我亲自听佛这样说过：

那时，世尊住在舍罗婆悉帝城的迦利罗窟。当时，许多比丘吃过饭后，都出来聚集在迦利罗堂。大家坐下后，各自生出这样的念头，一起议论道：诸位长老啊，真是前所未有。如今这世间，天地万物所居住的国土，是怎样形成聚合的？是怎样消散的？为什么消散之后又会重新聚合？为什么聚合之后能够保持安定？

那时，世尊独自在静室中，他的天耳清净超常，听到比丘们饭后都聚集在迦利罗堂，谈论着稀有的话题。世尊听到后，在傍晚时分从禅定中起身，离开迦利罗窟，前往讲堂。到达后，在大众比丘面前，如常铺设座位，端正而坐。坐定后，明知故问道：比丘们，刚才你们聚集讨论什么话题？

那时，众比丘一同向佛禀告：大德世尊！我们用餐后，众比丘都来到这迦利啰堂，聚集商议这样的话题：诸位长老，真是极为稀有。为何世间如此转合？为何世间如此转散？为何世间转散后又合？为何世间转合后能住。大德世尊！我们刚才有这样的议论，因此聚集讨论此事。

那时，佛陀告诉众比丘说：很好！很好！诸位比丘！你们能这样如法信受奉行。善男子们！你们因信心而舍弃世俗出家，如果你们能如此如法交谈，共同集会时的功德不可思议。比丘们聚集时，应当修习这两种法行：或讨论法义，或保持圣默然，不生懈怠心。若能如此，你们且听如来宣说此义：世间聚合，世间离散，世间离散后又再聚合，世间聚合后安住。说完这话时，众比丘同声对佛说：大德世尊！正是时候，善逝此时正宜开示。若佛世尊为比丘们解说此义，比丘们听闻世尊教法，必当如是受持。

那时，佛陀告诉各位比丘说：你们这些比丘，仔细听好，认真思考，我会为你们依次解说。当时，比丘们一起对佛陀说：是的，世尊，我们很乐意听您讲说。

那时，佛对比丘们说：比丘们！如同一个日月运行所照的四方天下，这样的四方天下世界有一千个日月。比丘们！这就叫做一千世界。比丘们！一千世界中有一千个月亮、一千个太阳、一千座须弥山王、四千个小洲、四千个大洲、四千个小海、四千个大洋、四千种龙族、四千种大龙族、四千种金翅鸟族、四千种大金翅鸟族、四千种恶道众生、四千种大恶道众生、四千个小王、四千个大王、七千种各类大树、八千种各类大山、一万种各类大地狱、一千位阎罗王、一千个阎浮提洲、一千个瞿陀尼洲、一千个弗婆提洲、一千个郁多罗究留洲、一千个四天王天、一千个三十三天、一千个夜摩天、一千个兜率天、一千个化乐天、一千个他化自在天、一千个诸摩罗天、一千个梵天界。比丘们！那梵天界中有一位大梵天王，威德最胜无人能及，统领千梵天自在称王，宣称："我能创造、能化现、能变幻。"自称："我如众生之父。"于诸事中如此骄慢自大，生起我执。如来则不然。为什么呢？一切世间都是随各自业力显现而成。比丘们！就像这样的小千世界，犹如发髻，称为千世界。比丘们！如此一千个千世界，称为第二中千世界。比丘们！像这样的第二中千世界，一千个中千世界，就叫做三千大千世界。比丘们！这三千大千世界，有时同时聚合，聚合之后又散开，散开之后又重新聚合，聚合之后又安住。如此世界周而复始地燃烧，称为坏劫；周而复始地形成，称为成劫；周而复始地安住，称为住劫。这就是无畏佛陀教化的一个佛国世界众生所居之处。

