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title: "月光菩薩經 · 佛說月光菩薩經"
description: "月光菩萨经由宋代高僧法贤翻译，是佛教重要经典之一。该经以月光菩萨为核心，阐述菩萨的智慧与慈悲，强调修行者应效仿月光菩萨的清净光明，破除无明烦恼。经文内容涵盖菩萨行愿、智慧解脱及利益众生等教义，具有鲜明的密教特色。法贤作为宋代著名译经师，其译本语言精炼，流传广泛。该经在汉传佛教中占有重要地位，常被用于祈福、消灾等法事，深受信众尊崇，体现了大乘佛教自利利他的精神内核。"
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## 佛說月光菩薩經

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉　詔譯

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時，佛在王舍城竹林精舍，與大苾芻眾而為說法。時舍利弗，大目乾連前詣佛所，五體投地，禮佛足已，白佛言：「世尊！我等今者，不忍見佛入於圓寂，而於此時先入滅度。」

> 那时，佛陀住在王舍城的竹林精舍，给众多比丘讲法。这时，舍利弗和大目犍连来到佛陀面前，全身伏地，顶礼佛足后，对佛陀说：世尊！我们现在不忍心看到您进入涅槃，想在这个时候先入灭度。

爾時眾中有一苾芻，合掌向佛而作是言：「世尊！舍利弗、大目乾連有何因緣，今於佛前先欲入滅？唯願世尊為解眾疑。」

> 这时人群中有一位比丘，合掌对佛说道：世尊，舍利弗和大目犍连有什么因缘，今天在佛前要先入灭？恳请世尊为大众解开这个疑惑。

爾時世尊告苾芻言：「汝今諦聽！吾為汝說。舍利弗、大目乾連貪、瞋、癡等諸漏斷盡，所作已辦，梵行已立，不受後有，非唯今日先欲入滅。於過去世北印度內，有一大城名曰賢石，長十二由旬，廣闊亦爾。彼有國王，名為月光，壽四萬歲，有天眼、宿命通，身色端嚴，諸相具足，光明照耀，如天滿月；所往之處，不假燈燭日月之明，故號月光；統領四洲六萬八千國土。時世豐熟，人民安隱，金銀珍寶、飲食衣服、象馬車乘悉皆盈滿。於城四門皆有樓閣，戶牖軒窗，俱用眾寶而為嚴飾；街巷道陌掃灑清淨，竪立幢幡寶蓋、真珠瓔珞。復有沈香、粖香、栴檀之香，微風時起，吹其香氣周徧國城，車馬行人不聞穢氣。處處復有花果樹木——多摩羅樹、迦尼迦囉樹、無優樹、貝多樹、娑羅樹、帝羅迦樹、龍花樹、末俱羅樹、阿底目伽樹、播吒羅樹，繁欝茂盛。鸚鵡舍利、迦陵頻伽、俱計羅鳥等，於諸樹間作微妙音。於城內外，流泉浴池常出好花——優鉢羅花、俱母那花、奔吒利迦花等。如是富貴，種種裝嚴。」

> 那时，世尊告诉比丘说：你现在仔细听，我为你讲说。舍利弗、大目犍连已断尽贪嗔痴等一切烦恼，完成了修行，确立了清净梵行，不再受轮回之苦，并非只在今天才想要入灭。在过去世，北印度有一座大城名叫贤石，长十二由旬，宽度也一样。那里有位国王名叫月光，寿命四万岁，拥有天眼通和宿命通，容貌端正庄严，具备各种相好，光明照耀如同天上的满月；所到之处不需要灯光或日月光照，因此称为月光；他统领四洲六万八千国土。那时世间富足，人民安乐，金银珍宝、饮食衣服、象马车乘都充足丰盈。在城的四门都有楼阁，门窗走廊都用各种珍宝装饰；街道巷陌打扫干净，竖立着幢幡宝盖和珍珠璎珞。还有沉香、末香、旃檀香，微风吹起时，香气弥漫全城，车马行人都闻不到污秽之气。处处还有花果树木——多摩罗树、迦尼迦啰树、无忧树、贝多树、娑罗树、帝罗迦树、龙花树、末俱罗树、阿底目伽树、播吒罗树，繁茂生长。鹦鹉、舍利鸟、迦陵频伽鸟、俱计罗鸟等在树林间发出美妙的声音。在城内外，流泉浴池常开好花——优钵罗花、俱母那花、奔吒利迦花等。如此富贵，种种庄严。

