摩登伽经

大婆罗门啊，我现在再跟你讲讲白天黑夜的时间长短和季节变化，你要好好听着。

冬天十一月，白天最短。把一整天分成三十分钟的话，白天只有十二分钟，晚上有十八分钟。五月夏天的时候，白天有十八分钟，晚上有十二分钟。到了八月和二月，白天和晚上的时间就一样长了。

从五月开始，白天慢慢变短，晚上慢慢变长；到了十一月，晚上开始变短，白天开始变长。就这样一直到五月，每天白天和晚上都有变化——一天长一点，一天短一点。

每个月的第一天叫“月朔”，是从月初第一天算起的。而每个月的起点，是从二月一日开始的。季节的变化，是从春天开始的。

我来继续说明「刹那」的计算方法。一个女人纺线时，纺出一根长一寻的丝线所需的时间，就叫一个「刹那」。六十个刹那合起来叫一个「罗婆」，三十个罗婆叫一个「时」。这个「时」，其实就是一天里的一个时段单位。把一天一夜分成三十分，每分都有一个名字。

太阳刚出来的时候，那分叫「四月」。在二月初一太阳刚升起时，人的影子会拉长到九十六寻。第二分的影子长六十寻。第三分叫「富影」，影子长十二寻。第四分叫「屋影」，影子长六寻。第五分叫「大富影」，影子长五寻。第六分叫「三围影」，影子长四寻。第七分叫「对面影」，影子长三寻。第八分叫「共」，当天正中午时，影子和人一样长。第九分叫「尺影」，影子长三寻。第十分叫「势影」，影子长四寻。第十一分叫「胜影」，影子长五寻。第十二分叫「大坚影」，影子长六寻。第十三分叫「婆修影」，影子长十二寻。第十四分叫「端正影」，影子长六十寻。第十五分叫「凶恶影」，影子长九十六寻。这十五分是白天的时间名称。

太阳落山的那一分叫「恶」，第二分叫「星现」，第三分叫「快摄」，第四分叫「安隐」，第五分叫「无边」，第六分叫「忽」，第七分叫「罗刹」，第八分叫「眠」，第九分叫「梵」，第十分叫「地提」，第十一分叫「鸟鸣」，第十二分叫「才」，第十三分叫「火」，第十四分叫「影足」，第十五分叫「近聚」。这就是把一天一夜分成三十分后的名称。这三十分合起来叫一昼夜，三十天叫一个月，十二个月就叫一年。

大婆罗门，我现在来说漏刻的时间算法。人眨一下眼的功夫，算作一个“罗婆”，四个罗婆是一个“迦啅”，四十个迦啅是一个“迦罗”，三十个迦罗就是一个“刻”，两个刻合起来算成“一分”。一个刻的时间，流出的水能灌满五升的容器。这个容器是用四寸宽的圆筒做成的，下面接着瓶子，筒子由六铢黄金做成。水流出五升的时间，就叫一刻。这些时间的概念和算法，我已经说清楚了。现在来说距离上的“由旬”怎么算。七个微小的尘埃叫一个“细”，七个细算一个“尘”，七个尘是一根兔毛的宽度，七根兔毛是一根羊毛，七根羊毛是一根牛毛，七根牛毛算一个小虫子，七个小虫子算一个虱子，七只虱子算一粒麦子的长度，七粒麦子算一个手指的宽度，十二个手指的长度算一个“毗多悉提”，两个毗多悉提算一个手肘的长度，四个手肘算一张弓的长度，一千张弓算一个“声”，四个声就算一个“由旬”。我现在再来讲斤两轻重的算法。十二粒麦子的重量算一颗“大豆”，十六颗大豆算一“修跋那”，它的重量是十二铢。二十四铢算一“两”，十六两算一“斤”。二两算一个“婆罗”，两个婆罗算一“撮”，两个撮算一“掬”，六个掬算一“钵悉他”。二十四个婆罗也算一个“摩伽陀钵悉他”。这些斤两的算法，我就这样详细解释完了。