诸位比丘！这大地厚达四十八万由旬，宽广无边。诸位比丘！这大地安住于水上，水安住于风上，风依附于虚空。诸位比丘！这大地之下有水的积聚，那水的积聚厚达六十万由旬，宽广无边。那水的积聚之下有风的积聚，那风的积聚厚达三十六万由旬，宽广无边。诸位比丘！那大海之水最深之处，深达八万四千由旬，宽广无边。诸位比丘！那须弥山王，沉入海水中有八万四千由旬，高出海水上也有八万四千由旬。诸位比丘！须弥山王，其底部平坦端正，下根连接安住于大金轮之上。诸位比丘！那须弥山王，在大海之中，下部狭窄上部宽广，逐渐宽大，端直不曲，坚固巨大，微妙至极，殊胜可观，由四种宝物合成，即金、银、琉璃、颇梨。生长着各种树木，树木繁茂，散发各种香气，香气远扬，遍满诸山。众多圣贤、最具威德殊胜美妙的天神居住于此。诸位比丘！须弥山王的上部，四方各有山峰，山峰旁出角立，各高七百由旬，微妙可爱，由七种宝物合成，即金、银、琉璃、颇梨、赤真珠、车𤦲、玛瑙等庄严装饰，弯曲临于海上。诸位比丘！那须弥山下有三层台阶，是诸神的住处。最下的一层，纵横六十由旬，有七重墙壁、七重栏杆、七重铃网，还有七重多罗行树环绕，可爱端正，这些树都由金、银、琉璃、颇梨、赤真珠、车𤦲、玛瑙等七宝合成。那些墙壁各有四门，每一门都有许多城垛，装饰完备，有重阁、轩车、敌楼、望楼、台殿、房廊、树林、苑囿等，以及诸多池塘。池中生出美妙的花朵，散发着各种香气，有各种树木、各种茎叶、各种花果，一应俱全，也散发各种微妙的香气。还有各种鸟类，各自发出美妙的鸣声，声音交错，和谐清澈。中间的一层，纵横四十由旬，所有装饰如七重墙壁、栏杆、铃网、多罗行树，可爱整齐。四周端正，也由七宝即金、银、琉璃、颇梨、赤真珠、车𤦲、玛瑙等装饰。门楼、台殿、园池、果树及各种鸟类，一应俱全。上面的一层，纵横二十由旬，有七重墙壁，乃至各种鸟类，各自发出美妙的鸣声。诸位比丘！那最下层中，有夜叉居住，名叫钵手；那中间层中，有夜叉居住，名叫持鬘；那最上层中，有夜叉居住，名叫常醉。

比丘们，须弥山的半腰，四万二千由旬处，有四大天王的宫殿。比丘们，须弥山顶有三十三天的宫殿，是帝释天居住的地方；从三十三天再往上一倍高度，有夜摩天众的宫殿；从夜摩天再往上一倍，有兜率陀天众的宫殿；从兜率天再往上一倍，有化乐天众的宫殿；从化乐天再往上一倍，有他化自在天众的宫殿；从他化自在天再往上一倍，有梵身天众的宫殿；在他化自在天之上、梵身天之下的中间地带，有魔王波旬的宫殿；梵身天再往上一倍高度，是光音天；光音天再往上一倍，是遍净天；遍净天再往上一倍，是广果天；广果天再往上一倍，是不粗天；在广果天之上、不粗天之下的区域，另有一处天众居住的宫殿，名为无想众生所居之处；从不粗天再往上一倍，是不恼天；不恼天再往上一倍，是善见天；善见天再往上一倍，是善现天；善现天再往上一倍，就是阿迦尼吒诸天的宫殿。比丘们，阿迦尼吒天之上还有诸天，名为无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天，这些都称为诸天的居所。比丘们，这些地方，这些界域，是众生居住之处。这些众生，有来有去，有生有灭，都有其极限。这世界中，各类众生经历生老病死，轮转于这样的生命轨迹中，无法超越。因此说娑婆世界是无畏刹土。其他一切世界也都是如此。

比丘们，须弥山北面有个大洲，名叫郁多罗究留，土地长宽各一万由旬，四边方正。那里人的脸型也和地形一样方正。比丘们，须弥山东面有个大洲，名叫弗婆毗提诃，土地长宽各九千由旬，形状像圆月。那里人的脸型也和地形一样圆润。比丘们，须弥山西面有个大洲，名叫瞿陀尼，土地长宽各八千由旬，形状像半月。那里人的脸型也和地形一样呈半圆形。比丘们，须弥山南面有个大洲，名叫阎浮提，土地长宽各七千由旬，北宽南窄，形状像车厢。那里人的脸型也和地形一样上宽下窄。

各位比丘，须弥山的北面是由天上的黄金构成，照亮了北俱卢洲；东面是由天上的白银构成，照亮了东胜神洲；西面是由天上的水晶构成，照亮了西牛贺洲；南面是由天上的青琉璃构成，照亮了我们所在的南赡部洲。

