起世经欝多罗究留洲品第二上
「诸比丘！其欝多罗究留洲，有无量山。彼等众山，有种种树；其树欝茂，出种种香；其香普熏，遍满彼处。生种种草，皆青绀色，右旋宛转如孔雀毛，香气犹如婆梨师迦华，触之柔软如迦旃连提，长可四指，下足则偃举脚还起。有种种树，树出种种茎叶华果，种种香熏，种种诸鸟，各各自鸣，和雅微妙。彼等诸山，种种河流，诸道四散，平顺向下，渐渐安流，无有波浪，又不速疾；其岸不深，平浅易度；其水清净，众花覆上，广半由旬，遍满而流。彼等诸河两岸，皆有种种树林，随水映覆，种种香花，青草弥布，多诸杂果，众鸟皆鸣。又彼诸河两岸，悉有诸妙好船，杂色可憙，并是金银琉璃、颇梨赤真珠、车𤦲马瑙等七宝所成。
比丘们，在郁多罗究留洲，有无数的高山。这些山上生长着各种各样的树木；树木繁茂，散发出种种香气；香气弥漫，充满整个地方。地上长着各种草，都是青蓝色的，像孔雀羽毛一样向右旋转盘绕，香气如同婆利师迦花，触摸起来柔软如迦旃连提，草的长度大约有四指，脚踩下去会倒下，抬起脚又会恢复原状。
那里有各种各样的树，树上结出不同的茎、叶、花、果，散发出种种香气，栖息着各种鸟类，各自鸣叫，声音和谐美妙。这些山上流淌着许多河流，河道向四方延伸，平缓地向下流淌，水流安稳，没有波浪，也不湍急；河岸不深，平缓易渡；河水清澈洁净，水面上漂浮着各种花朵，河面宽达半由旬，水势充盈。
这些河流的两岸，遍布着各种树林，倒映在水中，岸边开满各种香花，青草遍野，还有许多野果，众鸟鸣叫。此外，河的两岸都停泊着精美的船只，色彩斑斓，令人喜爱，这些船只都是由金、银、琉璃、水晶、赤珍珠、砗磲、玛瑙等七种珍宝制成的。
「诸比丘！其欝多罗究留洲，土地平正，无诸荆棘坑坎稠林，亦无屏厕粪秽不净，及以礓石瓦砾等物，纯是金银。不寒不热，时节调和。又其地中，恒常润泽，青草弥覆，诸杂林树，叶常敷荣，华果成就。诸比丘！其欝多啰究留洲中，有诸树林，名曰安住，其树皆高六拘卢舍，叶密重垒，雨滴不漏，次第相接，如草覆舍，彼诸人等，在树下住。又诸香树，亦高六拘卢舍，或复有高五拘卢舍四三二一拘卢舍者，其最小者，犹高半拘卢舍，悉有种种叶花与果。彼等诸树，随心所出种种香气。复有劫波树，亦高六拘卢舍，乃至五四三二一拘卢舍者，如是最小，高半拘卢舍，悉有种种叶花与果。从彼果边，自然而出种种杂衣，悬在树间。又有种种璎珞之树，其树亦高六拘卢舍，乃至五四三二一拘卢舍者，如是最小，半拘卢舍，悉有种种叶华与果。彼等诸果，随心而出种种璎珞，悬垂而住。又诸鬘树，其树亦高六拘卢舍，乃至五四三二一拘卢舍者，如是最小，半拘卢舍，亦有种种叶花与果。彼等诸果，随心而出种种鬘形，悬著于树。又诸器树，其树亦高六拘卢舍，乃至五四三二一拘卢舍者，如是最小，半拘卢舍，亦有种种叶华与果。其彼等果，随心而出种种器形，悬树而住。又有种种众杂果树，其树亦高六拘卢舍，乃至五四三二一拘卢舍者，如是最小，半拘卢舍，皆有种种叶花与果。彼等诸果，随心而出种种众果，在于树上。其次又有音乐之树，其树亦高六拘卢舍，乃至五四三二一拘卢舍者，如是最小，半拘卢舍，亦有种种叶花与果。彼等诸果，随心而出众音乐形，悬在树间。其地又有不因耕种自然粳米，清洁白净，不为皮糩之所结裹。若欲成熟，是时自有诸敦持果而作铛釜，有诸火珠，不假薪然而自出焰。所欲作事种种成熟，诸饭食已，珠焰自息，更不炽然。
