佛說阿難同學經

我听到的是这样：

有一次，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，舍卫城有一位名叫掘多的比丘，他是尊者阿难少年时的同学，彼此感情深厚，互敬互爱，从未生过气，但掘多不喜欢修行，想要放弃戒律，还俗做在家居士。于是阿难来到佛陀的住处，顶礼佛足后站在一旁，对佛陀说：舍卫城有位掘多比丘，是我年少时的同学，他无法坚持修行，想舍戒还俗。恳请世尊为掘多比丘说法，让他能在今生清净修行。

那时，世尊告诉阿难：阿难，你自己去掘多比丘那里。阿难回答：好的，世尊。阿难领受了佛陀的教导，就来到掘多比丘所在处。世尊叫你吗？掘多比丘回答：是的。于是掘多比丘听从阿难的引导，来到世尊所在处。到达后，他以头触地礼拜世尊双足，然后坐在一旁。

那时，佛陀问掘多比丘说：比丘啊，你是否真的不喜欢修清净行，想要放弃戒律回归世俗生活呢？

比丘回答说："确实如此，世尊！之所以这样，是因为身体炽盛，心意也炽盛，无法胜任清净的梵行修行。"

世尊告诉比丘们：女人有五种污秽行为。哪五种呢？第一，女人身体臭秽；第二，言语粗鲁；第三，心无反复，就像毒蛇常怀毒害；这样的女人会增长魔众，难以解脱，如同被钩锁束缚。女人不可亲近，如同掺毒的食物不可食用；女人难以消化，就像金刚石能毁坏人身；女人如同火焰，又像阿鼻地狱。女人不可注视，如同臭秽的粪便；女人不可听闻，如同死亡的声响；女人如同牢狱，又像毗摩质多罗的牢狱；女人是怨家，也像毒蛇，比丘应当远离，如同远离恶友；女人令人恐怖，如同盗贼盘踞的村落。比丘们，人身难得，如同优昙钵花；人身极难获得，就像木板上的一个小孔，投入水中数万年才可能穿过孔洞。时机也难遇，要除去八种不利时机。你们比丘已得人身，都是过去善业所成。佛陀出世极难遭遇，如同石女不能生子；如来出世极难值遇，也像优昙钵花开放。比丘们，既得人身，又受具足戒，还能加入僧团，如同蒙受尊贵国王的恩宠，又能为人说法，修习止观直至涅槃境界，到达彼岸，如来善说此法。你们比丘应清净修持梵行，彻底断尽苦的根源。

那时，那位比丘从佛陀那里领受了这番教诲，随即从座位上起身，心中清净无染，获得了法眼净。于是，那位比丘从座位上站起，以头触地向世尊的脚行礼，然后退下离开。当时，那位比丘听闻世尊所说的教诲后，便在一处幽静的地方独自修行。他在幽静之处精进修习，这正是他作为善男子剃除须发、披上袈裟衣，追随如来修习无上梵行的原因——为断除生死轮回的根本。他的梵行已经确立，所应做的皆已完成，不再受生于母胎。那时，那位比丘便证得了阿罗汉果。

那时，尊者掘多来到世尊所在之处，顶礼佛足后坐在一旁。尊者掘多对世尊说：世尊教导的修行我已完全觉悟，祈请世尊允许我入灭。世尊默然未答。尊者掘多再三恳请：世尊教导的修行我已觉悟，恳请允我涅槃。

世尊这才开示：比丘，此时正当其时。掘多比丘立即起身，顶礼佛足，绕佛三匝后退下，返回自己的禅房。他收起坐具，在露天处铺开坐垫，随即腾身虚空，示现种种神通变化：或化一身为多身，或合多身为一体；能变作金石铁壁，能穿透山岩城郭；如鱼游水般出入大地，在空中结跏趺坐时，遍满虚空如炽盛火焰；似飞鸟翱翔，如日月凌空，具足威神大力；以手触摸梵天，随意示现烟焰——或身下涌烟身上喷火，或左右交替显现烟炎，或周身同时迸发火光烟云。

随后尊者收摄神通，端身正坐，摄心正念，次第入定：从初禅渐入四禅，由空处达识处，经无所有处至非想非非想处，最终证入想受灭定；又从灭定逆向出定，重新经历四禅八定的各个阶次。当尊者掘多从第四禅出定后，即舍寿入灭，于无余涅槃界究竟寂灭。

那时，阿难供养了尊者掘多的舍利，来到佛陀的住处。到了之后，他恭敬地顶礼佛足，然后站在一旁。阿难对佛陀说：掘多比丘从如来那里领受教诲后，在僻静之处独自修行。正因如此，这位善男子剃除须发，披上袈裟，以坚固的信心出家修道，修习无上的清净梵行，彻底断除生死之根，梵行已经成就，该做的都已完成，不再受生于母胎。世尊，尊者掘多已经证得涅槃。

佛陀说道：真是稀有难得啊！阿难。佛陀具备无量的智慧，能够帮助掘多比丘渡过生死的深渊。阿难，如来所做的功德已经圆满，更何况还救度了无量百千众生脱离生死苦海，未来还将继续救度更多众生。因此，阿难，你应当对佛、法、僧三宝生起这样的信心。阿难，你应当这样学习。

这时，尊者阿难听了佛陀的教导，满心欢喜地依照实行。