比丘们，在郁多罗究留洲有一棵大树，名叫庵婆罗。这棵树的树干宽七由旬，深入地下二十一由旬，高出地面一百由旬，枝叶覆盖方圆五十由旬。比丘们，在弗婆毗提诃洲有一棵大树，名叫迦昙婆。这棵树的树干宽七由旬，深入地下二十一由旬，高出地面一百由旬，枝叶覆盖方圆五十由旬。比丘们，在瞿陀尼洲有一棵大树，名叫镇头迦。这棵树的树干宽七由旬，枝叶覆盖方圆五十由旬。那棵树下有一头石牛，高一由旬，因为这个缘故，所以叫瞿陀尼洲。比丘们，在我们这个阎浮洲有一棵大树，名叫阎浮。这棵树的树干宽七由旬，枝叶覆盖方圆五十由旬。那棵树下有一堆阎浮檀金，高二十由旬。因为金子是从阎浮树下产生的，所以叫作阎浮檀。阎浮檀金这个名字就是这样来的。

比丘们，龙和金翅鸟居住的地方，有一棵大树名叫拘吒赊摩利和，树干长宽各七由旬，枝叶覆盖五十由旬。比丘们，阿修罗居住的地方，有一棵大树名叫修质多罗波吒罗，树干长宽各七由旬，枝叶覆盖五十由旬。比丘们，三十三天有一棵大树名叫波利夜多罗瞿比陀罗，树干长宽各七由旬，向下深入地下二十一由旬，向上高出地面一百由旬，枝叶覆盖五十由旬。

比丘们，在须弥山之下，有一座山名叫佉提罗迦，高四万二千由旬，山顶同样宽广，形态端正美好，由七种珍宝构成，包括金、银、琉璃、水晶、赤珍珠、砗磲和玛瑙等。须弥山和佉提罗迦两山之间，宽广八万四千由旬，周围无边无际，水中遍布青莲、红莲、黄莲、白莲和杂色莲花。

佉提罗迦之外又有伊沙陀罗山，高二万一千由旬，山顶同样宽广，美妙庄严，同样由七宝构成。两山之间宽广四万二千由旬，周围无量，水中覆盖着各种莲花。

伊沙陀罗之外有游犍陀罗山，高一万二千由旬，山顶同样宽广，美妙可爱，由七宝构成。两山之间宽广二万一千由旬，水中遍布莲花。

游犍陀罗之外有善见山，高六千由旬，山顶同样宽广，美妙庄严，由七宝构成。两山之间宽广一万二千由旬，水中遍布莲花。

善见山之外有马半头山，高三千由旬，山顶同样宽广，端正美好，由七宝构成。两山之间宽广六千由旬，水中遍布莲花。

马半头之外有尼民陀罗山，高一千二百由旬，山顶同样宽广，美妙庄严，由七宝构成。两山之间宽广二千四百由旬，水中遍布莲花。

尼民陀罗之外有毗那耶迦山，高六百由旬，山顶同样宽广，美妙可爱，由七宝构成。两山之间宽广一千二百由旬，水中遍布各种杂花和莲花。

毗那耶迦之外有斫迦罗山（意为“轮”），高三百由旬，山顶同样宽广，美妙庄严，由七宝构成。两山之间宽广六百由旬，水中遍布四种杂花和莲花。

距离轮圆山不远的地方，有一片空地，长满青草，旁边就是大海。大海北边有一棵大树王，名叫阎浮树，树干粗七由旬，树根深入地下二十一由旬，树高一百由旬，枝叶向四面伸展覆盖五十由旬，树周围的空地也长满青草。

接着是庵婆罗树林、阎浮树林、多罗树林、那多树林，每片树林都方圆五十由旬，树林之间有空地，长满青草。

再往前是男名树林、女名树林、删陀那林、真陀那林，每片树林方圆五十由旬，边缘的空地也长满青草。

然后有呵梨勒果林、鞞醯勒果林、阿摩勒果林、庵婆罗多迦果林，每片树林方圆五十由旬。

接下来是可殊罗树林、毗罗果树、婆那婆果林、石榴果林，每片树林方圆五十由旬。

再往后是乌勃林、㮏林、甘蔗林、细竹林、大竹林，每片树林方圆五十由旬。

接着有荻林、苇林、割罗林、大割罗林、迦奢文陀林，每片树林方圆五十由旬。

然后是阿提目多迦花林、瞻婆花林、波吒罗花林、蔷薇花林，每片树林方圆五十由旬，边缘的空地长满青草。

还有水池，上面覆盖着优钵罗花、钵头摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花等。另外还有一些水池，里面充满毒蛇，每个水池方圆五十由旬，水池之间的空地也长满青草。

