弥勒经游意
有十重：
有十个方面：
第一、序王； 第二、释名；第三、辨经宗体； 第四、论因果；第五、出世久远； 第六、论成道真应；第七、辨三会人多少；第八、论与释迦同时涅槃；第九、明教大小； 第十、杂料简。
第一、序言部分；第二、解释名称；第三、辨析经典宗旨；第四、论述因果；第五、说明久远历史；第六、讨论成佛的真实与应化；第七、辨别三次法会人数多少；第八、论述与释迦同时涅槃；第九、阐明教法大小；第十、其他要点简析。
第一序王
诸佛出世，大事因缘，故居初发心不足之地，专觉无所得大乘、修诸万行，故或上兜率，为诸天子说般若波罗蜜；或五十六亿七千万岁时下阎浮提，乃成种觉。故前佛后八相成道、绍位绍尊，皆是一生补处。故前记释迦、次授弥勒，明此菩萨功等十地、德成高行，逾三忍之上忍，方当改斯秽土为彼净国，人寿即八万四千由旬、田即一种七获，况乃名华软草浮空满地、宝藏神珠盈瞿逸陷，三会说法道挂天人，一切名字悟无生忍也。
诸佛出现于世，是为了重大的因缘。因此最初发心修行的人尚未达到圆满境地，专注于觉悟无所得的大乘教法，修习各种修行法门。有的菩萨上升至兜率天，为天众宣说般若波罗蜜；有的菩萨在五十六亿七千万年后降生阎浮提，最终成就无上正觉。所以前佛与后佛都以八相成道，继承佛位佛尊，都是一生补处菩萨。因此先有释迦牟尼佛授记，后有弥勒菩萨继位，表明这位菩萨的功德等同于十地菩萨，德行成就高妙修行，超越三忍中的上忍境界，才能将这污秽世界转变为清净国土，那时人的寿命长达八万四千由旬，田地播种一次可收获七次，更有名花软草遍布虚空大地，珍宝神珠充满沟壑，弥勒菩萨三次法会说法度化天界人间，一切众生听闻其名都能悟入无生法忍。