起世因本經

诸位比丘！郁多罗究留洲的人，头发呈青色，垂长达八指，他们容貌相同、身形相似，没有差别可供辨认。诸位比丘！郁多罗究留人不裸露全身，也不半露身体，没有亲疏分别，牙齿整齐紧密，不稀疏不缺落，洁白美好，如贝壳般光洁明亮，令人喜爱。诸位比丘！郁多罗究留人若感到饥渴需要饮食时，便取用未经耕种自然生长的粳米，米粒清净洁白，没有糠麸。取米后放入敦持果器皿中，再将火珠置于底部。那火珠凭借众生福力，自然生出火焰，待饭食煮熟，火焰随即熄灭。这些人若要吃饭，就坐在座位上。当时若有来自东西南北的求食者，为他们备好饭食，饭食永不耗尽，直到施饭者从座而起，饭食才会停止涌出。他们食用这种自然成熟的粳米，没有糠麸，清净香甜，无需添加羹汤，具备各种美味，洁白如花堆，色泽如同天界的酥陀美味。这些人食用此饭时，身体得到充分滋养，没有损耗衰败，不老不变，安稳不动，这饭食能资益他们的色身、气力、安乐与辩才。

诸位比丘！在郁多啰究留人中，若有男子对女子生起贪染之心，心意相向时，只要他注视那位女子，那女子便会跟随他走到树下。若那女子是他的母亲、姨母或姐妹等亲属，因这层关系，那树林的枝条不会低垂，树叶即刻枯萎凋落，枝叶不相交叠，也不开花，更不铺设床座；倘若不是母亲、姨母或姐妹，那些树木便垂下枝条，枝叶繁茂，枝干交错成荫，百花鲜艳盛开，还为那人铺设千百种床座卧具。他们便相携进入林中，欢愉享乐，随心所欲。

诸位比丘！郁多罗究留洲的人，在母胎中住七日，到第八日，那妇人就生产了。生产完毕，无论是男是女，人们便将那婴孩安放在十字路口，舍之而去。这时，所有从东西南北方向来的人，为了养育那些男女婴孩，各自将手指放入婴孩口中，他们的指头能流出甘甜乳汁，婴孩饮后得以存活。如此经过七日，那些男女婴孩便长成与成人相同的体型。若是男孩，就跟随男伴同行；若是女孩，便随妇女结伴而去。

比丘们！郁多啰究留人寿命固定，不会中途夭折，死后直接往生。那么，为什么他们寿命固定，死后都能向上往生？比丘们！世间有一种人专做杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，贪嗔邪见；因此死后堕入恶道地狱。另有一种人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，不贪不嗔、不邪见；因此死后投生善道人间天上。为何向下投生？因杀生及邪见等恶行。为何向上投生？因不杀生及正见等善行。还有人这样想：‘我今生应行十善。’因此死后投生郁多啰究留人中。生到那里后，住世一千年，不增不减。此人发此善愿后，行十善业，死后生于郁多啰究留中，在那里住寿满一千年，不增不减。比丘们！这就是郁多啰究留人寿命固定的原因。

比丘们，什么是向上转生的因缘？比丘们，阎浮提洲的人从他方接受十善业后，命终将投生郁多啰究留人中。那些郁多啰究留人，如果原本具足十善业，依法修行后，命终都将转生至上方善处的诸天界。比丘们，正是这个因缘，使得郁多啰究留人能够往生更高胜处。比丘们，当郁多啰究留人寿命将尽时，那里无人忧愁啼哭，只需庄严其身，将其遗体安置在四衢道中，舍弃后便离去。

诸位比丘，郁多啰究留人有这样的习俗。当那些众生寿命终结时，立刻会有一只名为优禅伽摩的鸟飞来。那时，优禅伽摩鸟从大山谷急速飞来，叼住死者的头发，将尸体抛到其他洲去。为什么呢？因为郁多啰究留人业行清净，心向善乐，不让风吹散尸体的臭秽之气。

