妙法蓮華經

这时，慧命须菩提、大迦旃延、大迦叶、大目犍连等尊者听到佛陀宣说前所未闻的妙法。世尊为舍利弗授记无上正等正觉，他们心生稀有难得的欢喜，立即从座位起身，整理衣衫袒露右肩，右膝跪地，双手合十，恭敬虔诚地仰望佛陀说道：我们本是僧团上首，如今都已年老体衰，自以为证得涅槃，再无堪能，不再追求无上正等正觉。世尊过去长久说法时，我们虽然在场，却因身体疲倦懈怠，只思维空、无相、无作之理，对于菩萨道的游戏神通、庄严佛土、度化众生等法门毫无欣乐之心。为何如此？因世尊已令我们出离三界，证得涅槃。如今我们年迈体衰，对佛陀教化菩萨成就无上正等正觉的法门，更不曾生起一念向往。今日竟在佛前听闻为声闻弟子授记无上正等正觉，心中无比欢喜，这真是前所未有之事。没想到今生能忽然听闻如此稀有妙法，深感庆幸，获得无上法益，犹如不求自得的无量珍宝。

世尊，我们现在想用一个比喻来说明这个道理。比如有个人，小时候离开父亲逃走了，长期住在别的国家，过了十年、二十年甚至五十年，年纪大了，生活贫困，到处奔波谋生。他四处流浪，偶然回到了自己出生的国家。

他的父亲一直在寻找儿子但没找到，后来定居在某座城里。父亲非常富有，拥有无数财宝：金银、琉璃、珊瑚、琥珀、水晶珠等，所有仓库都堆得满满的；还有许多仆人、官员和百姓；大象、马匹、车辆、牛羊多得数不清；生意做到了其他国家，来往的商人也很多。

这时穷儿子在各个村落和城镇间流浪，来到了父亲居住的城市。父亲五十多年来一直思念着儿子，但从没对人提起这件事，只是在心里悔恨难过。他想着自己年老体衰，虽然拥有这么多金银财宝和满仓的货物，却没有儿子继承。一旦去世，这些财物就会散失，没人可以托付。所以常常殷切地思念儿子，心里想着：要是我能找到儿子，把财产托付给他，就能安心快乐，再也不用担忧了。

世尊！那时穷苦的儿子四处打工，辗转来到父亲家门口，站在门边。远远望见父亲坐在狮子座上，宝几垫脚，众多婆罗门、刹帝利、居士都恭敬围绕着他，用价值千万的珍珠璎珞装饰身体；官吏、百姓、仆人手持白拂，在左右侍立。挂着宝帐，垂下花幡，香水洒地，散布名花，陈列宝物，进出取用物品，有如此种种庄严装饰，威德特别尊贵。穷苦的儿子见父亲有大势力，就心生恐惧，后悔来到这里。暗自想道：这或许是国王，或是与国王同等的人，不是我打工谋生的地方。不如到贫穷的街巷去，那里有力气可卖，衣食容易得到。如果长久留在这里，或许会被逼迫，强行让我做事。这样想后，就迅速跑开了。

这时富长者坐在师子座上，一眼认出儿子，心中大为欢喜，当即想道：我的财物库藏，如今有了托付之人。我常思念这个孩子，无缘得见，他却突然自己到来，正合我愿。我虽年老体衰，依然贪恋顾惜。于是派侍从快去追他回来。使者立刻奔跑着去捉拿。穷子惊慌错愕，高声喊冤：我未曾冒犯，为何抓我？使者却抓得更紧，硬把他拖回来。穷子自忖并无过错，却被拘押，这回必死无疑；越想越害怕，竟昏倒在地。父亲远远望见，对使者说：不必勉强这人，莫要硬带他来。用冷水洒他脸上，使他清醒过来，不要再和他说话。为什么呢？父亲知道儿子心志卑劣，明白自己的豪贵身份会让儿子难以承受，虽然确认是亲子，却用善巧方法，不告诉别人这是自己儿子。使者对穷子说：现在放你走，随你去哪儿。穷子喜出望外，从未这般欢喜，从地上爬起来，前往贫民区谋取衣食。

那时长者想引导他的儿子，就设了个方便法门，暗中派了两个相貌憔悴、没有威严的人，对他们说：你们去找那个穷孩子，慢慢告诉他：这里有个干活的地方，工钱加倍。他要是答应，就带他来干活。如果问要做什么，就告诉他是雇他清除粪土。我们俩也会和你一起干。那两个人立刻去找穷孩子，找到后把长者交代的话都告诉了他。

那时穷子先领了工钱，便去打扫粪秽。父亲见到儿子，心生怜悯又感到诧异。又有一天，他从窗口远远望见儿子的身影：瘦弱憔悴，满身粪土尘灰，肮脏不堪。于是脱下璎珞珠宝、细软华服和贵重饰物，换上粗劣破旧的脏衣服，让尘土沾满全身，右手拿着除粪的工具，装出畏缩的样子。对工人们说：你们要勤快干活，不要懈怠。就这样找机会接近儿子。后来又对他说：喂，年轻人！你就一直在这儿干活吧，别去别处了，我会给你加钱。需要什么瓦罐、米面、盐醋之类，尽管开口，别不好意思。要是有年老体弱的佣人需要帮手，我也会安排，你只管安心。我就像你父亲一样，别再忧愁了。为什么呢？我年纪大了，你还年轻力壮。你干活时从不偷懒耍滑，也不抱怨发脾气，我从没见过你有那些恶习，不像其他工人。从今往后，你就当是我的亲儿子吧。说完，长者立即给他改了名字，认他作儿子。这时穷子虽然高兴有这样的际遇，却仍自认为是雇来的低贱工人。因此，在二十年里一直让他打扫粪秽。过了这段时间后，彼此心意相通互相信任，进进出出不再拘束，但他住的地方还是在原来的住处。

