不相合的咒语，都不能干扰破坏它。”于是就可以用各种香花和饮食，供养本尊和各位圣众，然后发愿并回向。
下面是部母守护本尊和自己用的手印：
定慧三相合， 进力屈如钩，
捻于忍愿背， 犹如佛眼形，
禅智并竖开， 附于忍愿侧，
是名部母契。
定慧这三者合到一起。再用进力两根手指弯曲成钩子的形状。把它勾在忍愿两个手指的背面。这个手势看着就像是佛的眼睛一样。接着把禅智两根手指竖直张开。靠在忍愿两个手指的旁边。这个指法就叫做“部母印”。
「曩莫三曼多母馱喃怛姪他唵嚕嚕薩普(二合)嚕入伐羅底瑟他悉馱路者儞娑羅嚩羅他沙達儞莎訶」
Namaḥ Samanta Buddhanām tadyathā Oṃ lulu sapru lu jvala tiṣṭha siddha locanī sarva artha sādhani svāhā
念诵三遍已，以契围绕本尊圣者，是名护尊法。复用真言秘契加持自身四所，是名部母三昧耶法。如是结已，每日四时如法念诵，所谓晨朝、午时、黄昏、夜半是也。持四种念珠作四种念诵，一者音声念诵；二者金刚念诵，合口动舌默诵是也；三者三摩地念诵，心念诵是也；四者真实念诵，如字义修行是也。每欲诵先须洗浴依法结护，诵军荼利小心真言，呪水洒散衣服上，旋浴所出，不应跪脚想八叶莲花以承其足，次想自身相好同于本尊。欲开户时作一吽声，然入道场礼忏三业，从初三昧耶次第结之，然持本尊真言，全跏半跏随意而坐，二羽当心相去一寸，以珠相捻印成念诵，乃至限满一万，若一千八百四百二百，下至一百八，数减如上不成念诵，于一一时中不得散动及与他人语言，是名怛哩三昧耶念诵法。念诵毕以复陈忏悔，重结八供养，随心发愿无不成辨。复结三昧耶契，次第解之至顶上散。
念诵三遍后，用手印围绕本尊圣者，这叫作护尊法。再用真言密印加持自身四处，这叫作部母三昧耶法。这样结印完成后，每日四个时辰按时念诵，就是清晨、中午、黄昏、半夜这四个时辰。用四种念珠作四种念诵：第一种是出声念诵；第二种是金刚念诵，闭口动舌默诵；第三种是三摩地念诵，就是心念；第四种是真实念诵，是按照字面意义修行。每次念诵前要先沐浴，按仪轨结印护身，诵军荼利小心真言，咒水洒在衣服上，环绕沐浴处。应当双膝跪地观想八叶莲花托承双足，接着观想自身相貌与本尊相同。要开门时发出"吽"声，然后进入道场礼拜忏悔身口意三业，从最初的三昧耶印依次结起，接着持诵本尊真言，全跏趺坐或半跏趺坐随意，双手在胸前相距一寸，以念珠相捻成印念诵，直至完成一万遍，或一千、八百、四百、二百遍，最少一百零八遍。若数目少于上述便不成就念诵功德。在每一座修法时不得散乱动摇及与他人交谈，这叫作怛哩三昧耶念诵法。念诵完毕后再次忏悔，重新结八供养手印，随心愿发愿无不成就。再结三昧耶印，依次解开至头顶上方散印。
次作结界及火院界，左旋解之，又以辂车召集契，以禅智二度向外拨之，即成拨遣，即结部母护身方可起去。一切诸天皆见此人身，皆同圣者，诸恶鬼神不敢为害，怨家债主奉心敬礼，一切有情日夜利益，是故智者安心，此门秘密为行，常行惠施，悲念苦恼有情，不应起瞋嫌之心，是名三昧耶念诵法。常于食上想有啰字以净于食，复想自身三钴金刚，当诵十力真言八遍，然后方食。真言曰：
接着做结界和火界防护，顺时针方向解开结界。再用招请手印召唤圣众，用拇指和食指朝外轻轻一挥，就算是送圣完毕。这时要结好金刚部母印护住自身，才能起身离开。
所有天神看到修行此法的人，都会把他当作真正的圣者。那些凶恶的鬼神不敢来伤害，过去的冤家债主也会发自内心地恭敬礼拜。一切众生日夜都能得到利益，所以有智慧的人可以安心修行。
这个法门是密教实修的秘要，要经常布施帮助他人，慈悲念及受苦的众生，永远不要起怨恨嫌弃之心——这就是三昧耶念诵法的精要。
每次用饭时，要观想食物上有"啰"字净化饮食，再想象自己身体化作三股金刚杵。应当先诵十力真言八遍，然后才可以进食。真言曰：
「那莫薩嚩勃陀菩地薩多嚩(二合)南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩訶」