诸位比丘，郁多啰究留人若要大小便时，大地会自动裂开，待他们方便后便重新合拢。为什么呢？因为郁多啰究留人追求清净，心向善乐。

再者，为何称此地为郁多啰究留洲？诸位比丘，在四天下中，郁多啰究留洲比其他三洲更为殊胜美妙，因此称之为郁多啰究留洲。

各位比丘！在阎浮提洲，当转轮圣王出现于世间时，这阎浮提大地会自然显现七种珍宝，转轮王还具备四种神通德能。哪七宝呢？一是金轮宝，二是白象宝，三是绀马宝，四是神珠宝，五是玉女宝，六是藏主宝，七是兵将宝，这就是七宝。各位比丘！转轮圣王的轮宝如何圆满具足呢？各位比丘！转轮王从阎浮提出生，以水灌顶成为刹帝利。在那个布萨斋日十五月圆之夜，他洗净头发，身着未捣练的白棉布衣，披散头发，佩戴摩尼宝珠和各种璎珞，在高楼上被亲属大臣围绕。这时，王前自然出现天金所成的轮宝，有千根辐条，轮毂轮辋俱全，诸相圆满，不假工匠打造，轮直径七肘。灌顶刹帝利转轮王便想：我曾听闻这样的说法：若有灌顶刹帝利王，在布萨日十五月圆时，沐发净身，穿着未捣的白衣，佩戴璎珞，在楼上被臣属围绕。此时王前自然出现天金千辐轮宝，诸相具足，不假人工，通体金色，轮径七肘。有此瑞兆时，此人即成就转轮王功德。我现在必定是转轮王了。

那时，灌顶刹帝利转轮王想要测试天轮宝，就下令准备四种军队，即象兵、马兵、车兵、步兵。四种军队准备妥当后，他立刻来到天金轮旁边，到了之后袒露右肩，在金轮前右膝跪地，用右手触碰天轮宝，这样说道：天轮宝啊，如果我是转轮王，请为我降服那些未归顺的土地。天轮宝随即转动，目的是降伏那些未归顺的地方。比丘们，那时灌顶刹帝利王见到天轮宝转动后，转轮王便整装出发向东方行进，那天轮宝和四种象马军队一同跟随。比丘们，轮宝前面还有四大天身引导，天轮宝所到之处停下时，转轮王和四种象马军队都在那里停驻过夜。

那时，东方各国的国王们各自用金器装满银粟，或用银器装满金粟，准备妥当后，一同前往转轮王的所在。到达后，他们向转轮王禀告说：大王善来！这些是天赐之物。东方的人民丰收安乐，没有恐惧，人口众多，非常可爱。恳请大天垂怜收下，怜悯我们这些卑微的国王。我们今天侍奉天王，一心无二。

转轮王便告诉众国王：你们若真有心如此，就各自在自己的国土上依法治理，不要让国内出现不法的行为。为什么呢？如果你们让我的国家里出现种种非法恶行，我必将惩治你们。现在我教导你们：应当断除杀生，教导他人不杀生；不偷盗，不邪淫，不妄语，乃至不邪见，这些都不该做。如果你们能断除杀生，教导他人不杀生；不偷盗，不邪淫，诚实正见，我就会知道，你们这些国王的国土已经归顺。

那时，东方各国的国王们听闻转轮王如此下令后，一同接受了十善业的修行，接受后遵照执行，各自在自己的国家依法治理。由于转轮王的自在之力，他所到之处，轮宝随之而行。那时，圣王的天金轮宝就这样降伏了东方各国，抵达东海之岸，环绕一周后返回。随后依次到达南方、西方乃至北方，依照古代转轮王的道路引导前行。当转轮王及其四种兵众依次行进时，那先行的天轮宝前，还有四大天神的身形在前引导。每当轮宝停留之处，转轮王及其四种兵众便在那里停宿。