佛告苾芻：「爾時月光天子，於市肆街巷及城四門，堆聚金銀珍寶、象馬車乘、飲食衣服、臥具醫藥種種莊嚴之物，即擊金鼓，告令眾人：『月光天子，以種種財物普施一切。隨意所須，求者相給。』爾時，南贍部洲一切眾生，皆至王城，求其所施，無不豐足，得大富貴，無一貧乏及徒行者。

> 佛告诉比丘们：那时月光天子在集市街巷和城门四处，堆积金银珍宝、象马车乘、饮食衣服、卧具医药等各种珍贵物品，随即敲响金鼓，向众人宣告：月光天子将以种种财物普遍布施一切众生。凡有所需，随意索取，求者皆得。当时，南赡部洲所有众生都来到王城，求取所需，无人不满载而归，皆获得大富大贵，没有一人贫穷困苦或徒步无依。

「爾時月光天子，復自思惟：『雖諸眾生無有貧乏，對我所用猶未齊等。』復以細妙衣服、最上珍寶、頭冠瓔珞、臥具飲食等施諸眾生，富貴莊嚴，皆如月光天子身；城邑宮殿、樓閣園林，種種嚴飾，如忉利天。

> 这时月光天子又想到：虽然众生都不再贫穷，但他们的享用还比不上我。于是他又将精美的衣服、最珍贵的珠宝、头冠璎珞、卧具饮食等布施给众生，使他们富贵庄严，都和月光天子一样；城市宫殿、楼阁园林，各种装饰，都像忉利天宫那样华丽。

「有七十二百千那由他人，常止此城；有二千五百大臣，有二輔相——一名大月，二名持地——容貌端正，福德淳厚，智慧深遠，高才博識，恒以十善，化諸眾生。

> 在这座城中，常住着七千两百万那由他的民众。城中有两千五百位大臣，还有两位辅政宰相——第一位名叫大月，第二位名叫持地。他们相貌庄严端正，福德深厚纯善，智慧广大深远，才学高广博达，始终以十善业道教化一切众生。

「是時大月，於夜睡眠而作一夢：王戴天冠變黑煙色，復有鬼來就王頭上，奪冠而去。作是夢已，憂惶驚懼，恐有不祥而自思惟：『我王慈愍，惠施一切，求者不違。必有惡人，來乞王頭。』作是念已，即用七寶造一寶頭，如有乞者，以此代之。時持地輔相亦作一夢，見月光身四體分散；即召婆羅門占夢凶吉。婆羅門曰：『此夢甚惡，必有遠人來乞王頭。』持地聞已，悲泣感傷：『云何我王有斯大禍？』爾時，一萬二千五百親位大臣俱作惡夢：幢幡倒地，金鼓不鳴，恩愛別離，悲啼哭泣。如是夢已，共相議曰：『王若不吉，一切眾生誰為救濟？我等云何而得安隱？』

> 这时，大月国王在夜间睡眠时做了一个梦：他看见自己戴的王冠变成了黑烟的颜色，又有恶鬼来到他头顶，夺走王冠离去。做完这个梦后，国王忧心忡忡，惊惧不安，担心会有不祥之事，便暗自思忖：我王仁慈怜悯，布施一切，从不拒绝乞求者。恐怕会有恶人来讨要我的头颅。想到这里，他立即用七种珍宝打造了一个假头，准备若有乞讨者就用它替代。 与此同时，持地宰相也做了一个梦，梦见月光王的身体四分五裂。他立即召来婆罗门占卜梦境吉凶。婆罗门解说道：此梦极为凶险，必有远方之人前来讨要国王头颅。持地听闻后悲痛哭泣：为何我们仁慈的国王会遭此大难？ 当时，一万二千五百名亲近大臣都做了凶梦：幢幡倒地，金鼓无声，至亲离散，悲泣哀嚎。众人做完这些噩梦后，聚在一起商议：若国王遭遇不测，天下苍生谁来拯救？我们又怎能得到安宁？