其次有一个海，名叫乌禅那迦，宽十二由旬，海水清凉，味道非常甘甜，水质轻软清澈，有七层砖墙、七层交错装饰、七层栏杆、七层铃网，外面环绕着七层多罗行树，整齐美观，用七种珍宝装饰，包括玛瑙等七宝。四周都有台阶道路，令人喜爱，同样由金银、琉璃、水晶、赤真珠、玛瑙等七宝构成。还有优钵罗花、钵头摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花。这些花若是火红色，就呈现火焰的形状；若是金色，就呈现黄金的形状；若是青色，就呈现青色的形状；若是赤色，就呈现赤色的形状；若是白色，就呈现白色的形状；若是婆无陀色，就呈现婆无陀的形状。花朵大如车轮，根茎粗如车轴。花根流出的汁液，颜色洁白如牛奶，味道甜美如蜂蜜。

比丘们，在乌禅那迦海中，有转轮圣王通行的道路，路面宽广达十二由旬。比丘们，当阎浮提洲出现转轮圣王时，这些海中的道路会自然浮现，与水面平齐。比丘们，乌禅那迦海再往前有座山，名叫乌禅伽罗。比丘们，这座乌禅伽罗山令人喜爱，形态端正，精妙可观。各种树木、叶子、花朵、果实、香气，以及各类珍奇草木、种种飞禽走兽，凡是世间所生之物，在这乌禅伽罗山中无不具备。比丘们，这座乌禅伽罗山如此令人喜爱，端正可观，你们应当好好铭记。

各位比丘，接下来是乌禅伽罗山，旁边有座山叫金胁山。各位比丘，金胁山里有八万个洞窟。这些洞窟中住着八万头白象，全身洁白如拘牟头花；它们用七条腿站立，具备神通力，能在空中飞行；头顶呈红色，像因陀罗瞿波迦虫的颜色；每头象都有六根象牙，象牙锋利，装饰着各种颜色的黄金。

诸位比丘，越过金胁山有一座山，名叫雪山，高五百由旬，长宽也各五百由旬。这座山非常美妙，由四种宝物构成，分别是金、银、琉璃和水晶。山的四个角落各有一座金峰耸立，每座金峰高二十由旬。山中还有许多由各种宝物混合而成的杂峰，高百由旬。山顶中央有一个阿耨达池，阿耨达多龙王住在其中。池长宽各五十由旬，池水清凉，味道甘甜纯净，水质清澈不浑浊。池边有七重砖墙、七重木板、七重栏杆、七重铃网环绕，非常漂亮庄严，这些装饰都是由玛瑙等七种宝物制成的。池中还有各种花，如青莲花、红莲花、黄莲花和白莲花，花朵色彩斑斓，有青色、黄色、红色和白色，大小如同车轮。还有莲藕，粗如车轴，汁液洁白如牛奶，味道甜美如蜂蜜。

各位比丘，阿耨达池中有阿耨达龙王的宫殿，宫殿有五根柱子，精致美好令人喜爱。阿耨达龙王与他的眷属们在那里游乐，享受天界的五种欲乐，充满快乐。各位比丘，阿耨达池东边有恒河，从象口中流出，与五百条河流一起流入东海；阿耨达池南边有辛头河，从牛口中流出，与五百条河流一起流入南海；阿耨达池西边有博叉河，从马口中流出，与五百条河流一起流入西海；阿耨达池北边有斯陀河，从狮子口中流出，与五百条河流一起流入北海。

比丘们！为什么这条龙叫做阿耨达多呢？有三个原因。第一，阎浮洲的龙在享乐时，会有热沙落在身上，失去天神的形貌，现出蛇的样子，遭受痛苦；阿耨达多龙王没有这种事。第二，阎浮洲的龙游戏享乐时，会有热风吹来，让他们失去天神的模样，现出蛇形受苦；阿耨达多龙王没有这种事。第三，阎浮洲的龙在享乐时，金翅鸟王会飞入宫殿，龙看见后心生恐惧，失去天神的样貌，现出蛇形受苦；阿耨达多龙王不是这样，如果金翅鸟想进入他的宫殿，会因为业报浅薄而自己受苦，无法进入。比丘们！这就是他叫阿耨达多的三个原因。

众位比丘！在雪山的南面不远处，有一座城叫做毗舍离。毗舍离的北边有七座黑山，七座黑山的北边又有香山。在这香山里，住着无数紧那罗，经常有歌舞音乐的声音。这座山上有许多各种各样的树，每棵树都散发出种种香气，是大威德神居住的地方。众位比丘！在那香山里，有两个宝窟：一个叫杂色，一个叫善杂色。这两个宝窟精美可爱，甚至是用玛瑙等七种珍宝构成的，每个都有五十由旬长宽，柔软光滑，摸上去就像迦旃连提迦衣一样。众位比丘！在这杂色、善杂色两个宝窟中，有一位乾闼婆王，名叫无比喻，和五百名紧那罗女一起住在里面，享受五欲之乐，游戏娱乐，行住坐卧。

