妙法莲华经

这时舍利弗欢喜雀跃，立刻起身合掌，恭敬地望着佛陀说：今天从世尊这里听到这样的法音，心中充满欢喜，得到了前所未有的领悟。为什么呢？过去我从佛那里听闻这样的教法，看到菩萨们被授记成佛，而我们未能参与其中，感到十分伤感，错过了如来无量的智慧。世尊啊，我常常独自在山林树下，或坐或行时总会想：我们同样证悟了法性，为什么如来用小乘法来度化我们？这是我们的过失，不是世尊的错。因为如果我们当时能明白佛说法的因缘是为了成就无上正等正觉，必定会通过大乘得到解脱。但我们未能理解佛随宜说法的善巧方便，初次听闻佛法就立即相信接受、思惟求证。世尊，我从那时起日夜都在自责，如今从佛这里听到从未听闻的妙法，消除了所有疑惑悔恨，身心安宁，获得了真正的安稳。今天才知道我们确实是佛子，从佛口所生，从法所化，得到了佛法的传承。

这时舍利弗想再说明其中的含义，就用诗体的形式说道：

这时佛告诉舍利弗：我现在当着天神、人类、修行者、婆罗门等大众宣布，过去曾在两万亿佛那里，为了追求无上真理，一直教导你，你也长久跟随我学习。我用种种方法引导你，让你进入我的教法。舍利弗啊，我过去教你立志成佛，如今你全都忘了，反而说自己已经达到解脱。现在我要让你想起当初的誓愿和修行，所以为众声闻弟子演说这部大乘经典，名为妙法莲华经，这是教导菩萨的法门，是佛陀所守护的教法。

舍利弗！你在未来世，经过无量无边不可思议的劫数，供养无数千万亿佛，奉持正法，圆满菩萨所修的一切道法，终将成佛，名号为华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛国名为离垢，国土平坦方正，清净庄严，安稳富足，天人众多。大地由琉璃铺成，有八条大道，黄金为绳划分道路两旁。道路两侧各有七宝行树，常有花果。华光如来也用声闻、缘觉、菩萨三乘教法化导众生。

舍利弗，那位佛陀出现时，虽然不是在恶浊的世界，但因为他的本愿，仍然宣讲声闻、缘觉、菩萨三乘教法。那个劫叫做大宝庄严。为什么称为大宝庄严？因为该佛国把菩萨视为大宝。那些菩萨数量无量无边，不可思议，任何计算比喻都无法形容，除非佛陀的智慧，否则无人能知晓。这些菩萨行走时，都有珍宝莲花承托双足。他们都不是初发心的修行者，而是长久积累功德，曾在无量百千万亿佛陀座下清净修行，常受诸佛赞叹。他们恒常修持佛陀的智慧，具备广大神通，透彻了知一切法门，心性质朴正直，志愿坚定。这样的菩萨充满整个佛国。

舍利弗，华光佛的寿命是十二小劫，不包括他当王子尚未成佛的时间。他的国民寿命是八小劫。华光如来在十二小劫之后，为坚满菩萨授记，预言他将证得无上正等正觉。佛告诉众比丘：这位坚满菩萨接下来将成佛，名号为华足安行如来、应供、正等觉，他的佛国也是如此庄严。

舍利弗，这位华光佛涅槃之后，正法将在世间留存三十二小劫，像法也同样会在世间留存三十二小劫。

这时世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：

那时，四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及天龙八部——天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，看见舍利弗在佛陀面前领受无上正等正觉的授记，心中充满极大欢喜，踊跃无量。他们各自脱下身上所穿的外衣，用来供养佛陀。帝释天、大梵天王等与无数天子，也用天上美妙的衣服、天上的曼陀罗花、大曼陀罗花等供养佛陀。所散落的天衣停留在虚空中，自行旋转；各种天乐千百种，同时在虚空中一齐奏响，天空降下无数天花——他们这样说道：佛陀昔日于波罗奈初次转动法轮，如今又在转动无上最胜法轮。

这时，众位天子想再次表达这个意思，就用诗偈说道：

这时舍利弗对佛说：世尊，我现在不再有疑惑和后悔，能在佛面前接受无上正等正觉的授记。这一千二百位已得自在的弟子们，过去处在修学阶段时，佛经常教导说：我的教法能让人脱离生老病死，最终达到涅槃。这些有学和无学的修行人，也都各自认为已经远离我见和有无等见解，以为自己证得了涅槃。如今在世尊面前听到从未听闻的法义，都陷入了困惑。太好了，世尊！恳请您为四众弟子说明其中的缘由，让大家远离疑惑和后悔。