那时，北方各国的国王们带着纯金容器装满银粟，纯银容器装满金粟，一同来到转轮王面前。他们跪拜行礼，说道：善哉天来！善哉天来！因天王的恩德，我们北方人口兴旺，五谷丰登，安居乐业，没有恐惧，生活安乐。恳请天王留下治理教化，我们必当遵从。转轮王立即告诫说：若真如此，你们各自治理好自己的领地，一切遵照法令，不得违法。为何这样说？不要让我的领地出现违法乱纪之人。你们不可杀生，要教导他人不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；乃至不邪见，这些恶行都应断除。若能远离杀生，乃至奉行正见，我便知道你们的国土已得到善治。众国王齐声禀告转轮王：天王的教诲，我们定当奉行。

那时，北方各国的国王们听闻转轮王这样下令后，各自遵从接受十善业。接受后便奉行，全都依法依律治理国家。由于转轮王的自在力，他所到之处，天轮宝都跟随而行。这天金轮依次降伏北方后，渡过海北岸，所有土地环绕其边界，周遍后又返回。那时，转轮王开始在阎浮提中选择最上等、最威严、地形最佳、最精妙的地方，天轮宝便在那里东西延伸七由旬，南北规划十二由旬。这样完成之后，诸天便在当夜下来，自然为转轮圣王建造宫殿，立刻成就。建成后，宫殿色彩美妙、庄严端正，由四种珍宝——天金、银、颇梨、琉璃构成。此时，那真金轮宝为圣王停在宫内门上的虚空中，稳稳不动，如同固定在轴上，不摇不晃。转轮王当时心生极大欢喜，无比踊跃，心想：我已得到天轮宝了！比丘们，那转轮王具备如此形态，天金轮宝自然圆满具足。

各位比丘！转轮圣王所拥有的白色象宝，应当具备怎样的特质呢？当转轮圣王清晨坐在宫殿时，会有一头象宝出现在他面前。这头象通体洁白如莲花，四足坚实有力，具有大神通能腾空飞行。它的头顶赤红如宝珠，生有六根锋利的长牙，牙上自然显现金粟纹般的庄严图案，这象名叫乌逋沙他（意为受斋）。转轮圣王见到象宝后心想："这象若经调教，能否成为优秀的坐骑？"结果仅一日之间，象宝就完全驯化，能胜任各种差使，仿佛已被训练了千百载那般温顺可靠。转轮圣王为试验象宝的能力，清晨乘它周游世界，遍历四海疆域，返回宫殿时尚未到用早膳的时辰。因此转轮圣王满心欢喜："这象宝真是为我而生的祥瑞。"各位比丘，这便是转轮圣王自然具足的白色象宝。

诸位比丘！这位转轮圣王拥有的神奇骏马是怎样的呢？诸位比丘！这位转轮王在清晨时分端坐于宫殿之上时，一匹青黑色的骏马便出现在他面前。这匹马通体青黑毛色润泽，鬃毛乌亮如黛，具有神通力能腾空飞行，名字叫作婆罗啰呵（意为长毛）。转轮王见到这匹马后心想：“这匹宝马既然显现，若经驯化后能承担重任，岂不是能成为我的坐骑？”这匹神马在一天之内就完全被驯服，能胜任所有任务，仿佛经过多年调教般温顺优秀。它就在这短短一日间达到了完全驯服的状态。转轮王为了试验宝马的能力，在清晨日出时分骑上它周游整个大地，返回宫殿时还未到用膳时间。因此转轮王心生无量欢喜：“我如今确实获得了这匹青黑色宝马。”诸位比丘！转轮王就是这样拥有如此殊胜的宝马。