诸位比丘！那郁多罗究留洲，土地平坦端正，没有荆棘坑洼密林，也没有厕所粪秽污物，以及碎石瓦砾等东西，纯粹是金银。不冷也不热，气候调和。而且那土地常年湿润，青草遍布，各种树林，叶子总是繁茂，花果丰硕。
诸位比丘！那郁多罗究留洲中，有各种树林，名叫安住，那些树都高六拘卢舍，叶子茂密重叠，雨滴不漏，层层相接，像茅草盖的屋子，那里的人们，就在树下居住。还有各种香树，也高六拘卢舍，或有高五拘卢舍、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，都有各种叶花和果实。那些树，随人心意生出各种香气。
又有劫波树，也高六拘卢舍，乃至五、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，都有各种叶花和果实。从那果实中，自然生出各种衣物，挂在树间。还有各种璎珞树，那些树也高六拘卢舍，乃至五、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，都有各种叶花和果实。那些果实，随人心意生出各种璎珞，悬挂在那里。又有各种花鬘树，那些树也高六拘卢舍，乃至五、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，也有各种叶花和果实。那些果实，随人心意生出各种花鬘形状，挂在树上。
还有各种器皿树，那些树也高六拘卢舍，乃至五、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，也有各种叶花和果实。那些果实，随人心意生出各种器皿形状，挂在树上。又有各种果树，那些树也高六拘卢舍，乃至五、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，都有各种叶花和果实。那些果实，随人心意生出各种果实，长在树上。
其次还有音乐树，那些树也高六拘卢舍，乃至五、四、三、二、一拘卢舍的，最小的也高半拘卢舍，也有各种叶花和果实。那些果实，随人心意生出各种音乐形状，挂在树间。那土地上还有不需耕种自然生长的粳米，清洁白净，没有糠皮包裹。想要成熟时，自然有敦持果变成锅灶，有火珠，不需柴火自然生出火焰。想要做什么食物都能成熟，吃完饭后，火珠的火焰自然熄灭，不再燃烧。
「诸比丘！其欝多啰究留洲，周匝四面，而有四池，其池名曰阿耨达多，各各纵广五十由旬，其水清凉，甜美轻软，香洁不浊，七重塼垒、七重板砌、七重栏楯，周匝围绕，七重铃网，复有七重多罗行树，周回围绕，杂色可憙，皆以金银琉璃、颇梨赤真珠、车𤦲马瑙等七宝所成。其池四方，各有阶道，杂色可憙，乃至马瑙七宝所成。有诸杂花，优钵罗、钵头摩、拘牟陀、奔茶利迦等，青黄赤白及缥色等。其华圆广，大如车轮，香气氛氲，微妙最极。有诸藕根，大如车轴，破之汁出，其色如乳，食之甘美，味甜如蜜。
诸位比丘！那郁多啰究留洲的四周有四座水池，名为阿耨达多池。每座池长宽各五十由旬，池水清凉，味道甜美，水质轻软，芳香洁净，没有杂质。池边有七重砖墙、七重木板、七重栏杆围绕，还有七重铃网，以及七重多罗树行列环绕。这些景物色彩斑斓，令人欢喜，都是用金银、琉璃、颇梨、赤真珠、车磲、玛瑙等七种宝物所成。水池四边各有台阶，色彩缤纷，令人喜爱，也都是玛瑙等七宝所成。池中有各种花朵，如优钵罗、钵头摩、拘牟陀、奔茶利迦等，呈现青、黄、赤、白及淡青色等。这些花朵圆润宽大，如车轮一般，香气浓郁，微妙至极。池中还有莲藕，粗如车轴，切开后流出的汁液如乳汁般洁白，味道甘美，甜如蜂蜜。