世尊，那时长者患病，自知不久将离世。他对穷子说：我现在拥有大量金银珍宝，仓库充盈，其中数目多少、该取该给，你都清楚。我的心意如此，你要体会。为什么呢？如今你我已无差别，你应多加用心，不要让财物散失。那时穷子便听从教导，管理各种物品，金银珍宝及所有库藏，却没有拿取一顿饭的念头。然而他仍住在原来的地方，卑微的心态也未能舍弃。又过了一段时间，父亲察觉儿子的心意逐渐开阔，志向远大，已轻视过去的心态。临终前，他召集儿子与亲族、国王、大臣、刹帝利、居士等人。众人到齐后，长者当众宣布：各位应当知晓！这是我的儿子，我所亲生。他曾在某城离开我逃走，孤苦漂泊五十余年，原名某某。我名叫某某，从前在本城忧心寻找，忽然在此地与他重逢。这确实是我的儿子，我确实是他的父亲。如今我所有一切财物，都归他所有，先前收支情况，他都知晓。

世尊！这时穷儿子听到父亲的话，非常欢喜，从未有过这样的感受，心中想：我原本没有期望得到什么，现在这些珍宝却自己来到我面前。

世尊，那大富长者就是如来，我们就像是佛的孩子，如来常说我们是他的孩子。世尊，我们因为贪嗔痴三毒的苦，在生死轮回中遭受种种烦恼，因为愚痴迷惑，贪恋执着于小乘佛法。今天世尊让我们思考，去除那些对佛法的错误理解，我们努力修行，得到了到达涅槃的一点成果。得到这点成果后，心里很高兴，自己觉得满足了，就认为：因为我们努力修行佛法，所以收获很大。但世尊早就知道我们贪恋低劣的欲望，喜欢小乘佛法，就随顺我们，不直接告诉我们：你们其实都拥有如来智慧宝藏的份。世尊用善巧的方法，为我们讲解如来智慧。我们从佛那里得到一点涅槃的成果，就觉得收获很大；对这部大乘经，却没有追求的心。我们又靠着如来的智慧，为菩萨们讲解佛法，但自己却没有发大愿。为什么呢？佛知道我们喜欢小乘佛法，就用适合我们的方法来讲；我们却不知道自己其实是真正的佛子。现在我们才知道，世尊对佛的智慧毫不吝惜。为什么呢？我们一直以来就是真正的佛子，只是喜欢小乘佛法。如果我们有追求大乘的心，佛就会为我们讲大乘佛法。在这部经中只讲一乘法，但以前在菩萨面前，佛曾批评那些喜欢小乘的声闻弟子，其实佛是用大乘法来教化。所以我们说，本来没有追求大乘的心。现在法王的珍宝自然就得到了，佛子应该得到的一切都已得到。这时摩诃迦叶想重新说明这个意思，就用偈语说：

我们今日听闻佛陀的教诲，欢喜踊跃，得到前所未有的法喜。佛说声闻弟子也能成佛，这无上珍宝不须外求自然获得。就像有个年幼无知的孩童，舍弃父亲逃往远方，流浪各国五十余年。父亲日日忧心思念，四处寻找未果，最终定居某城建造宅院，享受五欲之乐。其家业豪富，金银琉璃、车磲玛瑙、珍珠宝物不可计数；象马车乘、田产仆役遍及诸国；千万人众恭敬围绕，王臣贵族共同尊崇。

年老时他更思念儿子：这个痴儿离我五十余年，库藏财富该托付给谁？此时那穷子正四处乞食，漂泊城邑间，时而饱腹时而饥馑，瘦骨嶙峋满身疮痍。辗转来到父亲所居之城，受雇劳作竟至父宅门前。长者正在狮座上处理家务，侍卫环绕中核对账目。穷子望见威严府邸，误以为是王宫，惶恐自忖："若久留此地，恐被逼迫做苦工"，便欲逃往贫民区谋生。

父亲在窗内认出儿子，默然心知，先遣侍从追回。穷子惊恐倒地："他们抓我定要处死！"长者明白儿子愚钝难信真相，便改派相貌平凡者告知："雇你除粪，报酬加倍。"穷子欣然前来劳作。长者常透过窗户观察，见儿子安于卑贱工作，便换上粗衣执粪器亲近教导："好好干活，给你加薪，供应食油厚褥。"时而慈言："你如我儿一般。"如此二十年渐渐让他接触家务，知晓金银出入，却仍住门外草庵，自认贫贱不配拥有这些。

待儿子心智渐开，长者召集国王大臣、亲族居士宣布："这就是五十年前失散的儿子，二十年前重聚。我所有宅邸财产尽归其所有。"穷子忽得珍宝欣喜万分，正如我们这些声闻弟子——昔日只求小乘解脱，佛便先说四谛法门；待我们道心坚固，才开示成佛之道。就像那穷子虽近父亲却不敢奢望财产，我们虽宣说佛法却不曾发菩提心，满足于空寂境界，不慕净土庄严。其实佛早知我们根器，以善巧方便先令解脱三界，最终授予佛果。今日方知世尊大恩：以无量劫难值难遇之法，调伏我等下劣之心。纵使肩扛头顶恒沙劫供养，亦难报答佛恩万一。诸佛具足无量神通，却能随顺凡夫认知，观机逗教施设三乘，究竟皆归一佛乘。