金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊成就了一切如来金刚加持的殊胜三昧耶智慧，获得了一切如来宝冠及三界法王的灌顶，证得了一切如来的一切智智与瑜伽自在，能够施展一切如来的所有印契，平等地完成种种事业。对于无量无边的一切有情众生，所有意愿和事业皆能圆满成就。大悲的毗卢遮那佛永恒安住于过去、现在、未来三世，是一切身、口、心金刚如来的体现，也是一切如来游戏的居所。在阿迦尼吒天王宫的大摩尼宝殿中，悬挂着各式交错的铃铎、彩幡，微风轻拂，珠串、璎珞、半月满月等庄严装饰遍布。世尊与九十亿菩萨众共同集会，其中包括：金刚手菩萨摩诃萨、圣观自在菩萨摩诃萨、文殊师利童真菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、初发心转法轮菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、摧伏一切魔力菩萨摩诃萨等，这些大菩萨作为上首。此外，还有如恒河沙数般的如来，像芝麻一样密集地示现在南阎浮提世界，阿迦尼吒天也是如此。那无量无数的如来，从每一尊佛身中显现出无量阿僧祇佛国，并在那些佛国中继续宣说这样的法理。

那时，世尊大毗卢遮那如来恒常安住于一切虚空之中。他是一切如来身口意的金刚本体，一切如来互相交融无碍。他是金刚界一切觉悟智者的总集，由虚空界无数微尘金刚加持所生的智慧宝藏，因为一切如来功德无量无边。

他持有大金刚智慧的灌顶宝冠，具备遍满虚空的真实智慧，为令众生现证无上正觉。因一切如来本性清净无染，这种清净自性遍及一切法界。他能毫无遗漏地显现一切色相智慧，以最殊胜的方式调伏众生，因一切如来所发愿力皆真实不虚。

他拥有平等无上的善巧智慧，是一切如来坚固菩提心的化身。他持有一切如来钩召众生的三昧耶力，自在随缘度化众生。他是一切如来的赞叹对象，被授予如来灌顶宝冠。他如日轮般光明普照，如同摩尼宝幢般庄严。他示现大欢喜相，具足究竟清净法要。

他拥有如来般若智慧，转动如来法轮，掌握如来秘密真言，成就如来种种事业无有虚发。他披戴精进坚固的甲胄，由金刚药叉神将守护。他是一切如来身口意金刚印智的圆满体现。

世尊大菩提心普贤大菩萨安住于一切如来心性时，诸佛如来遍满此佛土，密集如芝麻。

那时，所有如来聚集一处，来到一切义成就菩萨摩诃萨所在的菩提道场，向他显现受用身，齐声说道：善男子，为何证得无上正等正觉时，却不知一切如来真实安忍种种苦行？

那时，一切义成就菩萨摩诃萨受到所有如来的提醒，便从阿娑颇娜伽三摩地中起身，向一切如来行礼，说道：世尊如来教导我，应当如何修行？什么才是真实？

说完这些，所有如来异口同声对那位菩萨说道：善男子！你应当安住观察自己的禅定境界，随心诵持那自性成就的真言：

[唵質多鉢囉底微騰迦嚕弭] （这是 密教真言，大意是：归命于心性本源，令智慧光明遍照、清净圆满。修持此咒可以 净除心垢、开显本具的觉性智慧，获得内心的光明与安宁）

这时菩萨向所有如来禀告：“世尊如来！我已完全明了，我见到自己的内心形状如同月亮一般圆满。”

所有如来都开示说：“善男子！心的本性本自光明，如同反复练习技艺，随时修习便能随时获得成就；又好比素色布料染上颜色，染上什么色彩就呈现什么色彩。”

这时，一切如来为了使自性光明的心智得以圆满增长，又对那位菩萨说道：

唵菩提質多畆怛波娜夜弭 （这是 **心真言**，大意是：**归命一切如来心**。修持此咒可以 **清净自心、与诸佛如来之心相应，获得智慧与加持**）

以此真言之力，令众生发起觉悟之心。

那时，这位菩萨又遵从一切如来的意旨，发起了追求觉悟的心愿，接着说道：“就如同那圆满的月轮之形一般，我也要如此，见到自身如同清净圆满的月轮之形。”

一切如来告诉他说：“你已经生起了一切如来普贤心，获得了等同金刚的坚固境界。你要安住于这所有如来普贤发心的状态，在自己心间的月轮中，观想金刚的形象，并诵念这个真言：

