劝宿债须还富贵易堕不可不修
佛言假令百千劫所作業不亡因緣會遇時果報還自受永嘉大師亦云了則業障本來空未了應須還宿債昔京師有喆老者坐禪精苦四十年不睡化坐時紙襖亦焚出舍利後生大富貴處終身多受憂苦生大富貴者前生心願也多受憂苦者因緣宿債也若以喆老之精修而修西方必為不退轉地菩薩即生死自如矣然後來此世界濟度眾生豈復須還宿債哉又有惠古長老住浙東大剎亦名行尊宿也死而生宰相家登高科世固以為榮矣不知此亦失計也前世持齋今生食肉必以食肉為美矣前世守戒今生近色欲必以色欲為美矣前世清修今生享富貴必以富貴為美矣譬如大象入泥一步深如一步奈之何哉楞嚴經云聞所聞盡盡聞不住覺所覺空空覺極圓葢謂所聞之事盡矣盡聞其不住也世間雖享快樂其如不住何又覺其所覺者皆歸於空空則無實矣能於此空而覺之則真覺之性極圓而無復墜墮也使古老悟此理必不生宰相家縱未能悟明真性何不且修西方竟脫輪迴之苦耶楞伽經謂世間修行人如澄濁水澄之雖清未去濁脚攪之復濁古老之謂也如生西方見佛得道復來生此世則若刷去濁脚純為清水雖攪之不復濁矣故雖苦行尊宿亦不可不修西方二老足為烱鑒(已上纂龍舒文)。
佛祖说，即便经历千百劫难，所造业力也不会消失；因缘际会之时，果报终将由自己承受。永嘉大师也说过：悟透则业障本是虚空，未悟便须偿还宿债。从前京城有位喆老和尚，禅修精进刻苦，四十年不卧眠，圆寂时纸袄焚烧现出舍利。他转世投生大富大贵之家，却终生饱受忧苦。投生富贵是前世愿力所致，多遭忧苦则是宿债未偿。若喆老以这般精进修持净土法门，早证不退转菩萨果位，生死自在，再来此界度化众生，何须再偿宿债？另有一位惠古长老，住持浙东名刹，亦是德行高深的尊宿，死后转生宰相家，高中科举，世人皆羡其荣耀。殊不知这也是失算——前世持斋今生食肉，必觉肉味鲜美；前世守戒今生近女色，必觉情欲欢愉；前世清修今生享富贵，必觉富贵极乐。犹如大象陷泥潭，愈陷愈深。《楞严经》云：听闻之事终将消尽，悟其无常；觉知之境终归虚空，达此空性方能圆满。世间快乐皆如过眼云烟，觉知诸法皆空，此空性中不生执著，方是真觉圆明。若喆老悟此真理，必不愿生宰相家；纵未彻悟，何不勤修净土永脱轮回？《楞伽经》喻世间修行为澄浊水——虽暂清澈，浊根未除，搅动复浑，喆老正是如此。若往生西方见佛悟道，再返娑婆度生，则如彻底滤净浊泥，纵经搅动亦不浑浊。故苦行尊宿亦当修持净土，二老之事足为明鉴。<注>以上辑录自龙舒净土文<注>