妙法蓮華經

妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十

爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：「汝今當知！若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷持法花經者，若有惡口、罵詈、誹謗，獲大罪報，如前所說；其所得功德，如向所說，眼、耳、鼻、舌、身、意清淨。

那时，佛陀告诉大势至大菩萨：你现在应当明白！如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持这部法华经，若遭人恶言辱骂、诽谤中伤，将招致极大罪报，如同之前所述；而他们所得的功德，也如前面所说，能使眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。

「得大勢！乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰，國名大成。其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法，為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者，說應十二因緣法；為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。

大势至菩萨！在遥远的过去，经过无量无边不可思议的阿僧祇劫之前，有一位佛名叫威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。那时劫名为离衰，国名为大成。威音王佛在那个时代，为天、人、阿修罗等众生说法。对追求声闻乘的人，他宣说契合四谛的教法，帮助他们解脱生老病死，最终达到涅槃；对追求辟支佛乘的人，他宣说契合十二因缘的教法；对诸位菩萨，为了证得无上正等正觉，他宣说契合六波罗蜜的教法，使他们圆满成就佛的智慧。

「得大勢！是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫；正法住世劫數，如一閻浮提微塵；像法住世劫數，如四天下微塵。其佛饒益眾生已，然後滅度。正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬億佛，皆同一號。

大势至菩萨，这位威音王佛的寿命长达四十万亿那由他恒河沙劫。他传扬正法的时期持续的时间，如同一个阎浮提世界中所有微尘的数量那么长；而像法时期持续的时间，则像四天下世界中所有微尘的数量那么长。威音王佛广利众生后，才进入涅槃。正法和像法都完全消失后，在这个国度又会出现一位佛，同样名为威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。像这样依次出现的佛共有二万亿位，名号都相同。

「最初威音王如來既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘名常不輕。得大勢！以何因緣名常不輕？是比丘，凡有所見——若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——皆悉禮拜讚歎而作是言：『我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。』而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎而作是言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』四眾之中，有生瞋恚、心不淨者，惡口罵詈言：『是無智比丘從何所來？自言：「我不輕汝。」而與我等授記，當得作佛。我等不用如是虛妄授記。』如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：『汝當作佛。』說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠住，猶高聲唱言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。於時增上慢四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——輕賤是人，為作不輕名者，見其得大神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中，說是法華經。以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中，受持讀誦，為諸四眾說此經典故，得是常眼清淨，耳、鼻、舌、身、意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏。

「得大勢！是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。

「得大勢！於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經、為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

「得大勢！彼時四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。

「得大勢，於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。

「得大勢！當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「過去有佛，號威音王，神智無量，

將導一切，天人龍神，所共供養。

是佛滅後，法欲盡時，有一菩薩，

名常不輕。時諸四眾，計著於法。

不輕菩薩，往到其所，而語之言：

『我不輕汝，汝等行道，皆當作佛。』

諸人聞已，輕毀罵詈；不輕菩薩，

能忍受之。其罪畢已，臨命終時，

得聞此經，六根清淨。神通力故，

增益壽命，復為諸人，廣說是經。

諸著法眾，皆蒙菩薩，教化成就，

令住佛道。不輕命終，值無數佛，

說是經故，得無量福，漸具功德，

疾成佛道。彼時不輕，則我身是。

時四部眾，著法之者，聞不輕言：

『汝當作佛。』以是因緣，值無數佛。

此會菩薩，五百之眾，并及四部，

清信士女，今於我前，聽法者是。

我於前世，勸是諸人，聽受斯經，

第一之法。開示教人，令住涅槃，

世世受持，如是經典。億億萬劫，

至不可議，時乃得聞，是法華經。

億億萬劫，至不可議，諸佛世尊、

時說是經。是故行者，於佛滅後，

聞如是經，勿生疑惑。應當一心、

廣說此經，世世值佛，疾成佛道。」

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