[那莫薩嚩勃陀菩地薩多嚩南唵皤烟提帝孺磨利儞莎嚩訶] （这是礼敬诸佛菩萨的殊胜咒语，大意是：皈依一切诸佛菩萨，愿以光明智慧涤除业障，成就清净功德。修持此咒可以净除烦恼障蔽，增长菩提心，获得诸佛加持，开启智慧光明。）
军荼利真言曰：
军荼利真言曰：
「唵呼噜呼噜底瑟咤底瑟咤盘陀盘陀何那何那阿蜜哩帝吽泮咤莎诃」
[唵呼嚕呼嚕底瑟吒底瑟吒盤陀盤陀何那何那阿蜜哩帝吽泮吒莎訶] （这是除障消业真言，大意是：祈请圣尊以威猛之力破除一切障碍束缚，碾碎烦恼罪业，赐予清净智慧的甘露。修持此咒可以消除修行路上的内外障碍，净化业力，增长智慧与慈悲心，成就修行功德）
一切如来喜戏内供养契：
一切如来欢喜游戏内供养契
止观外相叉， 禅智并端竖， 当心住供养，
一切诸如来， 供养菩萨印， 随奉所尊者，
愿速加持之。「 唵摩诃啰底」
[唵摩訶囉底] （这是供养手印真言，大意是：以恭敬合掌之印虔诚供奉一切诸佛菩萨，祈请速得智慧加持。修持此咒可以成就供养功德，获诸佛护念，增长禅定智慧，速证菩提圣果）
一切如
一切如来
来菩提鬘内供养契：
来到菩提花环中进行供养的约定：
以此喜戏印， 向前直申之， 即成菩提鬘，
愿证如来觉。
怀着喜悦的心，结此手印向前伸展，此刻便成就觉悟的花环，祈愿证得如来的智慧。
密言曰：
咒语说：
「唵𠰷播戍鞞」
[唵嚧播戍鞞] （这是文殊菩萨心咒，大意是：向智慧的化身文殊菩萨致敬，愿赐予清净智慧与光明。修持此咒可以开启智慧、消除愚痴、增强记忆力和辩才能力，获得般若智慧）
一切如来金刚咏歌内供养契：
一切如来以金刚法音歌唱的内在供养仪式。
前印缩对脐， 渐上口当散， 奉金刚歌咏，
愿契微妙音。
双手在脐前结印， 缓缓上举到口边散开， 以金刚歌谣供养诸佛， 愿与这微妙音声相契合。
密言曰：
咒语说：
「唵室嚧(二合)多羅燥歌(輕)」
唵 室嚧 多羅 燥歌 (Om śrī dara soka)
一切如来金刚舞内供养契：
一切如来金刚舞供养法仪：以金刚舞妙姿，诚心供养诸佛如来。
各作金刚拳， 禅支对心仰， 智回散檀慧，
同旋顶上舒。
双手结成金刚拳印，禅定之力专注心念，智慧如月光遍照烦恼，双拳旋绕至头顶舒展。
密言曰：
咒语说：
「唵薩嚩布際(輕)」
[唵薩嚩布際] （这是文殊菩萨心咒片段，大意是：皈依一切智慧与觉悟的根源。修持此咒可以开启智慧、消除愚痴、增强记忆力与领悟力）
一切如来焚香外供养契：
一切如来焚香供养法：
金刚缚下散， 如捻香焚之， 以如来香云，
遍法界供养。
金刚结解开散落，就像捻起香料点燃，用如来功德的香云，遍满整个法界作供养。
密言曰：
咒语说：
「唵鉢羅曷羅尼(上)儞」
[唵鉢羅曷羅尼儞] （这是观音菩萨除病消障咒，大意是：以金刚莲花般的清净力量破除一切疾苦与障碍。修持此咒可以消除身心病痛、清除业障烦恼，获得观音菩萨的慈悲护佑）
一切如来花外供养契：
所有佛陀以鲜花作最殊胜供养的法门。
禅智外相叉， 仰面而散之， 以微妙花云，
普心持供养。
禅定智慧显妙相，双手交叉仰天散，微妙花云遍虚空，至诚一心作供养。
密言曰：
咒语说：
「唵颇罗迦迷」
[唵頗羅迦迷] （这是观音菩萨净业真言，大意是：皈依清净莲花，净化一切业障。修持此咒可以清净身口意三业，消除罪障，增长慈悲智慧）
一切如来灯外供养契：
一切如來光明供養法：此法門專注於以光明供養十方諸佛，通過觀想燈火象徵智慧光明，破除無明黑暗，使修行者與諸佛智慧相應。
即以金刚缚， 禅智竖逼之， 持如来惠灯，
普照众事业。
用金刚般坚定的禅定智慧，竖起手指专注持印，如同捧起佛陀的智慧明灯，照亮一切众生的修行之路。
密言曰：
咒语说：
「唵素底惹擬哩(二合)」
[唵素底惹擬哩] （这是文殊菩萨心咒，大意是：向清净智慧的文殊菩萨致敬。修持此咒可以开启智慧、消除愚痴、增强记忆力和辩才能力）
一切如来涂香外供养契：
一切如来涂香供养契印
金刚缚心上， 散开似涂香， 持此妙栴檀，
等海云供养。