[唵底瑟姹嚩日囉] （这是金刚部心咒，大意是：祈请金刚坚固不动的力量降临加持。修持此咒可以坚固行者身心，破除一切障碍与烦恼，获得如金刚般不可摧毁的定力与智慧）

菩萨向世尊禀告说：“世尊如来！我看见月轮之中有金刚。”

所有如来共同说道："令一切如来的普贤心金刚坚固不坏，用此真言：

[唵嚩日羅怛麼句唅] （这是金刚界根本咒，大意是：祈请金刚界如来加持，令自心与金刚不坏的真实智慧相应。修持此咒可以坚固菩提心，破除烦恼障碍，速证如来金刚不坏之身。）

所有遍满一切虚空界的如来身、语、意金刚界，通过一切如来的加持，全部融入萨埵金刚之中。于是，一切如来为一切义成就菩萨摩诃萨，授予金刚名号，进行金刚界灌顶。

当时，金刚界这位大菩萨向所有如来禀告说：“世尊如来！我看见一切如来，就是我自己。”

一切如来又说道：“因此，大菩萨啊！一切菩萨的金刚之体，具备一切形态，圆满成就。应观想自身即是佛的形相，以此本自具足的成就真言，随心意诵持：

[唵也他薩婆怛他誐多薩怛他唅] （这是金刚顶瑜伽密教真言，大意是：归命一切如来真实本体。修持此咒可以唤起一切如来的真实智慧与加持，融入诸佛平等不二的自性，成就清净现证）

说完这些话后，金刚界大菩萨亲自证悟到自身即是如来，向所有如来行遍大礼后，恭敬地说道：“恳请世尊及诸位如来加持于我，使这证悟的觉悟坚固不坏。”此言一出，一切如来都融入金刚界如来那觉悟的金刚本体之中。

那时，世尊金刚界如来在那一刹那之间，现前证得了与一切如来无二无别的平等智慧，安住于一切如来平等智慧的禅定之中，体证了一切如来法性平等、本自清净的智慧，于是成就了名为“一切如来平等自性光明智慧宝藏”的如来、应供、正等正觉者。

这时，一切如来又从一切如来萨埵金刚中显现，以虚空藏大摩尼宝行灌顶，生起观自在法的智慧，安立一切如来的工巧事业，由此前往须弥山顶的金刚摩尼宝峰楼阁。到达之后，金刚界如来凭借一切如来的加持，在一切如来狮子座的每一面安住。

当时，不动如来、宝生如来、观自在王如来、不空成就如来……一切如来都以一切如来的力量加持自身。

世尊释迦牟尼如来，因为一切平等、完全通达，所以将一切方位都视为平等，观察四方而安坐。

当时，世尊毘卢遮那如来即将宣说一切如来平等觉悟的普贤心要，获得了由一切如来虚空所生的大摩尼宝灌顶，证得一切如来观自在的智慧彼岸，得到一切如来不空无碍、能圆满事业与意愿的巧妙教导。

一切如来的本性在自己身心上加持，当下契入一切如来普贤大菩萨的平等境界，生起勇猛觉悟者的加持金刚禅定。一切如来以大乘之道现前证悟的平等境界，名为一切如来心，从自心中显现。

嚩日羅薩怛嚩 （這是金剛薩埵的種子字真言，大意是：金剛本體、金剛自性。修持此咒可以清淨業障、堅固菩提心，成就金剛不壞之身。）

当从一切如来心中显现时，那位世尊普贤菩萨便化现为无数月轮，普遍净化一切众生的觉悟之心，在诸佛周围安住。从这些月轮中，生起一切如来智慧金刚，随即融入世尊毗卢遮那如来的心中，这是因普贤菩萨的坚固愿力所成就。从金刚萨埵的禅定境界中，受一切如来加持力，融合为一体，其广大等同虚空，遍照十方，形成五峰光明。一切如来的身、语、意所生的金刚形相，从一切如来心中显现，安住于佛陀掌中。