「诸比丘！彼阿耨达多池四面，复有四大河水，随顺而下，正直而流，无有波浪，不疾不迟；其岸不高，平浅易入；水不奔逸，杂华弥覆，广一由旬。彼等诸河两岸，复有种种树林，交杂映覆。复出种种众妙香熏，种种草生，青色柔软，右旋宛转，略说乃至，高如四指，脚下随下，步举还平，及诸鸟等，种种音声。其河两岸，又有诸船，杂色可憙，乃至车𤦲马瑙等宝之所合成，触之柔软，如迦旃隣提迦衣。
众比丘，那阿耨达池的四面，还有四条大河顺流而下，笔直流淌，没有波浪，不快不慢；河岸不高，平缓易入；水不泛滥，杂花遍布，宽一由旬。这些河流的两岸，又有种种树林，交错覆盖。还散发出种种美妙的香气，生长着各种青草，柔软细腻，向右旋转，简单来说，草高四指，脚踩下去会下陷，抬脚又恢复平整，还有各种鸟类，发出种种声音。河的两岸，又有许多船只，颜色各异，令人喜爱，甚至用琉璃、玛瑙等珍宝制成，触摸起来柔软舒适，如同迦旃邻提迦衣。
「诸比丘！其欝多啰究留洲，恒常夜半，从彼阿耨达多四池之中，起大密云，周匝遍覆欝多啰究留洲及诸山海，悉遍布已，然后乃雨八功德水，犹如搆捋牸牛乳顷，所下之雨，如四指深，更不傍流。当下之处，即没地中。还彼半夜，雨止云除，上虚空中，悉皆清净。从海起风吹于凉冷，柔软甘泽调适，触之安乐，润彼欝多啰究留洲，普令悦泽，肥腻滋浓。如巧鬘师、鬘师弟子，作鬘成已，以水细洒，洒已彼鬘，光泽鲜明。如是如是，诸比丘！彼欝多啰究留洲，其地恒常悦泽肥腻。譬如有人以油酥涂，彼地润泽亦复如是。诸比丘！彼欝多啰究留洲，复有一池，名为善现，其池纵广一百由旬，凉冷柔软，清净无浊，七宝塼砌，略说乃至味甜如蜜。
诸位比丘！在郁多罗究留洲，每到半夜时分，从阿耨达多四大池中会升起浓密云层，完全覆盖郁多罗究留洲及周围山海。云层遍布后，便开始降下八功德水。降雨如同挤牛奶一般持续，雨量约四指深，雨水不会向四周流散，落地即渗入土中。到了后半夜，雨停云散，天空恢复清净。海上吹来清凉和风，带着柔和甘美的湿气，令人感到舒适安乐。这雨水滋润着整个郁多罗究留洲，使大地丰饶肥沃。
好比擅长制作花环的花匠或学徒，完成花环后洒上清水，花环便显得光润鲜亮。正是如此，诸位比丘！郁多罗究留洲的土地始终保持着滋润肥沃的状态，就像涂抹了酥油一般润泽。诸位比丘！郁多罗究留洲还有一座名为善现的池塘，方圆一百由旬，池水清凉柔软，清澈无浊，池底铺着七宝砖石。简而言之，池水甘甜如蜜。
「诸比丘！其善现池东面有苑，还名善现，其苑纵广一百由旬，七重栏楯、七重铃网、七重多罗行树，周匝围绕，杂色可憙，七宝所成，乃至车𤦲及马瑙等。一一方面，各有诸门，而彼等门，悉有却敌，杂色可憙，七宝所成，乃至车𤦲及马瑙等。诸比丘！彼善现苑，平正端严，无诸荆棘丘陵坑坎，亦无屏厕礓石瓦砾诸杂秽等，多有金银，不寒不热，节气调和，常有泉流，四面弥满。树叶敷荣，华果成就，种种香熏。种种众鸟，常出妙音，鸣声和雅。复有诸草，青色右旋，柔软细滑，犹孔雀毛，常有香气。彼婆利师华，触之犹如迦旃隣提衣，足蹈之时，随脚上下。复有诸树，其树多有种种根茎叶华及果，各出种种香气普熏。