将心从束缚中解脱，像涂抹香粉般自在洒落，手持这珍贵的檀香，如同海天云霞般平等供养。
密言曰：
咒语说：
「唵素犍蕩(引)霓」
[唵素犍蕩霓] （这是护身净化咒，大意是：祈请神圣光芒净化一切障碍与污染。修持此咒可以消除负面能量，获得身心清净与守护）
如是供养赞叹竟，以本尊三昧观令心不散，瑜伽行者以一切如来身口意金刚差别契加持己身，又想一切随形好尽庄严其身，即应诵摩诃三摩耶印百字言，令身坚固，便结本尊三昧耶契。
这样供养和赞叹完毕后，修行者通过观想本尊来保持心念专注。接着，用一切如来的身、口、意金刚法门加持自身，观想所有庄严相好都具足于身中。然后诵念摩诃三摩耶印百字明咒，让身心坚固，最后结成与本尊相应的手印。
毘卢遮那法身三昧耶契：
毗卢遮那佛的法身真实不虚。
禅智外相叉， 忍愿端竖屈， 进力于背上，
三节直竖之。
禅定智与智慧手在背后交叉，忍辱愿力手指竖直微屈，精进力二指贴在背上，三节指骨都要挺直竖立。
真言曰(百字明也)。由以摩訶𮕢百字真言加持故，設犯無間罪、謗一切諸佛及方廣經，修真言者以本尊堅住己身故，現世所求悉地，謂最勝悉地、金剛薩埵悉地乃至如來最勝悉地，不改金剛界大印，便誦本尊根本明：
念诵百字明真言。通过这大圆满百字真言的加持力量，即使犯下极重罪业、毁谤诸佛与广大经典的真言修行者，因与本尊身心合一，此生便能成就一切所求——从无上成就、金刚萨埵成就乃至如来最胜成就。保持金刚界根本手印不变，当即诵持本尊根本真言：
「唵(一)摩折羅馱都(二)𤚥」
[唵 摩折罗驮都 𤚥] （这是金刚界咒语，大意是：祈请金刚不坏的本性显现，摧毁一切烦恼障碍。修持此咒可以获得如金刚般坚固的智慧心，破除无明妄想，成就究竟觉悟）
定慧二羽捧珠鬘， 如本真言七遍已，
捧至顶上复当心， 坚住等引而念诵，
舌端微动唇齿合， 逆顺循身观相好，
四时勤修不令间， 千百为限复过是，
一切神通及福智， 现世同于遍照尊。
双手如定慧捧起珠串，将真言诵满七遍后，举至头顶再收回心间，保持身心安定持续念诵。舌尖微动唇齿轻合，气息顺逆周流观想佛相，四时精修从不间断，以千百遍为基础乃至更多。一切神通与福慧智慧，现世便能如同遍照如来。
行者念诵分限毕已，捧珠顶上，懃发大愿，然后结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。
修行的人念诵完规定的次数后，将念珠捧到头顶，虔诚地发起宏大誓愿，然后结成三摩地手印，进入法界体性三昧的境界，修习五字旋陀罗尼法门。
诸法本不生， 自性离言说，
清净无垢染， 因业等虚空，
旋复谛思惟， 字字语真实，
初后虽差别， 所生皆归一，
不舍是三昧， 兼住无缘悲，
普愿诸有情， 如我无有异。
一切现象本来不生起，自性超越言语表达， 本来清净无有污染，如同虚空包容万物。 反复仔细观察体悟，每个字句都是真理， 开头结尾虽有差异，最终都回归同一本源。 安住于这种觉悟境界，同时怀着无条件的慈悲， 祈愿所有众生都能如我一般证得真理。
行者从三昧出已，即结根本印，诵本明七遍。复以供养供养诸佛，以妙音词称扬赞叹献阏伽水，以降三世印左旋解界，即结金刚解脱印，奉送诸圣，各还本土。印结前三昧耶印，忍愿承花至顶上散，真言：
修行者从禅定状态出来后，先结根本手印，诵念根本真言七遍。再用香花灯果等供品供养十方诸佛，用清净美妙的音声称颂赞叹，并献上净水。接着用降三世手印向左旋转解除结界，随即结金刚解脱手印，恭送所有圣众各自返回本来的净土。最后结之前的三昧耶手印，将食指中指承托的虚拟供花举到头顶散开，同时念诵真言：
「唵(一)訖哩(二合)妬縛(入聲呼)薩怛縛嘌託(二合)(二)悉地捺多曳他努誐(引)(三)蘖瑳特鑁(四)沒馱尾灑焰補那羅(引)誐麼那(引)也都(五)唵(六)麼折羅薩怛縛(二合)穆(七)」
嗡（一）吉哩度缚萨怛缚毗托（二）悉地那他也他努嘎（引）（三）嘎擦特梵（四）没驮尾洒焰补那罗（引）嘎么那（引）也都（五）嗡（六）嘛折罗萨怛缚穆（七）