各位比丘，转轮圣王有一种殊胜的珍宝，叫做摩尼宝珠。这颗宝珠呈现琉璃般的湛蓝色，通体晶莹剔透，有八个完美的棱面，不是人工雕琢，而是自然化生，清净光明无瑕。

转轮王见到这颗宝珠时心想：“这摩尼宝具足一切庄严，应当悬挂在宫殿高处，让它的光明遍照四方。”为了验证宝珠的威德，转轮王在深夜召集四支军队——象兵、马兵、战车兵和步兵。当乌云密布电光闪烁、天降细雨的黑夜，他将宝珠高悬在旌旗顶端，率军出宫苑巡行。

这时宝珠在旗杆顶端大放光明，照亮整支军队和四方大地，如同太阳普照世间。所有尚在沉睡的婆罗门和百姓都被光明唤醒，纷纷起床开始劳作，还以为是日出天明。转轮王因此心生无量欢喜，赞叹道：“这真是为我而生的无上至宝啊！”比丘们，这就是转轮圣王珍宝具足的殊胜功德。

各位比丘们，什么叫做转轮圣王具备女宝的德行呢？听我说：这位转轮圣王有一位天生的女宝，她的身材恰到好处，不矮不高不胖不瘦，肤色不深不浅，容貌端庄秀丽令人自然生起敬爱。她的气质圆满殊胜无人能及。天气炎热时她的身体自然清凉，寒冷时又变得温暖。肌肤散发檀香，呼吸如同青莲般清净。她侍奉转轮圣王尽心尽力，早晚勤勉恭敬，所有言行都契合王心；连恶念都不曾生起，更何况身口的不善行。正因为这样的德行，转轮圣王常怀欣喜，满心赞叹地想："这真是上天赐予我的女宝啊！"比丘们，这就是转轮圣王具足女宝功德的体现。

各位比丘，什么叫做转轮圣王的主藏臣宝具有圆满威德神通呢？诸位比丘，这位转轮王有位主藏大臣，天生拥有巨大财富和丰厚的福报。因为过去业力的果报，他生来具有天眼通，能透视地下的一切——无论是有主的宝藏还是无主的埋藏，都逃不过他的眼睛。无论水中陆地、远方近处，所有宝藏这位主藏大臣都会依法妥善守护。若是无主之物，他便收取其中的金银，随时准备为转轮王提供资财用度。

这时主藏大臣就会来到转轮王面前禀报：“尊贵的天王！您若需要财物珍宝，请您不必忧虑，您所需要的一切，我都能为您备齐。”转轮王为了试验这位主藏大臣的能耐，有天乘船到河中，停在河流中央对藏臣说：“主藏大臣，我现在就需要财宝，你要立刻为我备好。”主藏大臣回禀：“恳请大王稍待片刻，等船靠岸后，我必定为大王取财供应。”转轮王却说：“我现在不想到岸上取财，就要在此地备齐。”

主藏大臣恭敬回应：“谨遵王命，不敢违背。”说完就袒露右臂，右膝跪在船板上，伸手探入水中，手指像蟹钳般灵巧地从海中捞取金银，装满一个个瓦瓮放在船板上，奉献给转轮王说：“这些是天赐金银，请大王随意取用。”转轮王这才告诉藏臣：“我并非真需要钱财，只是想试试你的能力。”主藏大臣听闻后，便将金银重新放回水中。因为这个因缘，转轮王心中充满无量的欢喜与欣慰，心想：我果然得到了真正的藏臣宝啊！诸位比丘，转轮圣王就是这样具足圆满的藏宝功德。

诸位比丘！什么叫做转轮圣王的主兵臣宝具足威德之相呢？诸位比丘！这位转轮王，凭借他的福德力量，自然会出现一位统兵将领之宝。这人特别聪明，很有谋略，完全懂得军事机要，智慧超凡。当转轮王需要兵力的时候，他就能马上准备好。就是说，需要军队前进时就能整齐前进，需要解散时就能解散，需要列阵时就能立刻列阵。这时，这位统兵之宝就会来到转轮王面前，禀告说：“大王如果需要训练军队，请您不必操心，我会为您训练军队，让他们听从指挥，调教得顺从听话。”