各位比丘，在善现池的东面有一座园林，名字也叫善现。这座园林长宽各有一百由旬，周围环绕着七重栏杆、七重铃网、七重多罗行树，色彩缤纷，令人喜爱，都是由七宝所成，包括琉璃、玛瑙等等。每一面都有许多门，这些门都有防御设施，也是色彩缤纷，令人喜爱，由七宝所成，包括琉璃、玛瑙等等。
各位比丘，这座善现园林平坦端正，庄严美丽，没有荆棘、丘陵、坑洼，也没有厕所、碎石、瓦砾等杂物，到处充满金银。这里既不寒冷也不炎热，气候温和，常有泉水流动，四面充盈。树叶繁茂，花果丰硕，散发着种种香气。各种鸟儿常发出美妙的声音，鸣叫和谐优雅。
还有各种青色的草，向右旋转生长，柔软细腻，如同孔雀的羽毛，常有香气。那里的婆利师花，触碰时如同迦旃邻提衣那般柔软，脚踩上去时，会随着脚的动作起伏。此外，还有许多树木，这些树的根、茎、叶、花、果都各自散发出种种香气，四处弥漫。
「诸比丘！彼善现苑，复有诸树，名为安住。其树出高六拘卢舍，其树叶密雨不能漏，树叶接连如草覆舍，彼诸人辈，多在其下居住止宿。有诸香树、诸劫波树、诸璎珞树，又诸鬘树、诸器物树、诸果树等，又有自然清净粳米成熟之饭。诸比丘！彼善现苑，无我无主，无守护者。其欝多啰究留人辈，入善现苑，入已游戏，受种种乐，随意欲行。或于东门南西北门入其中已，游戏澡浴，受乐而行，随心欲行，去处即去。
诸位比丘！在善现苑中，还生长着一种名为安住的宝树。这些树高达六拘卢舍，枝叶茂密得连雨水都透不下来，树冠相连如同草苫覆盖的屋舍。那里的人们常在树下居住歇息。苑中还有能生出香料的树、能织出衣料的树、能结出璎珞的树，又有自然生成花环的树、能变生活用具的树、结满果实的树，更奇妙的是，那里会自然长出洁净的粳米饭，香甜饱满。
诸位比丘！这善现苑中没有私有之说，没有主人，也不需要看守。郁多啰究留的人们进入善现苑后，自由自在地游玩享乐，随心所欲地活动。无论从东门、南门、西门或北门进入苑中，都能沐浴嬉戏，安乐畅行。心念想到哪里，便能即刻前往。
「诸比丘！其善现池，为欝多啰究留人辈，南边有苑，名曰普贤，其苑纵广一百由旬，七重栏楯，周匝围绕。诸比丘！其普贤苑，无守护者。唯欝多啰究留人辈，欲入普贤苑中，澡浴游戏受乐，彼等从东门南西北门入已，澡浴游戏受乐已，随心欲去处即去。
诸位比丘们，那个叫做善现的池子，在郁多啰究留人所居之地的南边，有一座园林名叫普贤园。这座园林方圆有一百由旬，四周环绕着七重栏杆。诸位比丘们，普贤园没有看守的人。郁多啰究留人想进园中沐浴游戏、享受快乐时，他们就从东门、南门、西门、北门随意进入；沐浴游戏、享受快乐之后，又随自己心意想到哪里去就到哪里去。
「诸比丘！其善现池，为欝多啰究留人辈，西边有苑，名曰善华，其苑纵广一百由旬，七重栏楯，周匝围绕，略说乃至，如善现苑等无有异，亦复无有守护之者。唯欝多啰究留人辈，欲入善华苑澡浴游戏受乐，即从东门南西北门入已，澡浴游戏受乐已，随欲去处即去。
世尊对比丘们说：在善现池的西边，有个叫做善华苑的花园，是郁多啰究留人生活的地方。这座花园长宽各有一百由旬，周围环绕着七重栏杆，整体庄严美妙，和之前说的善现苑没有什么不同。这里也没有专门看守的人。郁多啰究留人们想来善华苑沐浴游玩，享受快乐时光，就从东门、南门、西门、北门随意进入。洗完澡玩尽兴后，想离开时自然就离开了。