作此法已，重以三昧耶印诵加持明，以印四处，然后灌顶被金刚甲胄，依前四礼四方佛，忏悔发愿等，然后依闲静处严以香花依本尊三摩地读诵方广大乘经典，随意经行。
完成这些步骤后，再次结三昧耶印念诵加持真言，用印契加持四处，接着进行灌顶并披上金刚甲胄。依照先前仪轨礼拜四方佛陀，忏悔发愿等，然后选择安静之处用香花庄严道场，依止本尊三摩地读诵方广大乘经典，可随意经行修持。
若有众生遇此教， 昼夜四时精进修，
现世证得欢喜地， 后十六生成正觉。
如果有众生遇到这样的教法，能够日夜精进修行，今生就能达到欢喜地境界，未来经过十六次转世就能成就圆满觉悟。
普通诸部净数珠契：
普通人常用的各种念珠，都对应着特定的修行法门。
二羽莲花掌， 忍愿补开峰， 余度尽相着，微以开敷势。
双手如莲花合抱，中指微微张开似山峰，其余手指轻轻相贴，犹如花苞初绽的姿态。
「唵嚩苏嚩底室哩曳莎波诃」
[唵嚩蘇嚩底室哩曳莎波訶] （这是吉祥天女增益咒，大意是：向吉祥天女致敬，祈愿财富与福德圆满成就。修持此咒可以增长财富福报、消除贫困障碍、获得世间与出世间圆满）
结是印已，当取数珠捧左契中念诵七遍，即名清净通五部执数珠契。念诵之时，若持佛部以进力捻珠，若持金刚部以忍愿捻珠，若持莲花部以戒方度捻珠，略明三部念诵法要，宝部及羯磨部待后别释。凡念珠法，二羽当心相去一寸，以珠相捻即成念诵。此法于瑜伽中广说。
结好手印后，应当将念珠捧在左手掌中念诵七遍，这就叫做清净通达五部持珠手印。念诵的时候，如果是修佛部法门就用食指和大拇指捻珠，修金刚部法门就用中指和无名指捻珠，修莲花部法门就用无名指和小指捻珠。这里先简单说明三部的念诵要领，宝部和羯磨部留待以后另行解释。凡是持珠念诵的方法，双手应当在胸前相距一寸，以手指捻动珠串即成念诵。这个方法在瑜伽密教中会有详细解说。
又于阿阇梨授得此法，与前稍殊，唯以慧掌横仰，定羽覆上，以捻珠相捻近，即成十波罗蜜。念诵时，烧香散花献灯涂香供养等。
又从师父那里学到这个法门，与之前的略有不同：只需将智慧手（右手）平摊朝上，禅定手（左手）覆于其上，两指如捻珠般轻触相合，便成就了十种圆满修行。念诵之时，当以焚香、散花、供灯、涂香等种种供养表达虔诚。
烧香真言曰：
焚香咒语说：
「唵跋折罗杜鞞阿」
唵跋折罗杜鞞阿
散花真言曰：
撒花时的心念这样说：
「唵跋折罗补瑟鞞唵」
[唵 跋折羅 補瑟鞞 唵] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚部尊主威光加持，净化身心内外一切障蔽。修持此咒可以破除烦恼魔障，增强修行定力，成就金刚不坏之菩提心）
献灯真言曰：
献灯祈愿文：
「唵跋折罗卢计儞」
[唵 跋折羅 盧計 儞] （这是金刚部咒语，大意是：祈请金刚智眼洞察一切。修持此咒可以开启智慧之眼，破除无明黑暗，获得清净无碍的辨察力）
涂香真言曰：
塗香真言：
「唵跋折罗𭋑提伽」
[唵跋折羅𭋑提伽] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚不坏之体与无量智慧。修持此咒可以获得身心坚固如金刚的力量，破除一切烦恼障碍，增长般若智慧）
涂香及花烧香饭食灯明护摩，纵不辨余物，以是六种之物不应阙少。次当运想，此香烟作五色光明云台，流布遍满十方三世一切诸佛国土，作种种伎乐，出妙音声歌呗赞叹，作种种栴檀沈水上妙诸香，作种种肴饍汤药上妙众味，作种种衣服璎珞流泉浴池上妙诸触，作种种禅定智慧清净实相无量法门，悉充满法界以为佛事，供养十方三世诸佛一切三宝，摄受亦熏一切众生发菩提心。于一一佛前悉见如此身供养等无有异。又愿云：「一切众生悉入我法界海中。」了知如是供养从心想生无有自性，心不取着。此念成已，即便五体投地口自唱言：「即当了知身口意业充满法界。」
