大悲陀罗尼经
觀世音菩薩。重白佛言。世尊。我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊。憐愍我故。及為一切諸眾生故。說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手摩我頂上。作如是言。善男子。汝當持此心呪。普為未來惡世一切眾生。作大利樂。我於是時。始住初地。一聞此呪故。超登八地(初歡喜地．二離垢地．三發光地．四燄慧地．五難勝地．六現前地．七遠行地．八不動地．九善慧地．十法雲地)。我時心歡喜故。即發願言。若我當來堪利益安樂一切眾生者。令我即時身千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地六種震動。十方千佛悉放光明照我身。從此已後。復於無量佛所。重更得聞。親承受持是呪。復生歡喜。便得超越無數劫微細生死。從是以往。常所誦持。未曾廢忘。由持此呪故。所生之處。恒在佛前。蓮花化生。不受胎藏之身。
观世音菩萨再次对佛说：世尊，我回忆过去无量亿劫时，有佛出现于世，名叫千光王静住如来。那位世尊出于怜悯我以及一切众生的缘故，宣说了广大圆满无碍的大悲心陀罗尼。他用金色手掌为我摩顶，这样说道：善男子，你应当受持此心咒，普遍为未来恶世一切众生作大利益安乐。我在那时，刚证得初地，一听闻此咒就超越登上了八地境界。当时心中欢喜，便发下誓愿：如果我未来能利益安乐一切众生，就让我即刻具足千手千眼。发愿后，身上顿时显现千手千眼全部具足，十方大地出现六种震动，十方千佛都放出光明照耀我身。从此以后，又在无量佛那里重新听闻，亲自受持此咒，再生欢喜心，便超越了无数劫微细生死。从那以来，我经常诵持此咒，从未忘记。由于持诵此咒的缘故，所生之处永远在佛面前，莲花化生，不再受胎藏之身。
佛告阿难。此呪能大利益三界众生。若不过去久远已来广种善根。乃至名字不可得闻。何况得见。此观世音自在菩萨。亦名撚索。亦名千光眼。此菩萨不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟。号正法明如来。大悲愿力。为欲发起一切菩萨。安乐成熟诸众生故。现作菩萨。汝等大众．诸菩萨．梵王．帝释．龙．神。皆应恭敬。莫生轻慢。一切人天。常须供养。专称名号。得无量福。灭无量罪。命终往生阿弥陀佛极乐国土。
佛对阿难说：这道咒语能够极大利益三界众生。若非过去久远以来广泛种下善根的人，甚至连这咒语的名字都无法听闻，更不用说亲眼见到。这位观世音自在菩萨，又名撚索菩萨，也叫千光眼菩萨。这位菩萨具有不可思议的威德神通之力，早在过去无量劫前，已经成就佛果，名号正法明如来。因大悲愿力，为启发一切菩萨、安乐成熟众生的缘故，现在示现菩萨身份。你们在场的诸位菩萨、梵天王、帝释天、龙众、天神都应当恭敬礼拜，不可心生轻慢。一切人间天上的众生要时常供养，专心称念菩萨名号，能获得无量福德，消除无量罪业，命终之后往生阿弥陀佛的极乐国土。
(觀音三昧經云。先已成佛。號正法明如來。釋迦為彼佛作苦行弟子。近世傳觀音是妙莊王第三公主。出家修行成道。寧不大謬。自招愆咎乎。雖云菩薩隨類現身。而第三公主考之無據。決非所現。故正訛集云。觀音香山卷中。稱觀音是妙莊王女。出家成道。而號觀音。此訛也。觀音過去古佛。三十二應。隨類度生。或現女身耳。不是纔以女身修成道也。彼妙莊王。既不標何代國王。又不說何方國土。雖勸導女人。不無小補。而世僧乃有信為修行妙典者。是以發之。)
《观音三昧经》记载：观音早已成佛，佛号正法明如来。释迦牟尼曾是这位佛门下的苦行弟子。近来有人传言观音是妙庄王的第三位公主，出家修行后成道。这岂非大错特错，自招罪过？虽说菩萨能随众生类型显现不同身相，但第三公主之说查无实据，绝非菩萨所化现。因此《正讹集》指出：《观音香山卷》称观音是妙庄王之女，出家成道得观音名号，实属讹传。观音本是过去古佛，以三十二应身随机度化众生，有时会示现女身，但并非以女身修行才得道。那个妙庄王既未标明是哪个朝代的国王，也未说明是哪方国土的君主。这种说法虽对劝化女性有些许作用，但竟有僧人将其奉为修行宝典，故特此澄清。