这时佛陀告诉舍利弗：我之前不是说过吗，诸佛世尊用各种因缘、比喻和言语方便说法，都是为了无上正等正觉。这些说法都是为了教化菩萨。那么，舍利弗，现在我要再用一个比喻来阐明这个道理，有智慧的人通过比喻就能理解。

舍利弗，有一个国家的大城镇里住着一位年迈的大长者，他拥有无数财产，许多田地房屋和众多仆人。他的宅院很大，但只有一个出入口，里面住着许多人，有一百、二百甚至五百人。房屋的楼阁已经腐朽，墙壁剥落，柱子根部腐烂，房梁歪斜欲倒，整个宅院突然同时起火，熊熊大火吞噬着房屋。这位长者有十个、二十个或三十个孩子正在宅中。长者看见大火从四面八方燃起，非常惊恐，心想：我虽然能从这燃烧的门口安全逃出，但这些孩子在火宅里沉迷玩耍，毫无察觉、不知危险，大火逼近身体，痛苦临头，他们却毫不担忧，没有逃生的念头。

舍利弗！这位长者心想：我身强力壮，可以用衣襟或几案将他们从房子里救出来。转念又想：这屋子只有一个门，而且很窄小。孩子们年幼无知，贪恋玩耍的地方，可能会被火烧伤。我应当告诉他们危险，这房子已经着火，要赶快出去，别被火烧到。这样想后，就照所想的告诉孩子们：你们快出来。父亲虽然怜悯他们，好言相劝，但孩子们沉迷游戏，不肯相信，毫不害怕，完全没有出去的意思；也不知道什么是火、什么是房子、什么是危险，只顾东奔西跑玩耍，看着父亲而已。

这时长者心想：这座房子已经被大火烧着了，我和孩子们如果不及时逃出去，必定会被烧死。我现在要想个办法，让孩子们能够免于这场灾难。父亲知道孩子们各自喜欢不同的珍贵玩具和稀奇物品，他们一定很想要，就对他们说：你们喜欢的那些好玩的东西，都是稀有难得的，如果现在不拿，以后一定会后悔。像这些羊车、鹿车、牛车，现在都在门外，可以拿去玩耍。你们赶快从这着火的房子里出来吧，想要什么，我都给你们。这时孩子们听到父亲说有他们喜欢的玩具，正合心意，个个精神振奋，互相推挤着，争先恐后地跑出火宅。长者看到孩子们都安全逃了出来，一起坐在四通八达的路口空地上，不再有任何障碍，心里十分安宁，欢喜雀跃。这时孩子们都对父亲说：父亲之前答应给我们的玩具，羊车、鹿车、牛车，现在可以给我们了吧。

舍利弗！那时长者给每个儿子都赐予一辆同样的大车。这辆车高大宽敞，用各种珍宝装饰，四周有栏杆围绕，四面悬挂铃铛；车上还张设了华盖，也用珍奇杂宝庄严装饰，宝绳交织，垂下许多花缨，铺设多层柔软垫褥，安放着红色靠枕。用白牛驾车，牛身肤色纯净光洁，体型健美，筋力强健，步伐平稳迅捷如风；还有许多仆从随行护卫。为什么呢？因为这位大长者财富无量，各种库藏都充满丰盈，他这样想：我的财物无穷无尽，不应给儿子们劣等小车。这些孩子都是我的儿子，我对他们的爱没有偏袒。我有如此众多的七宝大车，应当平等地分给他们每人一辆，不应有差别。为什么呢？因为我的财物即便供养整个国家也不会匮乏，何况是给儿子们！那时儿子们各自乘上大车，获得了从未有过的珍宝，这超出了他们原先的期望。

舍利弗！你怎么想，这位长者给孩子们珍宝大车，难道有虚假吗？

舍利弗回答：不是的，世尊！这位长者只是为了让孩子们逃离火灾，保全他们的性命，并非欺骗。为什么呢？如果能保全性命，就已经算是得到了珍贵的东西，更何况他运用善巧方法把他们从着火的房子里救出来。世尊！即使这位长者连最小的车都不给，也不算欺骗。为什么呢？因为长者最初就想着：“我要用善巧方法让孩子们逃出来。”由于这个原因，就不算欺骗。何况长者知道自己有数不尽的财富，想要让所有孩子都受益，平等地给他们大车。