转轮王为了考验这位统兵之宝，就命令准备四种兵种：象兵、马兵、战车兵和步兵，全都配备整齐。装备好四支军队后，转轮王对统兵之宝说：“你作为统帅，好好为我整顿军队，训练他们听从命令，善于前进后退，善于集合解散，一切都要符合规范。”统兵统帅听到转轮王的命令后，回禀道：“谨遵大王旨意，我不敢违背。”四支军队准备就绪后，完全按照王的命令：命令前进就前进，命令解散就解散，甚至命令列阵也能立即列阵。因为这个缘故，转轮王心中充满大欢喜，无比欣慰，心想：我现在已经拥有了这样一位统兵统帅之宝。

诸位比丘！转轮王就是这样具有威德具足的主兵臣宝。诸位比丘！必须具足这样的七宝，才能称为转轮圣王。

诸位比丘啊！转轮圣王具备的四种自在神通是怎样的呢？诸位比丘！这位转轮圣王，他的寿命极其长久，在漫长的岁月流转中，世间再没有其他人能像转轮圣王这样，获得如此安稳长久的生命。这就是转轮圣王第一种神通——寿命自在的圆满成就。

再有，各位比丘！这位转轮圣王的身体，健康无病少有不适，相貌圆满庄严。他的腹部不胖不瘦，冷热寒温都能随季节自然调节，行动轻快自如，饮食容易消化，身心安稳快乐。在这世间，没有任何人能像这位圣王一样，在清晨和午后都如此少病无疾、远离病痛烦恼。这就是转轮圣王所具备的第二种身体力量的殊胜功德。

另外，各位比丘们！这位转轮圣王，天生就长得非常讨人喜欢，相貌端正，是世间众人总爱看的模样，最为殊胜美妙，身体清净，具备圆满庄严。在清晨和黄昏时分，人世间没有任何受生的人，能够像这位转轮圣王那样，生得如此端正可爱，让世间众生都乐意观看、仰慕他的形貌。这就叫做转轮圣王所具备的第三种神通——殊胜色貌。

此外，各位比丘们！这位转轮圣王因为过去修行的福报和因缘，拥有极大的福德。具体表现为：各种资产极其丰足，世间稀有珍贵的宝物都一应俱全。在迦罗时和三摩耶时这两个时期，人间没有任何投生的人能拥有像他这样的财富和资产——享用不完的珍宝玩物、堆满仓库的宝物，都比不上这位转轮圣王。这就是转轮圣王所具备的第四种果报和神通。

各位比丘们！只有完全具备了以上这四种神通，才能被称为真正的转轮圣王。

各位比丘们，这位有福德的转轮圣王，深受百姓爱戴敬重，大家心里总是欢喜亲近他，就像子女敬爱自己的父亲；而转轮王也始终怜悯关怀百姓，心里总是怀着慈爱惦念他们，就像父亲疼爱自己的孩子。

各位比丘，转轮圣王坐在最胜好的战车上，准备出游观赏园林和美好的地方。那时候，百姓们见到转轮王都非常欢喜，一起对驾车的人说：“好车夫，请你拉住缰绳，慢慢走，不要太快。为什么呢？如果你让车平稳前行，我们就能多瞻仰转轮圣王一会儿。”转轮王听到这些话，也对车夫说：“好车夫，慢慢走，千万不要快。为什么？如果你稳稳驾车，我就能多看看这些百姓。”

各位比丘，百姓们见到转轮王后，都拿出自己的珍宝，有的把珍宝献给转轮王，并上前说：“我们把这一切奉献给天子，这些东西属于天子，愿天子接受并按心意使用，这些本就应该由天子享用。”

