No. 1482-A重梓佛母准提焚修悉地忏悔玄文序
准提菩萨。以威神之德。济渡群迷。洪宣心呪。于是慧根钝质。得无畏定力。降伏魔怨。直见本来。岂止方便一门现大神通。俾其获福已哉。然而获福正自无量。余先襄毅公。自幼奉持。心不退转。以是从布衣擢高第。土木之变扈驾北狩。出百死间。关万里。自后深沐恩眷。服绣衣。秉威钺。削平宼乱。镇抚华夷。虽荩诚失自性生。然每于艰险处。显𫎇佑庇。簪缨累叶。历有祥征。先君兰斋公虔持一生。梓有准提仪轨。铸施准提宝镜一百八座。仕至极品。堕水不濡。遇宼辟易。予亦遵奉受持罔懈。早试思赋青云。父命应袭。谬叨天锡文荫金吾。甲申人日。梦山石崩飞。潜身无地。闻空中语曰。但持我呪。尔难可免。三月十九日。闯贼陷京。余率家丁巷战。铦予刺胸。依不受损。徒步奔南。屡遇暴不能害。已而拜屯田戎。副监宁南矦军。渡洞庭湖。飓风起。舟几覆。不入死。自念身微福薄。菩萨慈悲种种相协。遂发愿。普同有情。登彼极乐。后张公完真。陈公天章。相继总制浙闽。赖菩萨能仁。启廸从幕下。克全万万生命。两公交章功。予题授漳之别驾。托以抚循。迨壬辰。瓜代甫离。三日而漳受围。不及难。由是观之。持呪功德。岂浅鲜哉。先余入闽。谒隐空和尚于广济寺也。见准提焚修悉地宝忏并绘护法诸真。得未曾有。询其事最奇。国初时。有夏道人者。业织。每夜心怖遇老僧授呪忏云。持之可无怖。能解说。一日织次。抒落地。还在手。如是者再。忽现诸坛将。拜而问之。告曰。汝心诚。大圣命我护。乃悬镜恳祷。迓绘工。次第从镜中图像。此忏法所自始也。后道人坐脱。肉身供养福州。余往瞻礼。得请其忏文并图像归。亦异数云。夫情缘未断。举动生愆。欲证菩提。先除旧业。故知求福即是愆端。能悔方膺福报。葢本觉显照。具有神通。炎火变于青莲。苦海易于甘露。是准提菩萨与护法诸真。皆其自心现相获福。宁有量乎。爰授剞劂。流传天下。愿持呪忏者。直下承当而已。
准提菩萨以其威神之力，救度迷茫众生。广传心咒，使慧根迟钝者获得无畏定力，降伏魔怨，直见本性。岂止以方便法门显现大神通，使其获福而已？然而所获福报确实无量。我先祖襄毅公自幼虔诚持诵，心不退转，因此从平民考取高第。土木之变时护驾北征，历经生死，跋涉万里。此后深受恩宠，身着官服，执掌兵权，平定叛乱，安抚四方。虽忠诚本于天性，但每逢艰险，皆蒙护佑。家族世代显贵，屡有祥瑞。先父兰斋公一生虔诚持诵，刊印准提仪轨，铸造施舍准提宝镜一百零八座，官至极品，落水不湿，遇敌退避。我也遵奉不懈，早年应试中举，承袭父职，蒙恩荫授武职。甲申年正月初七，梦见山石崩飞，无处藏身，闻空中有人告知：只要持诵我咒，可免此难。三月十九日，闯贼攻陷京城，我率家丁巷战，长矛刺胸而未伤，徒步南逃，屡遭险境皆无恙。后任屯田军官，辅佐宁南侯军务，渡洞庭湖时遇飓风，船只几乎倾覆，却幸免于难。自念福薄，蒙菩萨慈悲相助，遂发愿普度众生，同登极乐。后来张完真、陈天章相继任浙闽总督，仰仗菩萨慈悲，我在幕府中得以保全无数生命。两人上表请功，我被任命为漳州通判，负责安抚。壬辰年，刚卸任三日，漳州便被围困，因而免于灾难。由此可见，持咒功德岂是小事？先前我入闽时，在广济寺拜见隐空和尚，见到准提修行成就宝忏及护法诸圣画像，前所未见。询问来历，得知明朝初年有位夏道人，以织布为业，每夜心生恐惧，遇老僧传授咒忏，告知持诵可免恐惧。一日织布时，梭子落地又自动回到手中，如此再三。忽见坛场众护法现身，拜问缘由，被告知：因你心诚，大圣命我等护持。于是悬挂宝镜虔诚祈祷，请画工依次依照镜中显现的图像绘制。这便是忏法的起源。后来道人坐化，肉身供奉于福州。我曾前往瞻礼，请得忏文及画像带回，实属殊胜因缘。凡情未断，举动易生过失；欲证菩提，先消旧业。故知求福即是过患开端，能悔方得福报。自性本觉显照，本具神通，烈火可化青莲，苦海顿成甘露。准提菩萨与护法诸圣，皆是自心显现，所得福报岂可限量？现将此法刊印流传，愿持咒修忏者当下承当。
壬辰季夏三教弟子项谦。法名弘慈。盥手焚香敬序。
壬辰年夏季末月，三教弟子项谦，法号弘慈，净手焚香，恭敬作序。
(五月初十日准提菩薩聖誕)
五月初十日是准提菩萨的诞辰。