用塗香、鲜花、烧香、饭食、灯明和护摩这六种供品，就算无法准备其他物品，这六样也不可缺少。接着要用心观想：这些香烟化作五色光明的云台，弥漫遍布十方三世一切诸佛国土，奏响种种美妙音乐，传出赞颂的清净梵音，散发出种种檀香沉水的顶级妙香，呈现种种佳肴汤药的无上美味，展现种种衣物璎珞、清泉浴池的殊胜触感，演化种种禅定智慧、清净实相的无量法门，全部充满法界作为佛事，以此供养十方三世诸佛及一切三宝，同时摄受熏染一切众生发起菩提心。在每一尊佛前，都能见到自身如此供养的功德平等无别。并发愿说：“愿一切众生都融入我法界海中。”明白这样的供养都是从心念中生起，没有固定不变的本质，心不执着于此。此念成就后，即刻五体投地至诚礼拜，口中称诵：“当即了知身口意业充满法界。”
三摩地供养次第仪式
凡欲念诵，先结三昧耶契安自顶上，此等一一印先从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生，一一如来有无量俱胝百千印，一一印各有无量仆从。我今略说一印生差别印，随众法用一真言生一切真言，若广说如是流布教行，则有无量不假广说。何以故？我于余部以广分别竟，于诸三部所说律法及成就印呪，皆任取用。行者不应食一切臭秽，余残宿食皆不应食，若食者不证悉地。乃至供养佛菩萨食，亦不应食之，亦不应食青黑等物，亦不坐佛床法床僧床和上阇梨父母等床坐卧吃食，乃至不得语食共人传器食，如毘那耶教中我以广分别竟。如是等法略说少耳，若我住广劫欲演说不可穷尽。其所食器，纯用赤白铜梡等食，亦不手揩齿。呪者应知，正跏端坐如法默食，不得往死丧家、初产生家、不净人家、旃荼罗家，亦不持残臭宿食供养及自食噉。每日三时自誓归依佛法大菩萨僧，发菩提心净治三业思惟六念，所谓三宝、戒、施、天等，一心梵行清净莫如外道，发长甲铦则洁净，若发长则虮虱所生随生障咎，梳洗多功，念诵数小。若发长甲铦里停垢秽，拈香烧香便污触，随生障咎。日月蚀时勿观论，亦勿讥谤和上阿阇梨。见有国土无主交乱，特勿住中修法念诵，勿住于神龙护地、药叉罗刹常集住地、尸陀林无佛法地、虎狼住地多蚊虻地、无雨方地多饶风地、多贼住地屠杀住地、沽酒住地卖经像地，卖凶具地、淫女地及众住地，皆勿住中营法念诵，悉不成就。善分别知，一切念诵品中，此法为最广成，小功小成。若请召法时，若念诵时，若作一切求愿法，应断一切善不善语，于念诵处结跏趺坐，想诸妙法成香水河身没澡浴，呪印印身，当观自身为佛菩萨等，涂香遍身，一切念诵不应摇动漫观听察，若有破坐动摇謦欬等，即重轮结浴印印身，持以净水洗手漱口如法念诵广成，小功小成。随上中下定成就故，总有三种所求，一为成就真言故，二为灭罪获福故，三为未来果故。
想要念诵经文之前，先结三昧耶手印放在头顶。这些手印都是从诸佛庄严身相中化现出来的——每位如来都有无量无数的手印，每个手印又化现出无量的眷属。现在我只简单说说一个根本印如何演化出种种手印，就像一句真言能生出一切真言那样。如果要详细展开这些教法，内容实在无穷无尽，这里就不多说了。为什么呢？因为我在其他经典里已经详细解释过了。三部教法中所说的戒律、手印和咒语，都可以随缘取用。
修行的人不应该吃任何腐坏的食物，也不能吃别人剩下的饭菜，如果吃了这些，修行就很难成就。就连供养过佛菩萨的供品，也不该食用。不要吃发青发黑的食物，不要坐在佛床、法床、僧床、师父、父母等人的床上吃饭休息。甚至不能边说话边吃饭，不能和人共用餐具——这些戒律在毘奈耶教法中我都详细说过了。
这些只是简单提几点，如果要我详细说，就算花上无数劫也说不完。吃饭应当用红铜、白铜制成的干净餐具，不要用手擦牙齿。持咒者应当端身正坐，安静进食。不要去刚有人过世的人家、刚生产的人家、不干净的人家、屠宰者家里，更不能拿残羹剩饭供养三宝或自己食用。
每天早中晚三次发愿皈依佛、法、菩萨僧，发菩提心净化身口意，常念六件事：三宝的功德、持戒、布施、天道等。要一心清净修行，不要学外道那样。头发指甲要定期修剪，太长就容易藏污纳垢，生虱子惹麻烦，梳洗费时间，念诵时间就少了。要是指甲缝里积满污垢，拈香烧香时就会染污供品，造成修行障碍。