接着从金刚中显现出金刚形态的各种颜色和形象，舒展光芒照耀一切世界。从那金刚光明之门中，现出如同一切世界微尘数量那么多的如来之身，遍布整个法界，充满所有虚空，遍及一切世界云海，完全证得一切如来平等智慧与神通境界，发起一切如来的大觉悟之心，成就普贤菩萨的种种修行，侍奉一切如来，前往大觉悟的场所降伏所有魔军，证成一切如来平等的大觉悟，转动正法之轮，乃至救度一切众生，利益安乐所有有情世界，成就一切如来智慧中最殊胜的神通境界与悉地等功德。为了示现一切如来的神通变化与普贤菩萨的修行，也因为金刚萨埵禅定的妙用坚固不坏，所有这些汇聚为一体，化生出普贤大菩萨之身，安住于世尊毗卢遮那佛的心中，于是说出偈颂：

这时普贤大菩萨的身形从世尊心口显现，来到一切如来面前，依着月轮安住，再次请求教导。这时世尊进入了“一切如来智慧三昧耶”，名为金刚三摩地，这境界能受用一切如来的戒、定、慧、解脱、解脱知见，能转动正法之轮利益众生，具有广大的方便力、精进与大智慧的三昧耶，为了无尽无余、彻底地救拔一切有情众生，为了成为一切的主宰，带给众生安乐与喜悦，乃至为了证得一切如来平等的智慧，获得神通境界无上大乘，现证最殊胜的成就果位。一切如来成就了金刚，并授予这位普贤大菩萨“一切如来转轮王”的灌顶。以一切佛身的宝冠和彩缯为他灌顶之后，又将双手授予他。于是，一切如来以金刚为名——称为金刚手——在为金刚手灌顶时，金刚手菩萨大士左臂舒缓、右臂舞动，挥弄着金刚杵，接着将那金刚安住于自心，保持着增长推进的威势，说出了这个偈颂：

这时，世尊再次进入不空王大菩萨三昧耶境界，由此生起萨埵加持之力，名为金刚三摩地，又称一切如来钩召三昧耶。一切如来的心念，都从自心中显现。

[嚩日囉邏惹] （這是金剛界種子字或真言，大意是：金剛王。修持此咒可以獲得金剛不壞的智慧與威德，破除煩惱，成就菩提。）

从一切如来的心中刚刚显现，这位世尊金刚手便成为一切如来的大钩。显现之后，融入世尊毗卢遮那的心中，凝聚为一体，化现出金刚大钩的形象，安住在佛的手掌里。从金刚大钩的形象中，现出如同一切世界微尘那样多的如来身，为了召请一切如来、作一切佛的神通游戏，成就妙不空王的缘故；也因为金刚萨埵的定境极为坚固的缘故，这些身形凝聚为一体，化生出不空王大菩萨的身相，安住在毗卢遮那佛的心中。此时宣说这首颂偈：

这时不空王大菩萨从佛的心口位置下来，依着所有如来的右边月轮安住，再次请教教法旨意。世尊便进入了所有如来钩召三昧耶，名为金刚三摩地，领受一切如来钩召三昧耶，为了完全、无遗漏地钩召一切有情众生，为了给予一切安乐与欢喜，乃至为了达成一切如来集会加持的最殊胜成就，便将那金刚钩授予不空王大菩萨双手。所有如来以金刚为名号——称作金刚钩召——在进行金刚钩召灌顶时，金刚钩召菩萨摩诃萨用金刚钩钩召一切如来，并说了这首偈颂：

当时，世尊再次进入摩罗大菩萨三昧耶境界，生起菩提心加持，名为金刚三摩地一切如来随染三昧耶，称为一切如来心，从自心中显现。

[嚩日囉邏哦] （這是金剛界種子字咒，大意是：金剛界的根本音。修持此咒可以與金剛界的能量相應，獲得堅固、不壞的智慧與力量。）

从一切如来的心中刚刚显现，那位世尊持金刚便成为一切如来的花器法杖。显现之后，进入世尊毗卢遮那佛的心中，汇聚成一体，化生出大金刚箭的形状，安住于佛掌之中。从这金刚箭形中，现出如微尘般无量的一切世界如来身，示现一切如来随顺众生染着的境界，展现一切佛神通游戏的极致威猛之力，因为金刚萨埵三摩地极其坚固的缘故，再次汇聚为一体，化现为摩罗大菩萨的身形，安住在世尊毗卢遮那佛的心中。此时宣说这首偈颂：

