观世音大势至菩萨授记经
佛告華德藏菩薩。乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫。時有世界。名無量德聚安樂示現(即今之極樂世界也)。其國有佛。號金光師子遊戲如來。是佛剎土。所有清淨嚴飾之事。譬如有人析一毛為百分。以一分毛。滴大海水。其阿彌陀佛極樂世界所有莊嚴之事。如一毛端水。金光師子遊戲佛國。如大海水。聲聞．菩薩差降。亦復如是。時彼如來法中。有王名曰威德。王千世界。正法治世。多諸子息。國無女人。眾生皆悉化生。淨修梵行。禪悅為食。王於八萬四千億歲。奉事如來。不習餘法。時佛為王演說無量法印。其王於園觀中。入於三昧。王之左右。有二蓮花。從地湧出。雜色莊嚴。香氣芬馥。有二童子化生其中。加趺而坐。一名寶意。二名寶上。王從定起。見二童子。共詣佛所。頭面禮足。時二童子。同聲以偈問佛。佛為說法。即發弘誓。不求聲聞．緣覺。惟修無上菩提。於萬億劫。廣度眾生。誓取清淨莊嚴世界。如金光師子遊戲佛土。
佛陀告诉华德藏菩萨说：“在很久很久以前，经过无数无法计算的久远年代，有一个世界叫做‘无量德聚安乐示现’(就是现在的极乐世界)。那个世界里有一位佛，名号叫‘金光师子游戏如来’。那个佛的国土，所有清净美好的装饰景象，打个比方来说：就像有人把一根毛分成一百份，用其中一份毛尖沾一滴海水。阿弥陀佛极乐世界的所有庄严美好，就像那一毛尖的水滴；而金光师子游戏佛的国土，就像整个大海一样广大。声闻和菩萨之间的差距，也是这样的悬殊。
那时，那位佛的教法之中，有一位国王，名叫‘威德王’。他用正确的法度治理一千个世界。他有很多子女，国内没有女人，所有众生都是化生的，清净修行梵行，以禅定中的喜悦为食。国王在八万四千亿年里，一直侍奉如来，不修习其他法门。
那时，佛为国王讲说了无量无边的法印。国王在园林中进入禅定。国王左右两边，有两朵莲花从地下涌出，色彩斑斓，庄严美好，香气浓郁芬芳。有两位童子从莲花中化生出来，盘腿打坐。一个叫‘宝意’，一个叫‘宝上’。
国王从定中起来，看见这两位童子，就一起前往佛的住处，以头面顶礼佛足。这时两位童子同声用偈颂来问佛。佛为他们说法，他们立刻发下宏大的誓愿：不求声闻、缘觉的小果位，只修无上的觉悟之道。在万亿劫的时间里，广泛度化众生，誓愿取得清净庄严的世界，就像金光师子游戏佛的国土一样。”
华德藏。尔时威德王者。我身是也。时二童子。今观世音及得大势至菩萨是也。是二菩萨。于彼佛所。初发无上菩提心。华德藏。此恒河沙悉可知数。而此二大士。先供养佛。种诸善根。不可称计。
华德藏，那时候的威德王，就是现在的我。那两个童子，就是现在的观世音菩萨和大势至菩萨。这两位菩萨，在那个时候的佛面前，第一次发下了追求无上觉悟的大愿心。华德藏，这恒河里的沙子，还能数得清有多少粒，但这两位大菩萨，他们过去供养佛、种下各种善根功德，那是多得没法计算、没法说尽的。
华德藏。阿弥陀佛寿命无量百千亿劫。当有终极。当来旷远不可计劫。阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后。正法住世。等佛寿命。在世．灭度。所度众生。悉皆同等。佛涅槃后。或有众生。不见佛者。有诸菩萨。得念佛三昧。常见如来。彼佛灭后。一切宝物．浴池．莲华．众宝行树。常演法音。与佛无异。彼佛正法灭后。过中夜分。明相出时。观世音菩萨于七宝菩提树下成等正觉。号普光功德山王如来。国土转号曰众宝普集庄严。自然七宝。众妙合成。所有庄严之事。比金光师子游戏如来国土。胜于百千万亿兆载倍。乃至算数所不能及。其国无有声闻．缘觉之名。纯诸菩萨充满其中。
彼普光功德山王如來。隨其壽命(如幻三摩地經云。彼佛壽命九十六俱胝那庾多百千劫。正法住世六十俱胝劫)。得大勢至菩薩親近供養。至於涅槃。般涅槃後。奉持正法。乃至滅盡已。即於其國成等正覺。號曰善住功德寶王如來。如彼普光功德山王如來國土．光明．壽命．諸菩薩眾。乃至法住。等無有異。
若善男子．女人。得闻过去金光师子游戏如来。及未来普光．善住二如来名字之者。随彼聚落族氏之中。一切女人。皆转女身而成男子。四十亿劫中。皆于生死。转生当得清净出家。常得见佛闻法。承事僧伽。世世所生。具宿命智。及得总持．无碍辩才。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
(此後文出如幻三摩地經。彼經譯普光功德山王如來為普明高顯吉祥峰王如來。譯善住功德寶王如來為善住功德寶峰王如來。悲華經譯為一切光明功德山王如來．善住珍寶山王如來。以西國言音文字。與此方不同。譯人按其義譯耳。隨據一譯。稱之無過。俱胝。華言十萬。那庾多。即那由他。阿彌陀佛壽命無量百千萬劫。終有窮極者。此是佛化身也。為度眾生故。應現世間。眾生緣盡。佛示涅槃。如我釋迦如來。降誕王宮。示同世壽。說法四十九年。滿八十歲。眾生緣盡。便般涅槃。若佛法身。則無生無滅。無來無去。是故一切諸佛皆具三身。所謂清淨法身．圓滿報身．千百億化身也。梵語般涅槃。華言入圓寂。福．慧眾德皆備。謂之圓。煩惱．業．報諸障永盡。謂之寂。又云大滅度。舊云不生不滅。阿耨多羅。華言無上。謂天上天下一切眾生。無有上於佛者。又諸法之中。無有上於佛之涅槃法也。三藐三菩提。華言正等正覺。亦言正徧覺。謂說法無差。故言正。智無不周。故言徧。出生死夢。故言覺。又云正徧知。謂知一切法故。)