「時月光天子又告大臣：『盡我壽命，施於眾生，不得間斷。』

> 当时月光天子又告诉大臣：在我有生之年，要一直布施众生，不可间断。

「爾時香醉山中，有大婆羅門，名曰惡眼，聰明多智，善解技術。知月光天子，於城四門大開施會，擊鼓宣令，普告四方，求者供給，而無乏少。『我今往彼，乞於王頭。』作是語已，下香醉山。山有天人，知婆羅門來乞王頭，悲痛傷歎：『苦哉，苦哉！此王心懷慈愍，利樂群生；如若命終，世間薄祐。』作是語時，天地昏黑，日月不現，泉井枯乾，暴風卒起，吹砂走石，樹木摧折，大地震動，有如是不祥之相。

> 那时在香醉山里，有一位大婆罗门名叫恶眼，聪明多智，精通技艺。他得知月光天子在城四门广设布施大会，击鼓宣告四方，凡有所求皆能满足，毫无缺少。这婆罗门心想：我现在就去向他乞讨国王的头颅。说完便走下香醉山。山中有位天人，知道婆罗门要来乞讨王头，悲痛叹息道：苦啊！苦啊！这位国王心怀慈悲，利益众生；他若死去，世间将失去福佑。天人说这话时，天地昏暗，日月无光，泉水干涸，狂风骤起，飞沙走石，树木折断，大地震动，显现出种种不祥之兆。

「去城不遠，有一仙人，身具五通，名彌濕嚩弭怛囉，與五百眷屬，常以慈愍護念眾生，見此徵祥，甚懷憂惱，告摩拏嚩迦曰：『必有災禍臨於民主，我等云何而為救護？』虛空中緊那羅眾及諸天人，皆悉下淚如降微雨；一切人民心懷驚怖。

> 离城不远有一位仙人，具备五种神通，名叫弥湿嚩弭怛啰，与五百眷属一起，常以慈悲心护念众生。他看到这些征兆，深感忧虑烦恼，对摩拏嚩迦说：必有灾祸降临到民众头上，我们该如何救护？虚空中紧那罗众及诸天人都落下眼泪，像下小雨一般；所有百姓心中充满惊恐畏惧。

「時惡眼婆羅門將欲至城，護城天人詣月光天子前：『今有惡人，從香醉山來，懷殺害心，欲乞王頭，不得聽之。宜保愛自身，固安聖體。』

> 当时，恶眼婆罗门即将进城。守护城池的天神来到月光天子面前说：有个恶人正从香醉山过来，怀着杀害之心，想乞求大王的头。请不要答应他。您应当珍爱自身，稳固圣体。

「王既聞已，心生踊躍，歎言：『善哉！令我圓滿檀波羅蜜。』

> 国王听闻后，心中欢喜，赞叹道：太好了！这让我布施波罗蜜得以圆满。

「時惡眼婆羅門即入王城，守門天人見婆羅門神情醜惡，隔住門外，終不放入。時月光天子知彼來至，不放入城，即告宰臣大月：『有婆羅門從香醉山來，欲見於我。令彼門司不得障礙。』

> 这时恶眼婆罗门来到王城，守门的天人见他相貌凶恶，把他拦在门外，始终不让他进去。月光天子知道他来了却不被放进城，就对大臣大月说：有个婆罗门从香醉山来，想见我。命令守门的人不要阻拦他。

「大月受教白守門天人，即令放入。大月見已，問婆羅門曰：『汝來至此，有何所求？』

> 大月接受教导后对守门的天神说明，守门天神立刻让他进入。大月见到婆罗门后问道：你来到这里，有什么愿望？

「婆羅門言：『我聞月光天子，慈愍有情設大施會，若有所求，一切無悋。今來至此，欲乞王頭。』大月告言：『婆羅門！王頭膿血所成，終歸爛壞，汝今乞得，有何所用？我有七寶頭，復有種種金銀珍寶，俱奉施之，乃令子孫永得大富。』