那时，那位摩罗大菩萨的身形从世尊心口下方显现，依止于一切如来的左侧月轮之中安住，再次向世尊请教法旨。当时，世尊进入了名为“一切如来随染加持”的金刚三摩地境界，承受了一切如来所授予的能杀三昧耶誓愿，为了度尽无余的一切有情众生，为了令一切众生都获得安乐与欢喜，乃至为了成就一切如来中摩罗事业最殊胜的悉地果报，便将那支金刚箭授予了摩罗大菩萨的双手。于是，一切如来以金刚名号——称为金刚弓——为其作金刚弓灌顶。在金刚弓灌顶之时，金刚弓菩萨摩诃萨运用金刚箭行杀业，一切如来宣说了这样的颂偈：

这时，世尊又进入了极喜王大菩萨三昧耶的境界，由此生出一种称为金刚三摩地的加持力，名为一切如来极喜三昧耶，这是一切如来的本心，从自性中显现。

嚩日囉娑度 （這是金剛咒語，大意是：金剛的智慧。修持此咒可以獲得堅固不壞的智慧，破除煩惱與無明。）

从一切如来心中刚刚显现，那位世尊持金刚者便展现出一切如来的赞叹之相，融入世尊毗卢遮那佛的心中，聚合为一体，化现出大欢喜的形象，安住于佛的手掌中。从这欢喜形象中，显现出如一切世界微尘那样多的如来身，皆示现一切如来的赞叹之相。因为一切佛以神通自在游戏而极为喜悦、金刚萨埵三摩地极为坚固的缘故，这些身形又聚合为一体，化生出欢喜王大菩萨的身形，安住于世尊毗卢遮那佛的心中。此时宣说这偈颂：

这时，欢喜王大菩萨从世尊的心口化现而出，安住于一切如来背后的月轮之中，再次向世尊请法。当时，世尊进入了名为“金刚三摩地”的、由一切如来平等欢喜所加持的境界。为了领受一切如来平等欢喜所带来的所有安乐与悦意，乃至为了证得一切如来无与伦比的欢喜、所有安乐悦意，以及一切如来最殊胜的无上喜乐滋味与究竟成就之果，世尊便将那金刚喜授予了欢喜王大菩萨摩诃萨的双手。于是，一切如来以金刚为名，称其为“金刚喜”。在为金刚喜菩萨摩诃萨行金刚喜灌顶时，金刚喜菩萨摩诃萨现出金刚喜的赞叹之相，令一切如来心生欢悦，并说出这首偈颂：

无上觉悟之心，能吸引一切如来进入禅定境界，一切如来随顺世间染污的智慧而心生大欢喜，这就是一切如来进入最深禅定的菩萨境界。

这时，世尊又进入虚空藏大菩萨的等持境界，显现出由珍宝加持所生的金刚三摩地——一切如来灌顶三昧耶，名为一切如来心，从自心之中流出。

嚩日囉囉怛那 （這是金剛寶咒，大意是：金剛寶石。修持此咒可以獲得金剛不壞的智慧與珍寶般的功德。）

从一切如来的心刚刚出现时，因为透彻通达一切虚空的平等性智慧、以及金刚萨埵三摩地的极其坚固，这些力量汇聚为一体。于是，那位世尊持金刚者，从一切虚空光明中显现后，以一切虚空光明照耀一切有情世界，使之成为一切虚空界，又以一切如来的加持力加持一切虚空界，融入世尊毗卢遮那佛的心中。由于精勤修习的缘故，金刚萨埵三摩地、由一切虚空界胎藏所成就，在一切世界中遍满同等分量，出生出巨大的金刚宝形状，安住在佛的手掌中。从那个金刚宝形状中，涌现出如同一切世界微尘那样多的如来身；这些如来身出生后，进行一切如来的灌顶等仪式，在一切世界中作一切如来的神通游戏。由于虚空界胎藏的微妙出生、以及金刚萨埵三摩地的极其坚固，这些再次汇聚为一体，生出虚空藏大菩萨的身形，安住于世尊毗卢遮那佛的心中，并宣说以下的嗢陀南：

这时，虚空藏大菩萨的身形从世尊心间显现，依止于一切如来前方的月轮中，再次请示教法。世尊当即进入一切如来大摩尼宝三昧，名为金刚三摩地，领受一切如来圆满无缺的意乐誓愿，为救度一切有情众生无有遗漏，令其获得所有利益，享受一切安乐喜悦，乃至成就一切如来所赐予的最殊胜荣光与悉地。世尊持此金刚摩尼宝，为虚空藏大菩萨摩诃萨作金刚宝转轮王灌顶，将金刚宝形安放于他双手中。一切如来以金刚名号——称为金刚藏——为他灌顶。金刚藏菩萨摩诃萨将金刚摩尼宝安于自己顶上的灌顶处，说此颂偈：