日食月食时不要凑热闹观看，也不要议论讥笑师父和阿阇梨。见到动荡不安的国家地区，千万别在那里修法念诵。不要选这些地方修行：神龙聚集地、药叉罗刹常出没处、乱葬岗、没有佛法的地方、虎狼窝、蚊虫多的地带、干旱地区、多风地带、盗匪聚集处、屠宰场、酒坊、买卖经像的店铺、凶器铺、风月场所及人群杂乱处——在这些地方修行都不会成就。
要明白一点：在所有念诵法门中，这个法门是最容易成就的。若是修请召法、念诵法或求愿法时，要停止一切闲谈。在念诵处结跏趺坐，观想妙法化成香水河沐浴全身，用手印加持身体，把自己观想成佛菩萨，涂香遍身。念诵时不要左顾右盼，如果坐姿松动或发出杂音，就要重新结印沐浴观想，用净水洗手漱口再继续念诵——这样修持容易成就，随便修修就成果微小。
修行所求大致分三种：一是为成就真言，二是为消罪积福，三是为未来得果报。
三十七漫荼羅主名號密語：跋折羅馱覩阿閦鞞 阿羅怛娜三婆頗 嚧計攝伐羅阿羅闍 阿目伽悉地跋折羅薩埵(普賢菩薩)跋折羅阿羅伽(摩訶大愛菩薩)跋折羅闍(不空王菩薩)跋折羅娑度(歡喜王菩薩)。已上四菩薩，東方阿閦鞞金剛部。 跋折羅阿羅怛那(虛空藏菩薩)跋折羅帝闍(大威光菩薩)跋折羅計都(寶憧大菩薩)跋折羅訶娑(常歡喜咲菩薩)。已上四菩薩，南方寶生如來部。 跋折羅達羅摩(觀自在菩薩)跋折羅底乞瑟那(文殊師利菩薩)跋折羅計覩(纔發心菩薩)跋折羅婆娑(無言大菩薩)。已上四菩薩，西方蓮花部阿彌陀如來部。 跋折羅羯磨(毘首羯磨大菩薩)跋折羅阿羅乞叉(鬪戰勝精進大菩薩)跋折羅藥叉(摧伏一切魔大菩薩)跋折羅散地(如來拳大菩薩)。已上四菩薩，北方不空如來羯磨部。 薩埵跋折哩(一切如來金剛波羅蜜三摩地灌頂智)阿羅怛那跋折哩(一切如來金剛寶灌頂智)達磨跋折哩(一切如來金剛法波羅蜜三摩地灌頂智)羯磨跋折哩(一切如來羯磨波羅蜜作佛事業灌頂智)。
金刚界三十七位本尊的密语名号：
东方阿閦如来金刚部四位菩萨： 金刚王菩萨（阿閦佛化身） 宝生菩萨（持宝幢者） 光明菩萨（放射智慧光） 欢喜王菩萨（赐予法喜）
南方宝生如来部四位菩萨： 虚空藏菩萨（含藏无量功德） 大威光菩萨（具足威严光明） 宝幢菩萨（高举佛法旗帜） 常笑菩萨（恒常慈颜含笑）
西方阿弥陀如来莲花部四位菩萨： 观自在菩萨（观照众生自在） 文殊师利菩萨（智慧第一） 初发心菩萨（方启菩提心者） 无言菩萨（超越言语境界）
北方不空成就如来羯磨部四位菩萨： 毗首羯磨菩萨（究竟诸佛事业） 斗战胜菩萨（摧破一切魔障） 摧魔菩萨（降伏烦恼怨敌） 如来拳菩萨（总持诸佛密印）
四智如来根本密语： 金刚波罗蜜（一切如来智慧本体） 宝波罗蜜（一切如来福德庄严） 法波罗蜜（一切如来教法根源） 羯磨波罗蜜（一切如来应化妙用）
已上四部波羅蜜。 跋折羅囉斯(喜戲)跋折羅摩㘑(鬘)跋折羅祇帝(歌詠頌)跋折羅涅里底(舞羯磨智)。已上四種內供養。 跋折羅杜鞞(香)跋折羅補瑟篦(花)跋折羅嚧計(燈)跋折羅健提(塗香)。已上四種外供養。 跋折羅俱舍闍(鉤召集)跋折羅跋賒吽(羂索引入)跋折羅薩普吒梵(鉤鏁縛)跋折羅毘賒呼(攝入召一切如來部事者)。
以下是四种波罗蜜智慧：金刚嬉戏（欢喜自在）、金刚花鬘（庄严美好）、金刚歌咏（妙音赞叹）、金刚舞蹈（灵动无碍）。这是四种内在供养。
以下是四种外在供养：金刚熏香（清净身心）、金刚鲜花（庄严妙好）、金刚明灯（破暗照彻）、金刚涂香（净洁周遍）。
以下是四种摄召法门：金刚钩召（召集诸圣）、金刚索引（接引众生）、金刚锁缚（安住正念）、金刚铃摄（遍召如来一切圣众）。
八曼荼羅道場主名號：謁利(二合)訶鉢得茫(引)沒哩耶(觀世音菩薩)唵迷訶哩儞(彌勒菩薩)阿迦舍揭婆耶(虛空藏菩薩)而嚩起哩惹耶(普賢菩薩)嗚鑁摩羅(金剛藏菩薩)室哩闍阿羅伽(文殊師利菩薩)娑阿羅嚩(除一切蓋障菩薩)䞘哩阿羅茄(地藏菩薩)吽摩訶尾囉(毘盧遮那佛)。
八大坛场主尊名号：谒利诃钵得茫（观世音菩萨）唵迷诃哩儞（弥勒菩萨）阿迦舍揭婆耶（虚空藏菩萨）而嚩起哩惹耶（普贤菩萨）呜鑁摩罗（金刚藏菩萨）室哩阇阿罗伽（文殊师利菩萨）娑阿罗嚩（除一切盖障菩萨）䞘哩阿罗茄（地藏菩萨）吽摩诃尾啰（毗卢遮那佛）。