「大婆羅門！我現在要來說說月亮在不同星宿時，病人病情輕重的情況，你們要好好聽。」

月亮在昴宿時，生病的人要用酪飯來祭火，四天後就會好。

月亮在畢宿時，生病的人要用香來祭火，五天後就會好。

月亮在嘴宿時，生病的人要用豆粥來祭月，八天後就會好。

月亮在參宿時，生病的人要用乳粥來祭四道神，十天後就會好。

月亮在井宿時，生病的人要用香花來祭太陽，八天後就會好。

月亮在鬼宿時，生病的人要用花來祭歲星，五天後就會好。

月亮在柳宿時，生病的人多數會死，不宜治療。

月亮在七星宿時，病人會很痛苦，要用胡麻粥來祭祖，八天後才會好。

月亮在張宿時，生病的人要用香花來祭神，七天後就會好。

月亮在翼宿時，病情極重難好。

月亮在軫宿時，生病的人要用香花來祭神，五天後就會好。

月亮在角宿時，生病的人要用豆粥來祭神，八天後就會好。

月亮在亢宿時，生病的人極重難治，要二十五天才會好，也要用花來祭神。

月亮在氐宿時，生病的人病情很重，要十九天才會好，也要用花來祭神。

月亮在房宿時，生病的人要十五天，用酥油來祭神才會好。

月亮在心宿時，生病的人要十二天，極重難治，要用香花來祭天帝才會好。

月亮在尾宿時，生病的人要三十天，用胡麻來祭神才會好。

月亮在箕宿時，生病的人要八天，用麻粥來祭水神。

月亮在斗宿時，生病的人要七天，用乳粥來祭眾神。

月亮在女宿時，生病的人極難治，要十二天，用花來祭山神才會好。

月亮在虛宿時，要十三天，用酥粥和香花來祭神。

月亮在危宿時，生病的人要十三天，用酥乳粥來祭水神。

月亮在室宿時，生病的人難治。

月亮在壁宿時，生病的人要七天，用花來祭灶神，才會好。

月亮在奎宿時，生病的人一定會要二十八天，用香花來祭神。

月亮在婁宿時，生病的人一定會要二十五天，用麥粥來祭神，才會好。

月亮在胃宿時，生病的人難治。

這就叫作月亮在不同星宿時，病人病情輕重的情況。

大婆罗门啊！我现在再给你讲讲，月亮在哪个星宿的位置时，如果被关押，需要多久才能被释放。

月亮在昴宿位置时，被关押的人三天后一定能被释放。毕宿也是一样。如果月亮在嘴星的位置，则需要二十一天才能被释放。参宿是十五天，井宿是七天，鬼宿是三天，柳宿是三十天，七星宿是十六天，张宿是十天，翼宿是七天，轸宿是五天，角宿是七天，亢宿是十天，氐宿是二十六天，房宿是十九天，心宿是十八天，尾宿是三十六天，箕宿是十四天。斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿、奎宿被关押时，都需要十四天之后才能被释放。娄宿是三天。如果月亮在胃宿的位置被关押，那就很难被释放了。这些就是月亮在不同星宿位置时，被关押后释放时间快慢的情况。

我现在再讲讲女人身上的黑痣代表的命运。如果女人脖子上有紫色的痣，她丈夫一定会当国王。如果痣是黑色的，长在乳房之间，她丈夫会当将军。眉毛中间有黑痣的，脖子上的痣就预示着，这女人会经历五个丈夫，但一辈子不愁吃穿。脸颊上有黑痣的，背上的痣就预示着，她会孤寡好多年，很难找到丈夫。耳朵上有黑痣的，腰上的痣就预示着，这女人记性好、见识广。上嘴唇有黑痣的，手上的痣就预示着，这女人会被人欺骗。下嘴唇有黑痣的，下面的痣就预示着，这女人生性风流，但不缺吃喝。下巴上有黑痣的，下面的痣就预示着，她自然会有好酒好菜，什么都不缺。

