大乘庄严宝王经
佛告宝首菩萨。善男子。若人以天妙衣。及以袈裟．饮食．汤药．卧具等。供养恒河沙数如来。所获福德。与观自在菩萨一毛端福。其量无异。又如四大洲。于一年十二月中。昼夜恒降大雨。我能数知其一一滴数。其观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。又如有人以天金宝。造如来像。如微尘数。以种种供养。所获福德。而我悉知其数。其观自在菩萨所有福德。而我不能说尽数量。乃至他方如来俱集一处。亦不能说尽此菩萨福德数量。若有人能忆念此菩萨名者。是人当来远离生老病死轮回之苦。犹如鹅王随风而去。速得往生极乐世界。面见无量寿如来。听闻妙法。如是之人。而永不受轮廻之苦。无贪．瞋．痴。无老．病．死。无饥馑苦。不受胎胞生身之苦。承法威力。莲华化生。常居彼土。
释迦牟尼佛告诉宝首菩萨说：“善男子，如果有人用天上的妙衣、袈裟、饮食、汤药、卧具等物品，去供养像恒河沙一样多的如来，所得的福报，和观自在菩萨一根毫毛尖上的福报相比，其实是一样多的。再打个比方，整个四大洲一年十二个月里，白天黑夜不停地下大雨，我能数得清每一滴雨有多少；但观自在菩萨所有的福报，我却没办法说清有多少。又比如有人用天上的金银珠宝，造出像微尘一样多的佛像，并用各种东西去供养，他获得的福报，我能知道有多少；可观自在菩萨所有的福报，我却没办法说尽。就算所有其他世界里的如来聚在一起，也没办法说尽这位菩萨的福报数量。
如果有人能心里记着、常常念着这位菩萨的名字，那么这个人将来就能脱离生、老、病、死轮回的痛苦，就像鹅王随风飞走一样轻松，很快就能往生到极乐世界，亲自见到无量寿如来，听他说高深的佛法。这样的人，永远不会再受轮回之苦，没有贪心、愤怒、愚痴，没有衰老、疾病、死亡，也不会经历饥饿的苦难，不会再受胎包身体的痛苦。凭借佛法的力量，从莲花中化生出来，永远安住在极乐世界里。”
又云。此菩萨能为盲冥者。而为明灯。阳𦦨炽者。为作癊覆。渴乏之者。为现河流。于恐畏处。施令无畏。病苦所恼。而为医药。受苦有情。为作父母。阿鼻地狱有情。令见涅槃之道。能令世间一切有情。得是功德利益安乐。若有人能于观自在像前。建立四方曼拏罗。常以香华供养者。是人当来而得转轮圣王。七宝具足。所谓金轮宝．象宝．马宝．珠宝．玉女宝．主藏宝．主兵宝。若复有人能以一华供养此菩萨者。是人当得身出妙香。随所生处。而得身相圆满。
又说道：这位菩萨能给那些瞎眼黑暗的人，点亮明灯；让被烈日晒得燥热的人，有阴凉可以躲避；让口渴得不行的人，现出河流来解渴；让人在害怕的地方，得到不怕的勇气；给那些被病痛折磨的人，当医药来救治；给那些受苦的人，当父母一样照顾；甚至让在地狱里受大苦的人，能看到涅槃的希望。他能让世间所有的生命，都得到这样的好处、利益和快乐。
要是有人能在观自在菩萨像前面，照着规矩摆好一个四方的坛场，并且常常用鲜花和香来供养，那么这个人将来就能当转轮圣王，还拥有七种宝贝——就是金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝和主兵宝。
要是还有人，哪怕只用一朵花来供养这位菩萨，那么这个人将来也会浑身散发出好闻的香气，而且不管投生到什么地方，都能得到圆满好看的身体相貌。
此菩萨变现种种。救度无数百千万亿那由他有情。令得往生极乐世界。见无量寿如来。得闻法要。皆令当得成就菩提。其普贤等诸大菩萨。皆具不可思议。而不能了知彼观自在之所变化。普贤菩萨入此菩萨毛孔中。行十二年。不得边际。见诸毛孔。一一之中。各有佛部。于彼而住。是故普贤不能见其边际远近。余诸菩萨云何而得见耶。
这位菩萨变化出各种各样的身形，救度了无数百千万亿亿的众生，让他们都能往生到极乐世界，见到无量寿如来，听闻佛法要领，还让他们将来都能成就觉悟。普贤菩萨以及其他大菩萨们，都具备不可思议的神通，却无法完全了解观自在菩萨的变化境界。普贤菩萨曾经进入这位菩萨的一个毛孔中，走了整整十二年，都找不到尽头。他看到每一个毛孔里面，都各自有一个佛的世界，诸佛安住其中。正因为这样，普贤菩萨也无法看到它的边缘和远近。那么，其他的菩萨又怎么能看得到呢？
