劝为后身计不可不修
讚西方者記戒禪師後身為蘇子瞻青草堂後身為曾魯公遜長老後身為李侍郎南菴主後身為陳忠隶知藏某後身為張文定嚴首座後身為王龜齡其次則乘禪師為韓氏子敬寺僧為岐王子又其次善旻為董司戶女海印為朱防禦女又甚而雁蕩僧為秦氏子檜居權要造諸惡業此數公者向使精求淨土則焉有此愚謂大願大力如靈樹生生為僧而雲門三作國王遂失神通百世而下如雲門者能幾況靈樹乎為常人為女人為惡人則展轉下劣矣即為諸名臣亦非計之得也甚哉西方之不可不生也或謂諸師後身之為名臣猶醍醐反而為酥也猶可也為常人則酪矣為女人則乳矣乃至為惡人則毒藥矣平生所修果不足憑仗則何貴於修乎是大有說凡修行人二力一曰福力堅持戒行而作種種有為功德者是也二曰道力堅持正觀而念念在般若中者是也純乎道力如靈樹者置勿論道力勝福力則處富貴而不迷福力勝道力則迷於富貴固未可保也於中貪欲重而為女人貪嗔俱重而為惡人則但修福力而道力轉輕之故也雖然倘勤修道力而更助之以願力得從於諸上善人之後豈惟惡人將名臣亦所不為矣甚哉西方之不可不生也(蓮池大師)。
赞美西方净土的人记述说：戒禅师转世为苏东坡，青草堂转世为曾鲁公，逊长老转世为李侍郎，南庵主转世为陈忠肃，知藏某转世为张文定，严首座转世为王龟龄。其次，乘禅师转世为韩氏之子，敬寺僧转世为岐王之子。再次，善旻转世为董司户之女，海印转世为朱防御之女。更甚者，雁荡僧转世为秦桧，身居高位却造下诸多恶业。这些人如果当初精进修习净土法门，怎会落到这般境地？大愿大力如灵树禅师，生生世世为僧；而云门禅师三次转世为国王，便丧失神通。百世以来，能及云门者又有几人？何况灵树？转世为普通人、为女人、为恶人，则每况愈下。即使转世为名臣，也非明智之选。西方净土实在不可不求啊！
有人说：诸位大德转世为名臣，如同醍醐化为酥酪，尚可接受；转世为普通人则如酪，为女人则如乳，乃至为恶人则如毒药。若平生修行不足为凭，修行又有何可贵？这其中大有道理。修行人靠两种力量：一是福力，即持戒精严，广修有为功德；二是道力，即坚持正观，念念不离般若。纯靠道力如灵树者姑且不论。若道力胜过福力，则处富贵而不迷失；若福力胜过道力，则难免迷失于富贵，难以自保。其中贪欲重者转世为女人，贪嗔俱重者转世为恶人，这都是只修福力而道力转轻所致。然而，若能勤修道力，更辅以愿力，得以追随诸上善人，岂止不做恶人，就连名臣也不屑为之。西方净土实在不可不求啊！<注>莲池大师<注>