佛对舍利弗说：很好，很好！正如你所说。舍利弗！如来也是如此，是一切世间的父亲。永远断除了一切恐惧、衰败、烦恼、无知和黑暗，完全成就了无量的智慧、力量和无所畏惧，拥有大神通力和智慧力，具备圆满的方便和智慧波罗蜜，怀着大慈大悲，永远不懈怠，始终追求善事，利益一切众生，却出生在这腐朽的三界火宅中，为救度众生脱离生老病死、忧愁悲伤、痛苦烦恼、愚痴无明和三毒之火，教化他们证得无上正等正觉。

看到众生被生老病死、忧愁悲伤和痛苦烦恼所煎熬，又因为追求五欲和财利而遭受种种痛苦；还因贪爱执着而追求，现世受种种苦，来世还要受地狱、畜生、饿鬼的痛苦；即使生在天上或人间，也要遭受贫穷困苦、与所爱分离的痛苦、与怨恨者相遇的痛苦，等等种种苦难。众生沉溺其中，欢喜游戏，毫无察觉，不知畏惧，也不生厌倦，不求解脱。在这三界火宅中四处奔走，即使遭遇极大痛苦，也不以为忧患。

舍利弗！佛看到这一切后，心中想到：我是众生的父亲，应当解除他们的苦难，赐予他们无量无边的佛智慧之乐，让他们自在安乐。

舍利弗，如来又这样想：如果我仅仅依靠神通力和智慧力，舍弃方便法门，只为众生赞叹如来的知见、十力与四无畏，众生是无法因此得到解脱的。为什么呢？这些众生尚未脱离生老病死、忧愁悲苦的折磨，正被三界火宅焚烧煎熬，怎么可能理解佛的智慧呢？

舍利弗，就像那位长者，虽然自己身强力壮却不用蛮力，只是耐心地用各种方法救孩子们逃离火宅的灾难，之后给他们每人一辆镶满珍宝的大车。如来也是这样，虽然拥有大威神力却不轻易施展，只是用智慧善巧在三界火宅中救度众生，为他们讲说三乘教法——声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这样开示道：你们不要贪恋三界火宅的虚假安乐，不可沉迷粗劣的色声香味触等欲望。若起了贪爱执著，就会被欲火焚烧。你们要赶快出离三界，必能证得三乘圣果——声闻、缘觉、佛乘。我如今为你们作担保，此话绝不虚妄。你们应当精勤修行。如来用这样的善巧方法引导众生，又继续开示：你们应当明白，这三乘教法都受到诸佛赞叹，能让人获得自在解脱，不依赖外物。乘坐这三乘法船，通过无漏的五根五力七觉支八正道等修行方法，就能获得无量安稳快乐。

舍利弗，如果有众生内心具备智慧，从佛陀那里听闻佛法并深信接受，勤奋修行，想要迅速脱离三界，自己追求涅槃，这称为声闻乘，就像那些孩子为了得到羊车而离开火宅；如果有众生从佛陀那里听闻佛法并深信接受，勤奋修行，追求自然智慧，喜欢独处寂静，深刻理解一切法的因缘，这称为辟支佛乘，就像那些孩子为了得到鹿车而离开火宅；如果有众生从佛陀那里听闻佛法并深信接受，努力修行，追求一切智、佛智、自然智、无师智，如来的知见、力量和无畏，怜悯并安乐无量众生，利益天界和人间的众生，救度一切，这称为大乘，菩萨追求这种乘，所以称为摩诃萨，就像那些孩子为了得到牛车而离开火宅。

舍利弗，就像那位长者看到孩子们安全逃出火宅，到达没有恐惧的地方，想到自己财富无量，便平等地赐给孩子们同样的大车。如来也是如此，作为一切众生的父亲，如果见到无量亿千众生通过佛的教法脱离三界苦难，从危险的路上解脱，得到涅槃的快乐。

那时如来这样想：我有无量无边的智慧、十力、四无畏等种种佛法宝藏，这些众生都是我的孩子，应当平等给予大乘法门，不让任何人独自证得涅槃，都要通过如来的涅槃境界得到究竟解脱。那些脱离三界的众生，我都给予他们诸佛的禅定、解脱等安乐法门，这些法门本质相同、一味平等，被圣者所赞叹，能生出清净微妙的无上快乐。

舍利弗，就像那位长者，先用三辆车吸引孩子们，后来只给他们一辆装饰珍宝、安稳无比的大车；这位长者并没有欺骗的过错。如来也是如此，没有欺骗，最初讲三乘引导众生，后来只用大乘救度他们。为什么？因为如来具有无量智慧、十力、四无畏等佛法宝藏，能给予一切众生成佛的大乘法，只是众生不能完全接受。

舍利弗，因为这个缘故，应当明白诸佛运用善巧方便之力，将唯一佛乘分别说为三乘。

佛为了再次阐明这个道理，便用偈语说道：