劝助品第七
佛告颰陀和:「菩萨于是三昧中,将有四事助其欢喜。过去佛持是三昧,助欢喜自致得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛,其智悉具足。今现在十方无央数佛,亦于是三昧中,四事助欢喜得。当来亦当从是四事助欢喜得,我悉助欢喜。」
佛对颰陀和说:“修菩萨行的人,在这三昧中,有四件事能帮助他们心生欢喜。过去的诸佛靠这三昧,通过这四事助发欢喜,自己成就了无上正等正觉,智慧圆满具足。如今,在十方世界无数佛陀,也是在这三昧中,依靠这四事助发欢喜而成就的。未来的诸佛,也将会靠这四事助发欢喜而成就。我对此完全随喜赞叹。”
佛告颰陀和:「是三昧中四事助欢喜,我于是中说少所譬喻。人寿百岁随地行至者不休息,其人行过于疾风,宁有能计其道里不?」
佛对颰陀和说:“这‘念佛三昧’里,有四种事情能帮你法喜充满。我现在就用个小比喻来解释一下。假如有人能活一百岁,一直不停地走路,走得比大风还快——你说,有人能算出他到底走了多远的路吗?”
颰陀和言:「无有能计者。独佛弟子舍利弗罗、阿惟越致菩萨,乃能计之耳。」
颰陀和说:“没有人能数得清。只有佛的弟子舍利弗和那些修行达到不退转境界的菩萨,才能数得清。”
佛言:「我故语诸菩萨,若有善男子、善女人,取是人所行处,满中珍宝布施,不如闻是三昧四事助欢喜,其福过布施者,百千万亿倍。当知是助欢喜福甚尊大。」
佛说:"我特意告诉各位菩萨,如果有善良的男子、善良的女人,把别人修行的地方堆满珍宝去布施,那还不如听人讲解这个三昧法门,用四种方法来帮助产生欢喜心。这样得到的福报,比布施的福报要大百千万亿倍。你们要知道,这种助人产生欢喜的福报是非常尊贵广大的。"
佛告颰陀和:「乃久远不可计阿僧祇,尔时有佛,名私诃摩提等正觉、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里,凡有六百四十万国,悉丰熟,人民炽盛。有大国名颰陀和,有转轮王惟斯芩,往到佛所,礼毕却坐一面。佛知其意,便为说是三昧。其王闻之助欢喜,即持珍宝散佛上,自念曰:『持是功德令十方人民皆安隐。』时私诃提佛般涅槃后,惟斯芩王寿终,还自生其家作太子,名梵摩达。尔时有比丘名珍宝,是时为四部弟子说是三昧。梵摩达闻之助欢喜,踊跃持宝直百亿散其上,复持好衣供养之,以发意求佛道,与千人俱于是比丘所作沙门,求学是三昧,与千人共承事师八千岁不休懈。得一闻是三昧四事助欢喜,入高明智。因是却后更见六万八千佛,辄于一一佛所,闻是三昧自致得佛,名坻罗惟逮等正觉、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。是时千比丘从得等正觉,皆名坻罗欝沈。教不可计人民皆求佛道。」
佛告诉颰陀和说:“很久很久以前,数不清多少亿年的时候,有一位佛,名叫私诃摩提,称号是正等正觉、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。他当时在一个清净寂静的地方待着。那时候,阎浮提这片大地,长度和宽度有十八万亿里,总共分成六百四十万个国家,全部都很富饶,老百姓人丁兴旺。其中有一个大国,名叫颰陀和,有个转轮王,叫惟斯芩。他来到佛住的地方,行礼之后,就退到一边坐下。佛知道他的心意,就为他讲解了这个‘三昧’修行法门。国王听了之后非常高兴,马上拿出珍贵的宝物,散在佛身上,心里默默想着:‘用这些功德,希望让十方世界的老百姓都能平安安稳。’后来,私诃提佛圆寂涅槃之后,惟斯芩王也寿命尽了,又回到自己家里,投胎做了太子,名字叫梵摩达。那会儿,有一位比丘,名叫珍宝。他正为四众弟子(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)讲解这个三昧法门。梵摩达太子听了之后,欢喜得不得了,高兴地跳起来,拿出价值百亿的宝物散在珍宝比丘身上,又送给他好衣服供养他,并且发下心愿要追求成佛之道。他还带着一千个人,一起在珍宝比丘门下出家做沙门,专门学习这个三昧法门。他们一起伺候老师,整整八千年,从来没有懈怠休息。就因为能够听闻到一次这个三昧法门,以及从四方面欢喜赞叹,梵摩达就进入了高深的智慧。从此以后,他又先后见到了六万八千位佛,并且在每一位佛那里,都听到了这个三昧法门,最终自己修行成佛了,佛号叫坻罗惟逮,称号是正等正觉、无上士、道法御、天人师、佛、世尊。那当时的一千位比丘,后来也都成了正等正觉的佛,全都叫坻罗郁沈。他们教化无数老百姓,大家都去追求成佛之道。”
佛告颰陀和:「何人闻是三昧,不助欢喜学持守诵为人说者也?」
佛言:「若有守是三昧者疾逮得佛,但闻其功德不可计,何况学持者。若去百里、千里,有是三昧当求之,何况近而不求学也。若有闻是三昧欲学者,当承事其师十岁,供养瞻视不得自用,当随师教常念师恩。」
佛言:「我故为汝说之。闻是三昧去四千里者,往到其所,正使不得闻,其功德不可计也。所以者何?专精进故,会当得之自致作佛。」