> 婆罗门说：我听说月光天子慈悲怜悯众生，举办大布施会，凡有所求，一律不吝惜。今天来到这里，想乞求大王的头颅。大月告诉他：婆罗门！王的头颅由脓血构成，终究会腐烂坏掉，你现在要来有什么用？我有七宝做成的头，还有各种金银珍宝，都送给你，可以让你的子孙永远得到大富。

「婆羅門言：『我本乞頭，非為珍寶。』

> 婆罗门说：我原本是来乞求头颅，不是为珍宝而来。

「時二大臣啼泣雨淚，悲痛憂惱：『我等云何得免斯害？』

> 当时，两位大臣泪如雨下，悲痛忧恼：我们如何才能逃脱这场灾祸？

「時婆羅門即詣王前，見已頂禮，住立一面，合掌白言：『聞王慈愍，普施一切。我今遠來，只乞王頭。願垂慈愍，歡喜布施。』而說偈言：

> 这时，婆罗门来到国王面前，行礼之后站在一旁，双手合十说道：听说国王慈悲，普遍布施一切。我远道而来，只求大王的头。希望您慈悲为怀，欢喜施舍。并说偈言：

「『菩薩志求無上智， 安住最勝清淨法，願垂慈愍速捨頭， 圓滿檀度波羅蜜。』

> 菩萨立志追求至高智慧，安住于最殊胜清净法门，恳请慈悲垂怜速舍头颅，圆满布施波罗蜜。

「時月光天子，即起合掌而說偈言：

> 这时月光天子起身合掌，诵出偈语：

「『父母所生不淨身， 汝求我頭歡喜捨，滿爾本願稱心歸， 令我速成菩提果。』

> 父母所生污秽身，你求我头欢喜施，满足你愿畅快归，助我速证菩提果。

「說此偈已，白婆羅門言：『勿嫌我頭，骨髓膿血、皮肉相連，無有清淨，而即施之，滿汝本願。』

> 说完这首偈子后，他对婆罗门说道：不要嫌弃我的头颅，它充满骨髓脓血，皮肉相连，并不洁净，但我即刻布施给你，满足你原本的愿望。

「時婆羅門，心大歡喜。王欲截頭，即去頭冠；是時南贍部洲，一切頭冠悉皆落地，人各驚惶。輔相二人不忍見王捨棄身命，即於彼處自盡其壽；以善根力，生大梵宮。

> 那时婆罗门心中充满欢喜。国王准备割下头颅时，他摘下了头冠；就在那一刻，整个南赡部洲所有的头冠都掉落在地，人们惊慌失措。两位辅佐大臣不忍心看到国王舍弃生命，当场结束了自己的寿命；由于善业的力量，他们转生到大梵天宫。

「時菩摩夜叉，於虛空中高聲唱言：『苦哉，天子！今將命終。』復有百千億人奔詣王宮，啼泣下淚，傷愛別離。王即說法安慰，令發道心。

> 这时菩摩夜叉在空中高声说道：天子啊，真可悲，现在就要命终了。又有成千上万的人跑到王宫，流泪哭泣，为所爱之人的别离而悲伤。国王随即为他们说法，给予安慰，使他们发起求道之心。

「婆羅門言：『王若捨頭，宜於淨處。』

> 婆罗门说：王若要施舍头颅，应在洁净之处。

「王即告言：『我有一苑，名摩尼寶藏，花果茂盛，流泉浴池，種種莊嚴，最為第一。於斯捨頭，汝意云何？』

> 国王当即说道：我有一座园林，名为摩尼宝藏，花果繁茂，流泉浴池，种种庄严，最为殊胜。在此地施舍头颅，你意下如何？

「婆羅門言：『宜速往彼。』

> 婆罗门说：应速前往那里。

「王即携劒，往彼苑中，立瞻蔔樹下，告婆羅門言：『我今捨頭，汝來截之。』

> 国王随即持剑，前往那座园林，站在瞻卜树下，对婆罗门说：我现在舍弃头颅，你来砍下吧。

「婆羅門曰：『王不自斷，令我持刃，非布施行。』

> 婆罗门说：王不自己动手，却让我拿刀，这不是布施的行为。

「時有護苑天人見是事已，悲泣涕淚，告婆羅門曰：『汝大惡人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此處，害天子命？』