「诸比丘！其善现池北边有苑，名曰喜乐，纵广正等一百由旬，乃至无守护者。其欝多啰究留人辈，欲入喜乐苑澡浴游戏受乐，即从东门南西北门入，澡浴游戏受乐已，随欲去处即去，略说如前善现苑等。
诸位比丘！在善现池的北边有一座园林，名叫喜乐苑，长宽都是一百由旬，甚至不需要有人看管。那些郁多啰究留的人们，想要到喜乐苑中沐浴游戏、享受欢乐时，就从东门、南门、西门、北门随意进入。等他们沐浴游戏、享受欢乐之后，想离开去哪里就去哪里，具体的情形就和前面说过的善现苑一样。
「诸比丘！其善现苑，接善现池东边有大河，名易入道，渐次下流，无有波浪，又不速疾，杂华覆流，广二由旬半。诸比丘！其易入道河两岸，有种种树覆、种种香熏、种种草生，略说乃至，触者柔软，如迦栴隣提迦衣，足蹈之时，四指下伏，举足之时，还四指起。有种种树，及种种叶华果具足，种种香熏，有种种鸟，各各自鸣。其易入道河两岸，有诸妙船，杂色可憙，七宝所成，金银琉璃、颇梨赤真珠、车𤦲马瑙等，庄严挍饰。
诸位比丘！在善现苑中，紧邻善现池东侧有一条大河，名叫易入道。河水缓缓向下流淌，没有汹涌波涛，也不湍急迅猛，水面上漂浮着各色花朵，河面宽达二由旬半。诸位比丘！易入道河的两岸，生长着各种树木形成天然华盖，空气中弥漫着种种香气，地上遍布各类香草。简单来说，就连地面都柔软异常，如同触碰迦旃邻提迦衣那般细腻。脚踩下去时，地面会下陷四指深度，抬脚时又自然回升四指高度。两岸遍布各类树木，枝叶繁茂花果累累，散发着种种馨香，各种鸟儿栖息其间，各自鸣唱着动听的歌声。易入道河两岸还停泊着许多精美船只，色彩斑斓令人喜爱，皆以七宝精心制作而成——黄金、白银、琉璃、水晶、赤珠、车磲、玛瑙等珍宝装饰得庄严华丽。
「诸比丘！其善现池南，为欝多啰究留人辈，有大河流，名曰善体，渐次下流，略说犹如易入道河。此处所有种种，如彼无异，乃至诸船，杂色所成，柔软犹如迦栴隣提迦衣。诸比丘！其善现池西，为欝多啰究留人辈，有大河流，名曰如车，乃至略说，渐次而下。诸比丘！其善现池北，为欝多啰究留人辈，有大河流，名曰威主，渐次而下，略说乃至，两岸有船，七宝庄饰，柔软犹如迦旃隣提迦衣。」
诸位比丘！在善现池的南面，为郁多啰究留人居住的地方，有一条大河流名叫善体河。河水缓缓向下流淌，简单来说就像易入道河那样平缓。这里的各种景象都与易入道河没有差别，连河上的船只也都用各种色彩装饰，质地柔软得就像迦栴邻提迦衣那般细腻。
诸位比丘！在善现池的西面，为郁多啰究留人居住的地方，有一条大河流名叫如车河。简单来说，河水也是同样平缓地向下流淌。
诸位比丘！在善现池的北面，为郁多啰究留人居住的地方，有一条大河流名叫威主河。河水缓缓向下流动，两岸停泊的船只都用七种珍宝装饰，质地柔软得如同迦旃邻提迦衣那般华美。
其间有欝陀那伽他：
其中有一段偈颂说：
善现普贤等， 善花及喜乐，
易入并善体， 如车威主河。
善现和普贤这些菩萨， 还有善花菩萨和喜乐菩萨， 易入菩萨和善体菩萨， 以及如车菩萨、威主菩萨、河菩萨。