各位比丘，转轮王出现于世时，整个阎浮提洲清净平整，没有荆棘密林、丘陵坑洼、厕所污秽臭处，也没有碎石瓦砾和沙盐地，自然充满金银七宝，气候不冷不热，四季调和。

各位比丘，转轮王出现于世时，阎浮提洲自然形成八万城池，全都安乐无忧，非常可爱，粮食丰足，村落众多，人民兴旺。

各位比丘，转轮王出现于世时，阎浮提的村落城邑、王所治理的地方，房屋连着房屋，鸡鸣相闻，人民快乐得难以形容。

各位比丘，转轮王出现于世时，阎浮提常在半夜从阿那婆达多池中升起大云气，覆盖整个阎浮提和山海，接着就下雨，哪怕只像挤一杯牛奶那么短的时间，雨水也具足八种功德美味，水深四指，不会横流，直接渗入地下不见踪影；到了后半夜，云彩散开，又从海中吹来清凉的风，吹拂滋润大地，触到百姓身上，大家都感到安乐，那甘甜的雨水滋润阎浮提，让土地肥沃鲜润。就像世间的巧手花匠或花匠弟子，把花环编好后洒上水，让花更水灵、颜色更鲜艳，正是这样。

再者，当转轮圣王出现在世间时，这片阎浮提的土地总是肥沃丰饶。就像有人用酥油涂抹大地，土地滋润肥美、富饶充足，正是这样的景象。各位比丘啊！那位转轮圣王出现在世上，经历了无比长远的岁月，虽然感受着人世间的一切体验，却如同体质柔软细腻的人吃了美味食物，稍作活动之后，短暂的疲惫感很快便自然消散。正是如此，转轮圣王长久处于世间，对生死变迁的觉受也是这样自然平和。各位比丘！当转轮圣王寿命终结时，舍弃了肉身性命之后，便会往生天界，与三十三天的天众共同相处。

还有各位比丘们，这位转轮圣王寿命将尽的时候，虚空中自然落下青莲花、红莲花、白莲花等各种香花，都是为了供养转轮圣王。天空中又飘下沈水香末、多伽罗香末、旃檀香末等名贵香粉，还有曼陀罗花等天花，同时响起天界微妙的音乐声——这些乐器不用人弹奏就自己发出声音，还有天女们美妙的歌颂赞叹声。这一切都是为了供养转轮圣王，为他积累福德。

各位比丘，那时，女宝、主藏大臣和将军们，将转轮圣王的身体用各种香汤沐浴，用香液洗净后，先用细软棉布包裹，再用未经捶捣的细麻布轻轻覆盖。接着用五百匹上等细麻布，一层层细心缠绕。之后请来金棺，盛满香酥油，将圣王身恭敬安放其中；又将金棺纳入银椁，仔细合盖后以钉固定。众人收集各种香木堆成高台，举行荼毗仪式。

火化完毕后，在四城交汇的大道中央，为转轮圣王修建宝塔。塔高四十里，宽二十里，以金银琉璃水晶四宝庄严修饰。塔院方圆二百里，环绕着七重围墙、七重栏杆，如前所述般具足七重罗网、七重宝铃，乃至种种妙鸟和谐鸣唱。

女宝与主藏大臣、将军们建成宝塔后，广设殊胜供养：凡有所求者——需饮食给饮食，需车乘给车乘，需衣物给衣物，需钱财给钱财，需珍宝给珍宝，一切皆令圆满无缺。

诸位比丘！那位转轮王去世七天之后，他所有的金轮宝、象宝、马宝、摩尼珠宝，都自然而然地消失不见了。他的女宝、大臣和将军们，也都相继离世。那四座珍宝之城，也渐渐变成了普通的土城，城中的百姓也一天比一天减少。

诸位比丘！要知道世间一切现象，都是因缘和合而成，没有恒常不变的本质。它们就是这样不断变化迁移，没有什么是永恒驻留的。所有事物终将崩坏分离，不能自主存在，都是终将消逝的现象，只能维持短暂片刻，无法长久停留。

诸位比丘！正因为如此，我们应当放下对一切现象的执着，应当远离它们，看清它们的本质，最终要尽快寻求解脱生死的方法。