> 这时守护花园的天神看到此事，悲伤流泪，对婆罗门说：你这恶人！月光天子慈悲怜悯一切众生，普遍利益众生。为何在此处杀害天子性命？

「王告天人：『莫作是言，障礙勝事。我於過去無量生中，為大國王，於此苑內，千度捨頭，時諸天人，皆無障礙。昔濟餓虎，捨身命等，超於慈氏四十劫，彼時天人，亦不障礙。汝於今日，發隨喜心，當獲勝利。』

> 王对天人说：不要这样说，这会阻碍殊胜之事。我在过去无数生命中，曾为大国王，在这园林中，千次施舍头颅，当时的天人们都没有阻碍。从前救济饿虎，舍身命等善行，使我超越弥勒菩萨四十劫，那时天人们也不曾阻碍。你今天若能生起随喜之心，必将获得殊胜利益。

「月光天子復告天龍八部、一切賢聖：『我今捨頭，不求輪王、不求生天、不求魔王、不求帝釋、不求梵王，為求無上正等正覺，令未受化者迴心受化，已受化者速得解脫，得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又願命終之後，舍利如白芥子，於摩尼寶藏苑建一大塔，令一切眾生禮拜供養、見聞隨喜；命終之後，皆得生天，發菩提心，出生死界。』

> 月光天子又告诉天龙八部及一切贤圣：我今日布施头颅，不为求转轮王位，不为求生天界，不为求魔王之位，不为求帝释之位，不为求梵王之位，只为求证无上正等正觉。愿未受教化者回心向道，已受教化者速得解脱，得解脱者圆满证得寂灭究竟彼岸。又愿我命终之后，舍利如白芥子大小，能在摩尼宝藏苑中建起一座大塔，让一切众生礼拜供养、见闻随喜。愿这些众生命终之后都能往生天界，发起菩提心，出离生死轮回。

「發是願已，婆羅門曰：『王捨內財，甚為稀有，於未來世，速成佛道。』作是語時，王以首髮繫無憂樹枝，即執利劒自斷其頭。

> 发下这个誓愿后，婆罗门说道：大王能舍弃自身珍贵之物，实在罕见，来世必将速证佛果。说这话时，国王把头发系在无忧树枝上，随即挥剑自断头颅。

「爾時三千大千世界六種振動，於虛空中，天人讚言：『善哉，善哉！今月光天子當得成佛。』復雨優鉢羅花、鉢納摩花、俱母那花、曼陀羅花，及沈香、粖香、旃檀之香，種種供養；即以旃檀香木，焚燒遺體，收其舍利，於摩尼苑及四衢路各起一塔，恒時供養。現在未來一切眾生，於此苑中，行住坐臥，及於塔前，瞻禮供養；命終之後，生六欲天及梵天上。」

> 那时，三千大千世界发生六种震动。虚空中，天人赞叹道：善哉，善哉！月光天子今日将证得佛果。天空又降下青莲、红莲、黄莲、白莲等种种天花，并飘落沉香、末香、檀香等种种妙香作为供养。众人用檀香木火化遗体，收敛舍利，在宝珠园林和四方道路各建一座佛塔，恒常供养。现在未来一切众生，若在此园中行住坐卧，或在塔前瞻仰礼拜、虔诚供养，命终之后皆能往生六欲天及梵天。

爾時佛告諸苾芻：「往昔月光天子者，今我身是；大月，持地二輔相者，今舍利弗，大目乾連是；惡眼婆羅門者，今提婆達多是。由是因緣，先於佛前而請入滅。」

> 那时佛陀告诉众比丘：往昔的月光天子，就是现在的我；大月和持地两位大臣，就是现在的舍利弗和大目犍连；恶眼婆罗门，就是现在的提婆达多。因为这个因缘，他先前在佛面前请求入灭。

時諸苾芻，聞佛所說，皆大歡憙，信受奉行，禮佛而退。

> 当时，比丘们听闻佛陀宣说的法义，都心生欢喜，深信领受，依教奉行，向佛陀顶礼后恭敬退下。

## 佛說月光菩薩經