大婆罗门，我再给你们讲讲月亮和星宿相会的情况。六月中旬，月亮在女宿的位置，还没到七星，这个月白天有十七分，夜晚有十三分。那时候立一根十二寸的标杆，量一下日影，长度超过五寸。七月中旬，月亮在室宿的位置，还没到翼宿，白天十六分，夜晚十四分，日影长八寸。八月中旬，月亮在娄宿的位置，还没到亢宿，日影长十三寸，白天夜晚各十五分。九月中旬，月亮在昴宿的位置，还没到房宿，日影长十五寸，白天十四分，夜晚十六分。十月中旬，月亮在嘴宿的位置，还没到箕宿，日影长十八寸，白天十三分，夜晚十七分。十一月中旬，月亮在鬼宿的位置，还没到女宿中间，日影有二十一寸，白天十二分，夜晚十八分。腊月中旬，月亮在七星的位置，还没到危宿，日影长十八寸，白天十三分，夜晚十七分。正月中旬，月亮在翼宿的位置，还没到奎宿，日影长十五寸，白天十四分，夜晚十六分。二月中旬，月亮在角宿的位置，还没到胃宿，日影长十三寸，白天夜晚各十五分，合计三十分。三月中旬，月亮在氐宿的位置，还没到毕宿中间，日影长十寸，白天十六分，夜晚十四分。四月中旬，月亮在心宿的位置，还没到参宿中间，日影长七寸，白天十七分，夜晚十三分。五月中旬，月亮在箕宿的位置，还没到鬼宿中间，日影长四寸，白天十八分，夜晚十二分。这些就叫月亮和星宿相会的规律。

我再来说说设置闰月的要点。十九年里有七个闰月，五年里有两次闰月。从五月到十月，太阳一直往南走，夜晚增加一分，白天减少一分。从十一月到四月，都往北走，白天增加一分，夜晚减少一分。月亮形状的圆缺，是由太阳离得远还是近决定的。太阳、月亮、荧惑、辰星、岁星、太白、镇星，这七颗叫七曜。岁星十二年绕天一周，镇星二十八年绕天一周，太白一年半绕天一周，荧惑两年绕天一周，辰星一年绕天一周。一年有三百六十五天，太阳一天绕天一周，月亮三十天绕天一周。这就是七曜绕天的天数算法。

我再来说说二十八宿各自主管的事情。昴宿主管帝王，毕宿主管天下，嘴宿主管旷野和大臣，参宿和井宿也一样。柳宿主管龙蛇和住在山里的人，七星主管种甘蔗的人，张宿主管盗贼，翼宿主管坐着的人，轸宿主管城里的居士，角宿主管飞鸟，亢宿主管出家修福的人，氐宿主管水边的人和虫兽，房宿主管做买卖的和驾车的人，心宿主管的事情和昴宿嘴宿说的一样，尾宿主管走路的人，箕宿主管骑马的人，斗宿和前面说的一样，牛宿主管南方的穿红衣的盗贼和爱开玩笑的人，虚宿主管中原地区，危宿主管算卦、占卜和调香的人，壁宿只主管能奏乐的人，奎宿主管坐船的人，娄宿主管买卖马匹，胃宿主管耕种。这些就是各星宿主管的范围。

这时，莲华实听了这番话，赞叹摩登伽说：“善者仁者，你说的都是实话。现在我把女儿嫁给你儿子，不要财物，就结这门亲。”那些婆罗门听了这话，都生了气，说：“怎么能把女儿嫁给这种下贱人！”这时莲华实对弟子们说：“佛法没有两种相，都是一样的。你们现在不要起傲慢心。”又对帝胜伽说：“你可以接水，我把女儿嫁给你。”摩登伽成了亲事，高高兴兴地走了。

比丘们，那时的摩登伽就是现在的我。莲华实就是舍利弗，师子耳就是阿难，那时的女子就是现在的性比丘尼。因为过去世曾经做过夫妻，爱的心念还没断，所以现在她还跟着追逐。说这部经的时候，有六十个比丘远离尘垢，证得阿罗汉果，那些婆罗门都得到了法眼清净。

佛陀讲完这部经后，波斯匿王和所有在座听法的四众弟子们，都满心欢喜，并且照着佛说的去做了。

这段文字说的是：这一卷第三张纸第二十行，写着“月亮离开女星”的上面，丹藏本里有一条注释说“脱落了牛宿”，校订的人说，写这条注释的人不知道西域只用二十七宿。凡是说“脱落”的，意思是原本可能有但这里没有，可他们那个版本本来就不用牛宿，经文里没有牛宿是合理的，怎么能说是脱落呢？就像《如孰函文殊师利宿曜经》里，一共有七段反复说明星宿，每一段都只有二十七宿，没有牛宿。景风的注释说，唐朝用二十八宿，但西国去掉牛宿，因为那是天主管的星宿。这就是证据。