觀自在菩薩。乃至名號。亦難得值。何以故。彼與一切有情。如大父母。一切恐怖有情。施之無畏。開導一切有情。為大善友。此菩薩有六字大明陀羅尼。難得值遇。若有人能稱念其名。當得生彼毛孔之中。不受沉淪。乃至當證圓寂之地。此六字陀羅尼。是觀自在菩薩微妙本心。若有知是微妙本心。即知解脫。無量如來而尚難知。其因位菩薩云何而能知耶。若人能常受持此陀羅尼者。於持誦時。有九十九恒河沙數如來集會。復有微塵數菩薩集會。復有三十三天天子亦皆集會。復有四天王。乃至無數百千萬億龍神八部。而來衛護是人。時菩薩毛孔中。無量如來。讚歎是人。善哉善哉。善男子。汝能得是如意珠寶。汝七代種族皆得解脫。其持呪人。腹中所有諸蟲。當得不退轉菩薩之位。若復有人。以此陀羅尼。身中．頂上戴持者。有人得見是戴持之人。則同見於金剛之身。又如見於舍利塔。又如見佛。又如見一億智慧之人。若有善男子．女人。能依法念此陀羅尼者。是人得無盡辯才。得清淨智聚。得大慈悲。日日得具六波羅蜜多。圓滿功德。如是乃至戴持之人。見一切男女。諸有情之身。彼等悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生．老．病．死．愛別離苦。若有念此陀羅尼一遍。所獲功德。而不能數其數量。又四大部洲。一切男女皆得七地菩薩之位。彼諸菩薩所有功德。與念六字呪一徧功德。而無有異。(更有無量功德。詳彼經文。若有念誦者。必須依法。及得梵音明正。其持戴者。亦須恭敬如佛。信而無疑。方能感益。若疑不信。返招愆咎。其六字呪。如常可知。曼拏羅。即壇也。)
觀世音菩薩，就連他的名字都很難遇到。為什麼呢？因為他對待一切眾生，就像慈愛的父母一樣，能給所有害怕的眾生帶來安全感，引導一切眾生走上正道，是廣大的善友。這位菩薩有六字大明咒，很難有機會遇到。如果有人能念誦他的名號，就會投胎到他的毛孔裡，不會再墮落受苦，直到最後達成圓寂的境界。
這個六字大明咒，是觀世音菩薩最微妙的根本心咒。如果有人知道這個微妙的根本心咒，就知道什麼是解脫。連無數的佛祖都難以知道，何況是還在修行階段的菩薩，又怎麼可能知道呢？
如果有人能經常受持這個咒語，在念誦的時候，會有九十九條恆河沙數那麼多的佛祖聚集到一起，還有像塵埃一樣數不清的菩薩聚集，三十三天的天神們也都聚集來了，還有四大天王，以及無數百千萬億的龍神八部，都來保護這個人。那時候，從菩薩的毛孔裡，有無數的佛祖讚歎這個人說：「太好了太好了！善良的男子，你能得到這樣的如意寶珠，你七代的祖先也都得到了解脫。」
這個持咒的人，肚子裡所有的蟲子，也都會得到不退轉菩薩的地位。如果有人把這個咒語帶在身上或頂在頭上，別人看到這個帶咒的人，就等於見到了金剛不壞的身體，又像見到了供奉佛祖舍利的塔，又像見到了佛祖，又像見到了一位有無限智慧的人。
如果有善良的男子、女人，能按照正確的方法念誦這個咒語，這個人就會得到無窮無盡的口才，得到清淨的智慧，得到大慈悲心。每一天都能得到六種波羅蜜多的圓滿功德。像這樣帶咒的人，見到所有的男女和一切眾生，他們都會很快得到菩薩的地位。這樣的人，永遠不會受到生、老、病、死、愛別離苦這些痛苦。
如果有人念誦這個咒語一遍，所獲得的功德，多得根本無法計算。又比如，四大洲的一切男女都得到了七地菩薩的地位，所有這些菩薩的功德，和念誦六字大明咒一遍的功德，沒有任何差別。
(還有無量無邊的功德，詳細的內容請看原經文。如果有人念誦，必須按照正確的方法，並且發音要準確。帶咒的人也要像恭敬佛祖一樣恭敬對待，完全相信，不能懷疑，這樣才能得到感應和利益。如果懷疑不相信，反而會招來過失。這個六字咒語，像平常一樣知道就可以。曼拏羅，就是壇場的意思。)