梵名十方佛：娜慕婆誐嚩帝阿屈閦鞞(東方)娜慕婆誐嚩帝阿輸伽失里(東南方無憂勝)娜慕婆誐嚩帝囉怛曩三婆頗(南方寶生)娜慕婆誐嚩帝瑟野胝(西南方寶施)娜慕婆誐嚩帝阿彌陀婆(西方阿彌陀)娜慕婆誐嚩帝蘇姑蘇密多失里曳(西北方善開敷)娜慕婆誐嚩帝阿目佉悉悌(北方不空成就)娜慕婆誐嚩帝僧姑蘇密多(東北方開敷)娜慕婆誐嚩帝帝儒失里耶(上方光勝)娜慕婆誐嚩帝吠盧遮那怛他誐多三藐三母馱耶(下方毘盧遮那)。
向东方阿閦佛致敬，向东南方无忧胜佛致敬，向南方宝生佛致敬，向西南方宝施佛致敬，向西方阿弥陀佛致敬，向西北方善开敷佛致敬，向北方不空成就佛致敬，向东北方开敷佛致敬，向上方光胜佛致敬，向下方毗卢遮那佛致敬。
梵名十號：怛他誐妬羅幹(如來應供)三藐三母馱(正遍智)尾儞耶(明)者羅(行)拏慘半那(足)素誐妬(善逝)路迦尾(世間解無上)娜弩怛囉補嚕灑(丈夫)娜弭耶(調)些羅底(丁以反，御)捨些跢(師)埿嚩難(天)摩拏史耶南者(人)母度(佛)薄誐鑁(世尊)。
如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
自在天真言：「唵伊舍那耶」
[唵 伊舍那耶] （这是自在天真言，大意是：向大自在天致敬祈请。修持此咒可以消除障碍、增长福德智慧，获得自在解脱的加持）
天帝释真言：「唵因达罗耶」
[唵因達羅耶] （这是天帝释护法真言，大意是：礼敬天帝释尊。修持此咒可以获得天神护佑、消除障碍、增长威德与福报）
火天神真言：「唵阿祇那曳」
[唵 阿祇那曳] （这是火天供养真言，大意是：向火天致敬，祈请火之神性力量。修持此咒可以净化业障、消除障碍，获得火天的加持与护佑，成就一切善法）
琰魔王真言：「唵琰摩耶」
[唵琰摩耶] （这是琰魔王真言，大意是：祈请琰摩法王，清净业障，护持正法。修持此咒可以消除罪业、破除无明、获得琰摩法王的护佑，远离生死怖畏）
罗叉娑真言：「唵罗叉娑地婆多曳」
[唵 羅叉娑 地婆多曳] （这是羅叉娑护法真言，大意是：祈请羅叉娑护法尊众降临护持。修持此咒可以得到羅叉娑护法的威神加持，遣除修行障碍，遮止恶缘侵害，令正法修行顺利无碍）
诸龙及水神真言：「唵婆卢拏耶」
[唵婆盧拏耶] （這是龍王水神召請真言，大意是：向水天婆樓那虔誠皈命祈請。修持此咒可以召請龍王水神護持，得清淨甘露加持，除熱惱得清涼，增長福德智慧）
诸风神真言：「唵婆耶毘」
[唵婆耶毘] （这是风神真言，大意是：呼唤风神的力量，祈求消除障碍、净化身心环境。修持此咒可以获得风神的护佑，清除修行中的业障与干扰，成就一切善法）
诸药叉众真言：「唵药叉苾地耶陀里」
[唵藥叉苾地耶陀里] （这是诸药叉众真言，大意是：向一切药叉圣众致敬祈请。修持此咒可以得药叉护法神众拥护，除灭障难，增富饶吉祥，获世间出世间的成就护佑）
又于此方诸鬼神真言：「唵比止比止毘舍遮南𮓾𮓾部多南娑婆诃」
[唵比止比止毘舍遮南𮓾𮓾部多南娑婆訶] （这是驱除邪祟真言，大意是：以光明威能降伏一切毘舍遮鬼魅与种种秽恶众生。修持此咒可以净化环境、驱除不祥、护持身心安宁，消除阴性干扰障碍）
尔时薄伽梵，从金刚轮建立世界，从金刚刹想有琰字成世界轮，所谓地轮、风轮、空轮，彼轮界尽皆黑色。复想剑字成金刚围山，纯以杂宝而用庄严。复于虚空轮想有𭊃字为毘卢遮那佛，从毘卢遮那佛脐中有普注大悲甘露乳流出成甘露海，满虚空法界轮，于海中复想波罗字，其字变为龟形，甲如金色，其身广大无量由旬。龟背上，复想𭍋哩字，其字变为黄色殊妙莲花，赤花鲜好，其花三层有八叶，台蘂具足，又于花台上想有般罗吽梵，此三梵字为须弥山，众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵字，便为大殿。其殿四方具足四门，左右有吉祥幢，轩楯周环四重阶道，其殿上有五峰楼阁，悬杂缯彩珠网花鬘绞络庄严。又于殿外四角之上及诸门角，以金刚宝间错庄严，殿轩阶复以种种宝铃磬铎镮珮交映，微风摇拂清响和鸣，宝幡璎珞弥漫空中，微妙香花种种严饰。复于其外有无量劫波树绮错行列，诸天妙乐竞奏歌咏，诸阿修罗摩、呼罗伽等主奏妙歌舞。于彼殿内有曼荼罗，八金刚拄以为庄饰。