各位比丘，在那五彩缤纷、美丽斑斓的双窟北面，生长着一棵高大的娑罗树王，名叫善住。这棵善住娑罗树王周围，环绕着八千片娑罗树林。那时，在这片善住娑罗树林下，居住着一头名叫善住的龙象。它的身体纯白如拘牟陀花，四肢如七根柱子般稳健地踏在地上，却能腾空飞行；头顶隆起，形状像因陀罗瞿波迦虫的头部，呈现红色；它长有六根象牙，这些牙锋利细长，上面还点缀着金沙。还有八千头白色的龙象作为它的眷属，这些龙象也都洁白如拘牟陀花，四肢如七根柱子般稳固，象牙上同样装饰着黄金。

在善住娑罗树王林的正北方，为善住大龙象王生出了一个水池，名叫曼陀吉尼，长宽各五十由旬。池水清凉甘美，清澈透明，没有任何污浊。池中的藕根粗如车轴，切开后流出的汁液洁白如牛奶，味道甜美如蜂蜜。各位比丘，曼陀吉尼池周围还有八千个小池环绕，每一个小池都和曼陀吉尼池一样美好。这八千个小池也都如此。

诸位比丘，当善住龙象王心里想要进入曼陀吉尼池嬉戏游乐时，他便会想起那八千眷属龙象。这时，那八千龙象也会生起这样的念头：我们的善住龙象王正在思念我们，我们现在应当前往善住王身边。众龙象到达后，便在善住龙象王面前低头站立。

这时，善住大龙象王便前往曼陀吉尼池。当时，那八千头龙象前后围绕着它。善住王从容地走着，那些龙象有的举着白色华盖遮在它上方；有的龙象用鼻子拿着白色摩尼珠拂尘为它拂拭；前面还有乐神们奏乐歌舞，在前引导。善住大龙象王到达后，就进入曼陀吉尼池中，浮沉嬉戏，洗浴游玩，随心适意，享受着欢乐。有的龙象为它洗鼻子；有的龙象为它磨牙；有的龙象为它擦耳朵；有的龙象为它冲头；有的龙象为它淋背；有的龙象为它揉肋部；有的龙象为它洗大腿；有的龙象为它洗脚；有的龙象为它洗尾巴；有的龙象用鼻子拔出莲藕，清洗干净后送入善住龙象口中；有的龙象用鼻子摘下青莲、红莲、黄莲、白莲等花朵，系在善住龙象王的头上。

那时，善住大龙象王在曼陀吉尼池中随心所欲地洗浴嬉戏，欢乐自在，享受快乐之后，吃了众龙象供养的藕根，并用优钵罗等各种杂花装饰头顶。庄严完毕，便从池中出来，上岸站立。当时，那八千龙象各自散入八千池中，随意洗浴，自在游戏，享受欢乐之后，也都吃了池中的藕根，吃完后同样用优钵罗等各种杂花装饰头顶。系好花饰后，全都聚集到善住龙象王身边，到达后四面围绕。这时，善住大龙象王与那八千龙象前后簇拥，准备返回善住娑罗树王的树林。善住行进时，众龙象有的举着白色华盖，有的手持白色摩尼拂，还有诸神奏响音乐，在前引导。

那时，善住大龙象王来到善住娑罗大树林的主树下，随意地躺卧休息。同时，那八千头龙象也各自来到八千棵娑罗树下，自由自在地行走、停留、躺卧，安然快乐。在那片树林中，有些娑罗树的树干周长约六寻；有些娑罗树的树干周长约七寻或八寻；还有些约九寻或十寻；也有娑罗树的树干周长达到十二寻。而善住娑罗树王的树干周长则有十六寻。在这八千棵娑罗树林中，凡有枯黄掉落的树叶，便有风吹来，将其卷出林外，保持树林的洁净。当那八千头龙象排泄污物时，众夜叉便会前来清扫干净。

比丘们，当阎浮提出现转轮圣王时，在八千龙象中，最弱小的那只龙象，每天清晨都会来到转轮王面前，侍奉供养，因此被称为调善象王。而善住龙象大王，则在每月十五日清晨前往天帝释处，恭敬站立在天帝面前，听候差遣。比丘们，这善住龙象大王具备如此神通威德。它虽生于畜生道，属于龙类，却拥有这般大威神力。你们应当牢记于心。