紫柏尊者別集

《紫柏尊者全集》已由金坛刊刻，流传于丛林。此外有钱启忠辑录的四卷抄本、陆符编撰的《心要》四卷。按指禅师携来的吴江周氏藏本，乃尊者中年著作，由白衣弟子缪仲淳、周季华、周子介随侍左右亲手誊录。我汇集诸本，选取全集未载之作，编为四卷，命名为《紫柏别集》，并作序如下：

禅门五家法脉自南宋南渡后，经石门妙喜至高峯断崖、中峰明本为一盛；由元至明初，经元叟行端、寂照、笑隐至楚石梵琦、蒲庵、季潭为再盛。此后二百余年法灯衰微，直至尊者崛起东吴。其气度恢弘如王，行履遍及天下，机缘应现宛若地涌，实关乎国运兴衰、法道隆替，非世俗浅见可妄测。

尊者应世于万历年间，正值国势昌明之时。然宦官外戚盘根错节，师以慈悲愿力驻锡王城弘法，广布圣母慈云，启沃圣主慧日，期能罢矿税、解党禁、靖边患、转杀劫。后奸党构陷，酿成妖书案，师遂舍幻躯以息清流之祸。自法幢倾覆，国事日非，朝纲解纽，魔障交侵，人天共悲。考妖书案始末，可知劫运之由，虽宿业使然，实亘古罕见。自古圣贤应世必称降神，况法王导师岂非乘愿？尊者具金刚心，备那延力，举手可撼须弥，吐气能吞溟海。若金翅鸟振翼，龙子尚随其啄食，况鱼鳅乎？狮子吼时，香象尚且失禁，况野干乎？自师逝后，法灯湮灭，鱼鳅翻浪而野干嚣鸣矣。同时大德憨山老人弃朱还缁，以梦游了生死大事，犹如老将全师退守，深沟高垒使贼不敢犯，然廓清寰宇已非其任。呜呼！尊者出世因缘关乎国法二运如此，当世惟憨山老人能洞悉言之。其塔铭含悲茹苦，若《诗经》所云"闻命不敢告人"者。

尊者圆寂次年万历乙巳，我梦登高山，见大和尚端坐岩巅，知是达观尊者。礼毕，师指左方令我安坐，密付嘱托。梦醒涕泣，距今将六十载。私心欲效憨山作续传，以补僧史、证国史，阐发塔铭未尽之光。然岁月蹉跎，世事晦冥，六十年来尘缘碌碌，犹如梦中悲泣之境，迟迟未能秉笔，非敢负二老之望。自思少年未通佛法，不知何等因缘得蒙梦中授记，今发秃笔枯，唯能编纂遗文，如拾字老僧背负故纸，徒劳形骸。尊者常寂光中，恐笑我枉费双目。《别集》既成，谨述始末以自忏悔，抑或有待来者。

尊者文章字字从性海流出，如水银泻地粒粒圆融。虽未敢妄加拣择，然如乙未年送憨山渡岭之作、《逐客说》及顾仲恭所见澹居铠公藏本中《论卓吾诚所》诸篇，皆为法门眼目。今斗牛间紫气久聚不散，岂非斯文之瑞？我虽耄耋，犹盼得见遗珠。庚子年冬至后七日，适逢来复吉日，虞山白衣私淑弟子蒙叟钱谦益焚香恭序。