这时，世尊从金刚轮建立起世界，从金刚刹土中显现"琰"字形成世界轮盘，包括地轮、风轮、空轮，这些轮界的边缘都呈现玄黑色。又显现"剑"字化作金刚围山，整座山用各种珍宝庄严装饰。在虚空轮中显现"吽"字化为毗卢遮那佛，从毗卢遮那佛脐中涌出普注大悲的甘露乳，汇成甘露海，充满整个虚空法界轮。在甘露海中又显现"波"字，这个字化作金色龟甲的巨大神龟，身形广阔无量由旬。龟背上显现"哩"字，化作黄蕊赤瓣的殊妙莲花，三层八叶的花台与花蕊俱全。在花台上又显现"般罗·吽·梵"三字，化为八面众宝所成的须弥山。山顶显现五个梵字，化作四方四门的庄严大殿，左右矗立吉祥宝幢，四重阶梯环绕玉栏，殿顶五峰楼阁悬挂着彩帛珠网花蔓交织的璎珞。殿外四角与门角都用金刚宝交错装饰，屋檐阶前各种宝铃磬铎环佩随风轻响，清音和鸣，宝幡璎珞弥漫空中，散发着微妙花香。外围更有无量劫波树错落排列，诸天奏响妙乐，阿修罗、摩睺罗伽等载歌载舞。大殿之内显现由八根金刚柱庄严装饰的曼荼罗道场。
于如来部胜妙轮中有三种梵字，中想罧字，左右想阿字，即此三字变成师子之座，四面庄严，微妙第一。
在如来的殊胜法轮中，有三种神圣文字。中央观想"罧"字，左右观想"阿"字。这三个字顿时化作师子宝座，四面庄严无比，是世间最微妙的宝座。
于金刚部中三种梵字，中央想有伽字，左右皆有吽字，以此三字变为象座，四面庄严，微妙第一。
在金刚部这三个神圣文字中，中央观想"伽"字，左右各有一个"吽"字。这三个字化作宝象座，四面装饰得极其庄严，精妙绝伦无与伦比。
于宝部中并三梵字，中央有娑字，左右想有怛罗字，以此字变成马座，四面七宝庄严，微妙第一。
在宝部之中有三个梵文字，中央是"娑"字，左右两边观想有"怛罗"字。这些字化作马匹坐骑，四面装饰着七种珍宝，庄严华美，精妙绝伦。
于莲花部中并有三梵字，中央有摩含字，左右皆有𭍋里字，以此三字变为孔雀座，四面皆以金刚莲花宝庄严，微妙第一。
在莲花部中有三个梵文字符，中央是摩含字，左右两边都是𭍋里字。这三个字化作孔雀宝座，四面都用金刚莲花珍宝装饰，庄严美妙无与伦比。
於羯磨部中並三梵字，中央有劍字，左右皆有阿(短)字，以此三梵字變為迦樓羅座，四面純以寶莊嚴，微妙第一。
在羯磨部中并排着三个梵文字，中央是剑字，左右两边都是短阿字。这三个梵文字化作金翅鸟宝座，四面都用珍宝庄严装饰，精妙绝伦，无与伦比。
尔时如来坐五种座已，及十六大菩萨并四波罗蜜、四种内供养、四种外供养，及四摄四菩萨等皆本三摩地，各各想彼差别契记，此等事相皆从毘卢遮那如来身心出现。又观五部座上各有月轮，于月轮中有殊妙莲花台蘂圆满具足，是诸如来坐此座已，未久之间成等正觉，悉得一切如来普贤之心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝以灌其顶，获得一切如来观自在法智，究竟波罗蜜，功用已毕所有圆满，获一切如来无碍事业功用方便智成就。行者如是观瑜伽故，即得发生金刚智。由此智故，能了过去未来现在所作事业悉皆解悟，于未曾见闻百千摩诃衍文字句义皆自悟了。
那时如来坐在五种座上，连同十六位大菩萨以及四波罗蜜、四种内供养、四种外供养，还有四摄四菩萨等，都安住于本有的禅定境界中。各自观想其相应的特殊印记，这些显现皆从毗卢遮那如来的身心化现。又见五部座上各有月轮，月轮中有殊胜美妙的莲花台，花蕊圆满具足。诸如来坐此座不久，便成就无上正觉，证得一切如来与普贤菩萨的究竟心印。又以一切如来从虚空化现的大摩尼宝为其灌顶，获得一切如来观自在的法界智慧，圆满究竟波罗蜜，所有功德皆得圆满，成就一切如来无碍事业与善巧方便的智慧。修行者如此修习瑜伽观想，便能生起金刚智慧。由此智慧，能了知过去、未来、现在一切所作事业，皆能通达解悟。对于未曾见闻的百千大乘经教文字句义，也都能自然开悟明了。