悲华经
往昔過恒河沙等阿僧祇劫(恒河在中天竺。廣四十里。沙細如麵。故佛以此為數。阿僧祇。華言無數)。此世界名刪提嵐。劫名善持。有轉輪聖王。名無諍念。主四天下。時寶藏如來出現於世。王有千子。長名不眴。次名尼摩。有大臣名曰寶海。即寶藏如來之父。寶海大臣勸王及千子。并諸眷屬．無量人天。發菩提心。今各於十方界。成等正覺。其寶海大臣者。即今釋迦如來也(梵語釋迦。華言能仁。是姓也。號牟尼。華言寂默)。時王與千子供養如來。從佛出家修道。佛與王改字為無量清淨。復與授記。於西方安樂世界作佛。號曰無量壽(安樂。即極樂。梵語阿彌陀。此言無量壽)。
很久很久以前，比恒河沙子数量的阿僧祇劫还要久远的时候(恒河在中天竺，宽四十里，沙子细得像面粉，所以佛陀用这个做比喻。阿僧祇，中文意思是无数)，这个世界的名字叫删提岚，那个时代叫善持时代。那时有一位转轮圣王，名叫无诤念，统治着天下四大部洲。当时宝藏如来出现在世界上。这位国王有一千个儿子，大儿子叫不眴，二儿子叫尼摩。还有一位大臣名叫宝海，他就是宝藏如来的父亲。宝海大臣劝告国王和一千个儿子，以及所有的眷属、无数人和天神，让他们都发起觉悟的心。现在他们各自在十方世界成就无上正等正觉。那位宝海大臣，就是现在的释迦如来(梵语释迦，中文意思是能仁，是姓。称号牟尼，中文意思是寂默)。那时国王和一千个儿子供养如来，跟着佛陀出家修行。佛陀给国王改名叫无量清净，又给他授记，说他在西方极乐世界成佛，名号是无量寿(安乐，就是极乐。梵语阿弥陀，中文意思是无量寿)。
時太子不眴白佛言。世尊。我之所有一切善根。盡回向無上菩提(菩提。華言佛道)。願我行菩薩道時。若有眾生受諸苦惱．恐怖等事。退失正法。墮大闇處。憂愁孤窮。無有救護。若能念我。稱我名字。我天耳所聞。天眼所見。是眾生等。若不得免斯苦惱者。我終不成正覺。世尊。我今復為眾生故。發上勝願。願今轉輪聖王。於安樂世界成佛。號無量壽。於無量劫作佛事已。入般涅槃。乃至法住時。我於其中修菩薩道。能作佛事。其正法於初夜滅。我即於後夜成等正覺。(謂佛以一切法。平等開覺一切眾生。成無上覺。故號等正覺)。
那时，不眴太子对佛说：“世尊，我所修的一切善根，全部回向给无上菩提。希望我在行菩萨道的时候，如果有人遭受各种痛苦、恐怖等事，退失正法，堕入大暗之处，忧愁孤独穷困，没有救护，只要能想念我、称念我的名字，我用天耳听到、天眼看到，这些众生如果还不能免除这些痛苦，我就决不成就正觉。世尊，我现在又为众生的缘故，发起最殊胜的愿望：愿如今的转轮圣王，在安乐世界成就佛果，名号为无量寿；在无量劫中做完佛事之后，进入涅槃；直到正法住世之时，我在其中修菩萨道，能作佛事。它的正法在初夜灭尽，我就在后夜成就正等正觉。”
時寶藏佛。尋為授記。善男子。汝觀天．人及三惡道一切眾生。生大悲心。欲斷眾生諸苦及煩惱故。欲令眾生住安樂故。今當字汝為觀世音。汝行菩薩道時。已有百千無量億那由他眾生得離苦惱。已能作大佛事。次無量壽佛成等正覺。號一切光明功德山王如來。(本覺謂之如。始覺謂之來。本始不二。故曰如來。又云先佛得諸法如相來至佛道。今佛亦如先佛道來。佛者。覺也。乃窮理盡性大覺之稱也。)
宝藏佛当场就为他授记说：“善男子，你观察天上、人间以及三恶道中的一切众生，生起了极大的慈悲心，想要断除众生所有的痛苦和烦恼，想让众生获得安乐。所以，从现在起，给你取名为‘观世音’。在你修菩萨道的时候，已经有百千无量亿那由他的众生得以脱离痛苦烦恼，你已经能做大佛事。将来，在无量寿佛之后，你会成佛，名号为‘一切光明功德山王如来’。”
本觉叫做“如”，始觉叫做“来”，本觉和始觉原本不二，所以称为“如来”。又意为：过去的佛已经证得诸法如实的真相，修行到了佛的境界；现在的佛也沿着过去佛的道路来成佛。“佛”就是觉悟的意思，是穷尽真理、彻底明悟本性的大觉悟者的称号。
第二太子。亦于宝藏佛前。发大誓愿。愿次观音成佛。国土庄严。一如观音无异。时佛即授记作佛。号善住珍宝山王如来。复告曰。善男子。由汝愿取大世界故。因是字汝为得大势至。
第二位王子，也在宝藏佛面前发下大愿，希望紧随观世音之后成佛。他的佛国净土，一切美好景象都和观世音的一样，没有任何差别。
当时，佛就为他授记，说他将来会成佛，佛号是“善住珍宝山王如来”。佛又告诉他说：善男子啊！因为你发愿要度化一个大世界的众生，所以给你取名为“大势至”。
时王千子。皆于佛前发愿行菩萨道。佛悉为之授记作佛。
那时，国王的一千个儿子都在佛面前发下心愿，要修行菩萨的道路。佛都为他们预言，他们将来都会成佛。
(梵語那由他。華言萬億。世尊者。謂十號德備。天上．人間所共尊重故。菩薩者。梵音詳言菩提薩埵。華言覺有情。謂以佛道而覺悟有情也。有情乃眾生之別稱也。)