当时，世尊再次进入大威光大菩萨的誓愿境界，显现出珍宝加持之力，称为金刚定境中一切如来的光明誓愿，名为一切如来的本心，从自心中生出。

嚩日囉帝惹 的智慧之王。修持此咒可以坚固菩提心，摧毁烦恼障碍，获得如金刚般不可摧毁的智慧与力量。）

从一切如来的心中刚刚显现出来，那位世尊金刚手菩萨就化现出许许多多的大日轮。这些日轮出现后，融入世尊毗卢遮那佛的心中，汇聚成一个整体，形成了一个巨大的金刚日轮形象，安住在佛的手掌里。从这个金刚日轮中，生出了如同所有世界微尘数量一样多的如来之身，放射出与一切如来同等的光明，示现一切佛的神通游戏。由于这光明威势极其广大，也因为金刚萨埵三摩地的境界极为坚固，所有这些再次汇聚为一体，化现出大威光菩萨摩诃萨的身形，安住于世尊毗卢遮那佛的心中。此时，宣说了这首偈颂：

那时，这位无垢大威光菩萨的身形，从世尊的心口下方显现，依着一切如来的右侧月轮安住，再次向世尊请教法旨。当时，世尊进入了“一切如来圆光加持”的境界，这个境界名为“金刚三摩地”，它领受一切如来的光明誓约，这光明普照一切众生世界，无有遗漏，其光辉无与伦比。这一切都是为了令所有众生获得安乐与喜悦，乃至为了成就一切如来最殊胜的自性光明成就。接着，那象征智慧的金刚日轮，被授予大威光菩萨的双手。于是，一切如来以金刚为名号——称其为“金刚光”——在为金刚光菩萨进行金刚光灌顶时，金刚光菩萨用那金刚日轮的光明普照一切如来，并宣说了下面这首偈颂：

那时，世尊又进入宝幢大菩萨的三昧境界，生起珍宝加持之力，这境界名为“金刚三摩地一切如来满意愿三昧”，也叫作“一切如来心”，都是从自心中显现出来的。

嚩日囉計都 （這是金剛部咒語，大意是：金剛的旗幟或標誌。修持此咒可以獲得金剛般的堅固、威猛與無畏的功德，破除一切障礙與邪見。）

从一切如来的心中刚刚显现，那位世尊持金刚就以种种色彩、幢幡装饰的形象出现。显现之后，融入世尊毗卢遮那佛的心中，汇聚为一体，化生出金刚幢的形象，安住在佛的手掌里。从这金刚幢的形象中，现出如微尘数量般的一切世界如来身，树立起一切如来的宝幢等功德，示现一切佛的神通游戏。由于具有大宝幢的威德、金刚萨埵禅定极其坚固的缘故，这些功德汇聚为一体，化生出宝幢大菩萨的身形，安住在世尊毗卢遮那佛的心中，并说出以下偈颂：

这时，宝幢大菩萨的身形从世尊心间显现，依止于一切如来的左方月轮之中，再次向世尊请示教法。世尊当即进入一切如来所建立的加持境界，这种境界名为金刚三摩地，能领受一切如来智慧心王的摩尼宝幢之力，建立修行誓愿，为的是使一切众生界无一遗漏，令所有心愿得以圆满，一切安乐欢喜都能实现，乃至获得一切如来所成就的最大利益和最殊胜的功德果报。于是，那金刚幢授予宝幢菩萨双手以象征。一切如来便以金刚为名，称他为“金刚幢”——在金刚幢灌顶仪式进行时，那位金刚幢菩萨用这金刚宝幢，将一切如来安立于布施波罗蜜的圆满境界中，并宣说了这首偈颂：