「诸比丘！其欝多啰究留人辈，欲入易入道、善体、如车及威主等河中，澡浴游戏受诸乐时，即皆至彼河之两岸，各脱衣裳，置于岸边；欲入水故，坐于舡上，乘向水中，澡浴身体，游戏受乐；彼等谁最在前出者，即取上衣自恣着已，随意而去，亦不专求，自许本衣。何以故？彼欝多啰究留人辈，无我我所，无守护者。又复彼等诣向香树，到香树已，是时香树为彼等故，树枝垂下，为彼诸人，香树即出种种妙香，令手擥及。时，彼等人于彼树取种种众香，用涂身已，复各诣向劫波树下。到已，其树亦复如前，树枝垂下，出种种衣，令彼诸人手所擥及。彼诸人辈，于彼树取种种妙衣，取已而着，着已转向诸璎珞树。到彼树已，为诸人辈，彼璎珞树枝亦垂下，为彼等故，彼璎珞树，如前树出种种璎珞，手所擥及。彼诸人辈，于彼树取种种璎珞，系着身已，诣向鬘树。到鬘树已，为彼等故，彼鬘树枝亦自垂下。时彼鬘树出种种鬘，令彼等人手所擥及。既于彼树取种种鬘，系着头已，诣向器树。到器树已，器树为彼枝亦垂下，手所擥及，随所欲器即取持用，诣向果树。到果树已，为彼等故，果树枝垂，为彼等故，彼之果树出种种果，手所擥及，彼等人辈，于彼树下，随所欲果称意而取。取已或有食其果者，或有搦取其汁而饮之者。食饮讫已，诣向音乐树林。到彼林已，为彼等故，彼音乐林枝亦垂下，为彼等出诸音乐器，手所擥及。彼等人辈，于彼树间，各随所须，众音乐器取已执持，其形微妙，其音和雅，欲弹则弹，欲舞则舞，欲歌则歌。如是受乐种种讫已，各随所之，欲去则去。」
各位比丘们，郁多啰究留这个地方的人们啊，想要到那条叫"易入道"、"善体"、"如车"和"威主"的河里去洗澡玩耍、享受快乐时，他们都会来到河的两岸，各自把衣服脱下来放在岸边；为了下水，他们先坐到船上，划到水中，洗澡玩耍，享受快乐；谁最先从水里出来，就随手拿起一件上衣穿好，想走就走，也不会刻意去找自己原本的那件衣服。为什么呢？因为郁多啰究留人没有"我的""你的"这种分别心，也没有什么需要特别守护的东西。
他们又会去到香树林，到了之后，香树就会为他们垂下枝条，散发出各种美妙的香气，让他们随手可取。这些人就从树上取下各种香料涂在身上，然后又一起前往劫波树下。到了那里，树也像之前一样垂下枝条，伸出各种衣服让他们随手拿取。大家就从树上取下各种漂亮的衣服穿好，接着又转向璎珞树林。到了璎珞树下，为了这些人，璎珞树也垂下枝条，像之前的树一样伸出各种饰品让他们随手取用。大家就从树上取下各种璎珞佩戴在身上，然后又前往花蔓树林。到了花蔓树下，为了他们，花蔓树也自动垂下枝条。这时花蔓树伸出各种花蔓，让他们随手可取。大家从树上取下各种花蔓戴在头上后，又前往器具树林。到了器具树下，器具树也为他们垂下枝条，让人随手可取，需要什么器具就拿什么用，接着又前往果树林。到了果树下，为了他们，果树垂下枝条，伸出各种果实让人随手采摘。大家就在树下随心所欲地摘取想要的果子。有人直接吃果子，有人榨成果汁来喝。吃完喝完，又前往音乐树林。到了音乐林，为了他们，音乐树的枝条也垂下来，伸出各种乐器让他们随手取用。大家就在树林里各取所需，拿起造型精美、音色悦耳的乐器，想弹就弹，想跳就跳，想唱就唱。这样尽情享受之后，就各自随心所欲地离开。
起世因本经卷第一
此经宋藏题为起世经，阇那崛多共达摩笈多译，进之为前经编入澄函，而丹藏题为起世因本经，达摩笈多译，却之为后经。今捡《开元录》，丹藏为正，故题加「因本」二字，译除阇那崛多，却之为后经，为取函焉。
这部经书在宋朝大藏经中称为《起世经》，标注为阇那崛多和达摩笈多共同翻译，被编入前期的澄字号函匣。而契丹藏则题作《起世因本经》，标明为达摩笈多单独翻译，归入后期的经典。现在查证《开元释教录》，采用契丹藏的题名更为准确，所以经题增加"因本"二字，译者去除阇那崛多之名，将其归入后期经典，并相应调整了函匣分类。