那时，世尊又进入常喜悦大菩萨三昧耶的境界，显现出珍宝加持之力，名为金刚三摩地一切如来喜悦三昧耶，这即是所有如来的本心，从自性中自然流露。

[嚩日囉賀娑] （這是金剛部種子字咒，大意是：金剛啊！請降臨、安住。修持此咒可以獲得金剛不壞的堅固心性與威神力，破除一切煩惱障礙。）

从一切如来心中刚刚显现时，那位世尊持金刚者便为一切如来露出微笑。显现之后，它融入世尊毗卢遮那佛的心间，汇聚成一体，化生出金刚笑的模样，安住在佛的手掌之中。从这金刚笑的模样中，涌现出如一切世界微尘那样多的如来身，示现一切如来的殊胜境界、展现一切佛的神通游戏，由于常怀喜悦的根本、以及金刚萨埵三摩地极为坚固的缘故，它们又聚合为一体，化生出具有常喜悦根的大菩萨身相，安住于世尊毗卢遮那佛的心间，并宣说以下的偈颂：

这时，那位常喜悅根大菩萨从世尊的心口下化现而出，依止于一切如来的后方月轮中安住，再次向世尊请法。这时，世尊进入一切如来所加持的殊胜境界，名为金刚三摩地，领受一切如来示现的誓愿，为了无余一切众生界，令所有根器获得无上安乐、心意喜悦，乃至证得一切如来根器清净的智慧神通果报。于是，那金刚微笑便授予常喜悅根大菩萨摩诃萨双手之中。接着，一切如来以金刚名号——称为金刚喜——为金刚喜菩萨摩诃萨作灌顶时，金刚喜菩萨摩诃萨以金刚微笑令一切如来欢喜，宣说此颂：

《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》

大灌顶、追寻圆满光明、一切众生、广大利益、遍法界大笑……所有这些，都是如来所授的至高无上灌顶，是真实不虚的觉悟者。

当时，世尊又进入观自在菩萨的修行境界，显现出法的加持力，这种境界名为“金刚三昧一切如来法印”，也称为“一切如来心”，都是从自心中流露出来的。

嚩日囉達摩 （这是金刚咒语，大意是：金刚法性。修持此咒可以通达诸法实相，获得金刚不坏的智慧）

从一切如来的心中刚刚显现，那位世尊持金刚自性清净，因为通达一切法平等智慧，以金刚萨埵三摩地作为正法光明。显现后，以那正法光明照耀一切世界，化为法界，整个法界融入世尊毗卢遮那佛的心中，聚为一体，其量遍满虚空法界，生出大莲花形态，安住于佛掌之中。从那金刚莲花形态中，显现出如一切世界微尘数那么多的如来身，一切如来的三摩地智慧、神境通等施展一切神通变化，为了在一切世界自在地妙观察，也因为金刚萨埵三摩地极为坚固，这一切聚合为一体，化生出观自在大菩萨身，安住于世尊毗卢遮那佛的心中，并说出这段偈颂：

这时，观自在大菩萨的身形从世尊心间化现而出，依止于一切如来面前的月轮之中安住，再次向世尊请教法旨。于是，世尊进入了“一切如来三摩地智三昧耶”的境界，从中生起名为“金刚三摩地”的定力，能够清净一切如来，并彻底度尽所有众生。

为了获得一切清净安乐喜悦，乃至证得一切如来的法智与神通果报，便将那金刚莲花授予观自在菩萨摩诃萨这位正法转轮王，授予他一切如来法身的灌顶，灌于他的双手。一切如来便以金刚之名——称为金刚眼——行金刚眼灌顶时，金刚眼菩萨摩诃萨将那金刚莲花，如同盛开的莲花姿态一般，观察贪欲染着本自清净、无有染着的本性。观察之后，说出这首颂偈：

此时，世尊再次进入文殊师利大菩萨三昧耶境界，显现法性加持之力，此境界名为“金刚三摩地一切如来大智慧三昧耶”，又称为“一切如来心”，皆从其自心中自然流出。

[嚩日囉底乞灑拏] （這是金剛部真言，大意是：金剛的、不可摧毀的。修持此咒可以獲得如金剛般堅固不壞的智慧與力量，破除一切煩惱與障礙。）

从一切如来的心中刚刚显现，那位世尊持金刚化现为众多慧剑。显现之后，融入世尊毗卢遮那佛的心中，聚合为一体，生出金刚剑的形状，安住在佛的手掌里。接着从这金刚剑形中，化现出如同一切世界微尘那样多的如来身，以一切如来的智慧，作出一切佛的神通变化游戏。由于妙吉祥的功德、金刚萨埵三摩地的力量极为坚固的缘故，这些化现又聚合为一体，生成为文殊师利大菩萨的身形，安住于世尊毗卢遮那佛的心中。此时宣说这首偈颂：

这时，文殊师利大菩萨从世尊心间化现，依一切如来的右侧月轮安住，再次向世尊请法。于是，世尊进入了名为“金刚三昧耶”的一切如来智慧三昧境界，这是一种能断除一切如来烦恼结缚的三昧耶，旨在彻底救度无尽众生，断除一切痛苦，令其享受一切安乐与喜悦，乃至圆满成就一切如来随顺音声的智慧。接着，世尊将那把金刚剑授予了文殊师利大菩萨的双手。此时，一切如来以“金刚慧”为名号，为文殊师利行金刚慧灌顶。在灌顶之际，金刚慧菩萨挥动金刚剑，宣说了如下偈颂：

当时，世尊又进入了初发心转法轮菩萨大菩萨的三昧境界，显现出法的加持力，名为金刚三摩地一切如来轮三昧，称为一切如来心，从自心中生出。

[嚩日囉係都] （这是金刚部心咒，大意是：金刚啊，请加持、请降临。修持此咒可以迅速获得金刚部的威猛力量与智慧，破除一切烦恼障碍，坚固菩提心，成就无畏的修行境界。）

从一切如来的心中刚刚显现出来，那位世尊持金刚就化现为金刚界大曼荼罗。这整个如来大曼荼罗显现后，融入世尊毗卢遮那佛的心中，合为一体，生出金刚轮的形象，安住在佛的手掌里。从这金刚轮的形象中，化现出如同世界微尘一样多的如来身；因为发起菩提心、转动法轮的缘故，也因为金刚萨埵三摩地的力量极为坚固，这些化现又汇聚为一体，生成了刚发心转法轮的菩萨摩诃萨身，安住于世尊毗卢遮那佛的心中。此时宣说这首嗢陀南：

那时，这位刚刚发心、将要转动法轮的大菩萨，从世尊的心口化现而出，依止于一切如来的左边月轮之中，再次向世尊请法。这时，世尊进入了一种名为“金刚三摩地一切如来大曼荼罗三昧耶”的一切如来境界。这一境界的愿力，是要度尽所有一切众生，令他们都能进入不退转的法轮之中，获得一切安乐与喜悦，乃至成就转动一切如来正法轮的最殊胜悉地。于是，那个金刚轮就被授予了这位刚刚发心、转动法轮的大菩萨双手之中。接着，一切如来以金刚为名——尊号为“金刚场”——为他作金刚场灌顶。此时，这位金刚场菩萨摩诃萨，便用那个金刚轮，令一切如来安住于不退转的境地，并说出了这首偈颂：

那时，世尊又进入无言大菩萨摩诃萨三昧境界，显现法加持，名为金刚三摩地一切如来念诵三昧，称为一切如来心，从自心显现。

[嚩日囉婆沙] （这是金刚部咒语，大意是：金刚威力，金刚加持。修持此咒可以获得金刚不坏的力量与智慧，破除一切烦恼障碍，得到如金刚般坚固的成就与护佑。）

从一切如来心中刚刚显现，那位世尊金刚手立即成为一切如来的法文字。显现之后，融入世尊毗卢遮那佛的心间合为一体，化现金刚念诵之形，安住于佛掌之中。

由那金刚念诵之形，涌现出如一切世界微尘般众多的如来身，以及一切如来的法性等。为了示现一切佛的神通游戏妙语，以及金刚萨埵三摩地的极坚固力量，这些皆合为一体，化现为无言大菩萨之身，安住于世尊毗卢遮那佛的心间，并宣说此偈颂：

那时，无言大菩萨从世尊心间降下，依止于一切如来背后的月轮之中，再次请示教法。当时世尊进入一切如来秘密语的金刚三摩地境界，即一切如来语智三昧耶，为了度尽无量众生，使其言语成就，获得一切安乐喜悦，乃至证得一切如来语秘密体性的最胜成就，便将金刚念诵法授予无言大菩萨双手。一切如来以金刚为名——称为金刚语——在为金刚语菩萨摩诃萨灌顶时，金刚语菩萨摩诃萨运用这金刚念诵法，与一切如来交谈，并宣说此偈颂：

金刚法智之本性，一切如来之智慧，大转轮之智，一切如来之语，轮转戏论之智……此乃一切如来大智萨埵。